Guy CREQUIE

UN JOURNALISTE FRANCAIS TUE !

2012-01-12T11:02:00.001+01:00

UN JOURNALISTE FRANÇAIS TUE DANS L’EXERCICE DE SON METIER, LEQUEL, AVAIT UNE CONCEPTION ETHIQUE ELEVE DU DEVOIR D’INFORMATION !

Le journaliste Gilles JACQUIER, est mort victime de son devoir d’information. Grand reporter de guerre, il est mort en Syrie victime, tué mercredi 11 janvier dans un bombardement à Homs alors qu'il était en reportage.

Grand reporter de Guerre, il enquêtait du côté des autorités syriennes, après l’avoir fait précédemment du côté des manifestants, ceci pour le devoir de connaissance approfondie de l’information.

Depuis le début des manifestations en Syrie au printemps 2011, l’ONU recense plus de 5000 morts. Le bilan est lourd en pertes humaines !

C’est une guerre civile larvée, l’armée du régime connait des désertions de militaires écœurés par cette répression sanglante.

Tant, qu’il n’y aura pas un rapport des forces interne favorable à la population, le

Cortège de morts s’alourdira hélas !

Ceci, car la Russie et la Chine, ne veulent pas condamner la Syrie au Conseil de sécurité de l’ONU qui est présentement bloqué.

La ligue arabe, proteste, mais reste timorée compte tenu de la place géo politique de la Syrie au Proche et Moyen-Orient.

Un grand journaliste A disparu ! France télévision et plus: la France, sont en deuil !

Le métier de journaliste et bien entendu surtout celui de grand reporter de guerre est un métier, qui hélas, paie parfois lourdement sa conception du devoir de l’information.

Hommage à cet homme, condoléances attristées à sa famille, n’oublions pas notre respect à cette profession journalistique douloureusement éprouvée une fois de plus. Personnellement, je me souviens de la disparition de Patrick BOURRAT, ce grand reporter de Tf 1 et d’autres, le bilan est lourd, la protection des journalistes : » grands reporter mériterait sans doute de nouvelles dispositions dans le droit international .

Copyright Guy CREQUIE

Ecrivain français

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CRITERES POUR EMPLOYER LE MOT :OEUVRE !

2011-12-22T16:40:00.000+01:00

SIMPLE ECRIT ET INTERPRETATION ET USAGE

DU QUALIFICATIF D’ŒUVRE ?

L’art poétique par exemple, est une contribution au bonheur en réalisant son ouverture par l’écrit !

ARISTOTE, considérait, que tout art est imitation de la réalité sensible, et son affirmation correspond également aux moyens d’investigation de l’époque, essentiellement visible par les organes des sens .Alors, il n’y avait pas les moyens d’investigation scientifique des matériaux comme actuellement.

Poétique qui vient du verbe grec (poieïn) signifie : arranger, composer, faire,…mais aussi créer de toute pièce. Inventer : ce terme suppose tout un travail d’agencement.

Tous les philosophes, ont cherché à fonder l’objectivité de l’art et de la beauté ; le beau disait KANT, est ce qui plait universellement, bien qu’on puisse le justifier intellectuellement.

Il était alors pensé, qu’il existait une beauté en soi, un idéal universel duquel, les œuvres d’art devaient se rapprocher.

Selon une conception plus récente, l’art est éminemment réaliste !

Sa fonction n’est pas d’exprimer la beauté mais bien d’exprimer le réel approprié par l’artiste.

Aujourd’hui, la notion d’authenticité, tend à se substituer à celle de beauté. Une œuvre : possède de manière authentique, une réalité !

L’œuvre, possède une réalité à la fois objective et subjective conjointement indépendante et dépendante de nous.

L’œuvre, est une forme d’expression plus complète, humainement plus profonde et plus riche que la simple expression, réalisation, interprétation…

Elle crée une émotion spécifique qui interpelle nos sens, provoque notre raison. Sur le plan subjectif, elle fait ressentir ce que les philosophes appellent le surcroit de sens !

Elle appelle de la part du lecteur, du spectateur, du critique, un engagement de l’ordre du sentiment dont certains esthéticiens modernes pensent pouvoir dégager les lois ou les catégories.

L’analyse du sentiment esthétique, peut être ainsi une méthode pour approfondir la connaissance de l’être humain.

L’existence des Nations Unies des lettres en favorisant le brassage et la confrontation humaniste des cultures, et en contribuant à l’élévation de nos consciences citoyennes par l’expression pluraliste des apports, est un vecteur important de la créativité produisant des œuvres qui resteront à la postérité.

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Ecrivain français à finalité philosophique

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vidéo

2011-12-21T16:52:00.003+01:00

Bonjour,

Merci infiniment.

Joyeux Noël et bonne année 2012.

Guy CREQUIE

SOMMET DE DURBAN SUR LES CHANGEMENTS CLIMATIQUES !

2011-12-10T05:55:00.001+01:00

Bonjour,

Ce soir à Bruxelles, les 27 pays membres de L'union européenne se réunissent pour ce qui est appelé le sommet de la dernière chance. Leurs divergences seront-elles aplanies pour un compromis, face aux menaces formulées par les agences de notation qui terrorisent les élus politiques ??

Il y a 5 ans, personne ne citait leur nom, depuis : elles dirigent les marchés, influencent les prêts aux Etats, font et défont des gouvernements, mobilisent l'attention permanente des médias..

Les pays riches financièrement et militairement sont-ils les plus sages de cœur et d'esprit ? Pas du tout ! le protocole de Kyoto pour ralentir, voire inverser le réchauffement climatique arrive à expiration en 2012. Durban en Afrique du sud, va être le théâtre d'âpres discussions pour son devenir prolongé, enrichi, ou ….Certains pays parlent de ne plus y souscrire, et les 2 plus grands pollueurs de la planète et les plus puissants :les Etats- Unis et la Chine ne semblent pas décidés à un accord multilatéral contraignant.

Le sommet de Durban est la conférence sur le changement climatique. Il a pour objectif de limiter le changement climatique à terme, et de limiter la hausse des températures à moins de 2 °C. Pour cela, l'objectif est de faire en sorte que le plus grand nombre de pays dans le monde limitent leurs émissions de gaz à effet de serre.

Car aujourd'hui, les engagements pris par les Etats à la suite de Copenhague et de Cancun représentent seulement 60 % des limitations des gaz à effet de serre nécessaires pour ne pas dépasser 2 °C.

Il faut donc d'abord que les pays engagés dans la première période du protocole de Kyoto, qui se termine en 2012, renouvellent cet engagement, et que nous allions vers un accord global engageant l'ensemble des pays du monde, dont en particulier les pays émergents.

Aujourd'hui, les pays émergents tels que la Chine, l'Inde et le Brésil ont engagé des politiques internes pour limiter leurs émissions de gaz à effet de serre. Ainsi, la Chine, dans son 12e plan, a des objectifs précis d'efficience énergétique, pour que l'augmentation de la consommation d'énergie soit inférieure à la croissance économique.
Mais ces pays sont aujourd'hui très réticents à s'engager dans un accord international et considèrent que la responsabilité actuelle du changement climatique relève seulement des pays développés.

C'est l'un des enjeux de Durban de faire comprendre que s'il y a dix ans, cette argumentation était réaliste, aujourd'hui, les émissions de gaz à effet de serre des pays émergents sont telles que leur responsabilité dans le changement climatique des années qui viennent sera importante.
Aujourd'hui, si l'on écoute les pays, aucun n'est réfractaire à limiter ou diminuer ses émissions de gaz à effet de serre. Mais beaucoup refusent de poursuivre leur engagement dans un accord international contraignant ou d'entrer dans un tel accord. C'est le cas, pour les pays développés, du Japon, du Canada, de la Russie, qui sont parties prenantes de la première période d'engagement du protocole de Kyoto et qui ne veulent pas s'engager dans une deuxième période.

C'est aussi le cas de la Chine et de l'Inde, qui ne veulent pas aujourd'hui entrer dans un accord global qui les contraindrait, sur le plan international, à réduire leurs émissions de gaz à effet de serre.

Enfin, les Etats-Unis ne font pas partie du protocole de Kyoto, puisqu'ils sont les seuls à ne pas l'avoir ratifié, et ils refusent dans tous les cas de souscrire à une deuxième période et veulent seulement s'engager dans un accord global si tous les pays du monde s'y engagent de la même façon.
Ainsi dans une période où l'apport philosophique est présenté comme désuet voire inutile à certains, les problématiques de la conscience morale pour sauvegarder notre planète et y faire vivre décemment ses habitants sont-elles des questions dépassées ?

Copyright Guy CREQUIE
Ecrivain français
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Buenos Días,
Esta noche en Bruselas, los 27 países miembros la Unión Europea se reúnen para lo que se llama la cumbre de última oportunidad. ¿Sus divergencias estarán allanadas para un compromiso, ante las amenazas formuladas por las agencias de notación que aterrorizan a los electos políticos??

Hace 5 años, nadie citaba su nombre, desde ese momento: dirigen los mercados, influyen los préstamos a los Estados, hacen y deshacen Gobiernos, movilizan la atención permanente de los medios de comunicación.

¿Los países ricos son los más sabios financiera y militarmente de corazón y espíritu? ¡En absoluto! el protocolo de Kioto para ralentizar, incluso invertir el recalentamiento climático llega a expiración en 2012. Durban en Sudáfrica, va a ser el teatro después debates para su devenir prolongado, enriquecido, o…. Algunos países piensen en no suscribir más a ese protocolo, y los 2 mayores contaminadores del planeta y los más poderosos: los Estados Unidos y China no parecen decididos para un acuerdo multilateral fastidioso.

La cumbre de Durban es la conferencia sobre el cambio climático. Tiene por objetivo limitar el cambio climático a largo plazo, y limitar la subida de las temperaturas a menos de 2 °C. Para eso, el objetivo consiste en procurar que el mayor número de países en el mundo limiten sus emisiones de gas de efecto invernadero.
Ya que hoy, los compromisos asumidos por los Estados tras Copenhague y Cancún representan solamente un 60% de las limitaciones de los gases de efecto invernadero necesarios para no sobrepasar 2 °C.

Es necesario pues en primer lugar que los países comprometidos en el primer período del protocolo de Kioto, que se terminará en 2012, renueven este compromiso, y que combinemos hacia un acuerdo global comprometiendo el conjunto de los países del mundo, cuyos países emergentes en particular.

Hoy, los países emergentes como China, India y Brasil han comprometido políticas internas para limitar sus emisiones de gas de efecto invernadero. Así, China, en su 12.o plan, tiene objetivos precisos de eficiencia energética, para que el aumento del consumo de energía sea inferior al crecimiento económico.
Pero estos países están muy reticente hoy en comprometerse en un acuerdo internacional y consideran que la responsabilidad actual del cambio climático concierne solamente los países desarrollados.

Es uno de los desafíos de Durban hacer comprender que si hace diez años, esta argumentación era realista, hoy, las emisiones de gas de efecto invernadero de los países emergentes son tales que su responsabilidad en el cambio climático de los años que vienen será importante.

En la actualidad, si se escuchan a los países, ninguno es refractario a limitar o disminuir sus emisiones de gas de efecto invernadero. Pero muchos rechazan proseguir su compromiso en un acuerdo internacional fastidioso o por entrar en tal acuerdo. Es el caso, para los países desarrollados, como Japón, Canadá, Rusia, que son partes interesadas del primer período de compromiso del protocolo de Kioto y que no quieren comprometerse en un segundo período.
También es el caso de China y India, que no quieran hoy entrar en un acuerdo global que les obligaría, a nivel internacional, en reducir sus emisiones de gas de efecto invernadero.

Por fin, los Estados Unidos no forman parte del protocolo de Kioto, puesto que solo ellos no lo ratificaron, y rechazan en todos los casos en suscribir a un segundo período y quieren solamente comprometerse en un acuerdo global si todos los países del mundo se comprometen de la misma forma.
¿Así en un período en que la contribución filosófica está presentada como anticuada incluso inútil a algunos, la problemática de la conciencia moral para salvaguardar nuestro planeta y hacer vivir decentemente a sus habitantes sobre ella, están de las cuestiones desfasadas?

Copyright Guy CREQUIE
Escritor francés
blog http://guycrequie.blogspot.com

2011-11-09T21:50:00.001+01:00
Ouvrage à paraître de Guy CREQUIE
"Chroniques sur le monde (et enjeux planétaires) 235 pages-18 euros- ISBN : 978-2-35664-064-2 " disponible chez l'éditeur Joseph OUAKNINE, et pouvant être commandé en librairie vers le 15 décembre 2011
http://www.ouaknine.fr/
http://www.detectivarium.fr/

PHILOSOPHIE ET …..QUESTIONS EXISTENTIELLES

2011-10-30T17:31:00.002+01:00
PHILOSOPHIE ET …..QUESTIONS EXISTENTIELLES

(En quoi, l’existence des agences de notation, rend-elle caduque les interpellations existentielles du sens de la vie !)
Etre philosophe, a t-il encore un sens : lorsque la technologie et le pouvoir de la gestion jouent les premiers rôles ? Ceci, lorsque chaque jour, les médias nous abreuvent de péripéties de la bourse, alors que depuis 2 années, apparait dans le discours de nos élus politiques, celui des journalistes ou autres économistes, le vocabulaire des agences de notation, lesquelles, en un temps record, semblent faire la pluie et le beau temps, même lorsqu’elles se trompent comme ce fut le cas avec l’affaire dite de Subprimes aux USA.
Les critères d’évaluation de nos sociétés sont présentement ceux de la rentabilité et le profit commercial et industriel, et avec la spéculation financière = le profit boursier non basé sur la richesse matérielle produite, mais sur la volatilité de l’argent.

Qu’en est-il devenu de l’impératif kantien de traiter l’être humain comme une fin ? Durant les dernières années de ma vie professionnelle, j’ai été consultant en ressources humaines. Lors de contacts avec des DRH (Directeurs de ressources humaines) à propos du personnel, je n’entendais plus parler de Monsieur ou Madame : non, les propos que j’entendais étaient ceux de l’abstraction comptable la plus dégradante ; il était parlé non pas d’humains, mais de plus ou de moins en matière d’effectifs et en période d’économie de gestion : faire des moins devenait l’impératif !
Le discours du philosophe, est-il seulement voué, à n’être qu’un langage pour élites coupées de la vie sociale ; sinon, un langage hermétique, qui explique l’impossible au commun des mortels ?
Apporte t-il, des réponses concrètes aux angoisses et aux souffrances ?

La philosophie est-elle morte ? Mais alors, pourquoi nos élites dirigeantes recherchent la caution de quelques philosophes amarrés au système, pour légitimer leurs actions et dont les ouvrages sont best Sellers.
La science elle –même, n’a plus besoin de philosophes ! Elle règne en maître, sur tout ce quia trait aux questions matérielles de la vie humaine. Cependant, les personnes de nos sociétés, restent dans l’incertitude absolue, s’agissant des choix des valeurs auxquelles nus devons situer notre existence. Comme il est écrit dans l’ouvrage « Les grandes questions de la philo « (1)…. »Les anciens trouvaient dans l’harmonie d’un monde clos, le cosmos, de quoi donner un sens à leur existence……..L’homme moderne, inventeur des sciences expérimentales, se trouve démuni dans un espace de venu infini, et mathématisable, vide de toute sacralité »

Et j’ajoute : même si la théorie générale de la relativité d’EINSTEIN, est prochainement remise en cause, cela ne réglera pas la question ultime du sens de la vie .Pourquoi la mort ? Le bien, le mal, l’accès et les difficultés pour la justice, les droits et les devoirs….. ?
Les progrès gigantesques de sciences et des techniques, ont conjointement crées de nouvelles contradictions : chômage, exclusions multiples, menace de l’épuisement des ressources naturelles, risque de destruction de la planète par l’arme atomique et celles biologiques, bactériologiques.
Lors de la période antique, le philosophe était un sage .Il exprimait par le langage, un mode de vie et de pensée.
SOCRATE par exemple, dialoguait dans la rue (pour faire accoucher le savoir) : la maïeutique ; il interrogeait et ainsi, ceux et celles avec lesquels il le faisait, se remettaient en cause, et ce, y compris dans leur manière de vivre.
De nos jours, le discours philosophique, ne peut plus proposer seul, une vision globale du monde.
La diversification et la spécialisation des disciplines scientifiques ont rendu impossible, l’ambition philosophique de totaliser tout le savoir.
Cependant, le savoir philosophique a une fonction critique qui lui est essentielle. Il est fait pour fonctionner, il intervient sur des connaissances établies en dehors de lui .Cependant, il peut mettre en perspective, interrelier, mettre en dialogue, le rapport global de notre pensée et de notre action aux faits et aux choses.
Le philosophe, permet de réévaluer toute chose, à la lumière de la raison, pour répondre à la question du sens de l’existence humaine.
La science, pose des interpellations ultimes, avec la bioéthique, les biotechnologies, la question de l’euthanasie, de la procréation artificielle, etc.
Or, il est d’une façon exacerbée, ce besoin d’une éthique, qui permette de réfléchir sur les normes implicites que ces découvertes font peser sur nos connaissances et nos consciences.
En ce début de IIIe millénaire, ne s’agit-il pas d’une ardente obligation ?
Les philosophes, interprètent différemment le réel dans ses contradictions et mouvements. Il y a plusieurs écoles : celle qui reste basée sur l’idéalisme philosophique, celle du matérialisme intégral, celle de la troisième voie philosophique qui intègre et dépasse matérialisme et idéalisme : c’est à dire principalement la voie asiatique avec l’accomplissement du bouddhisme orthodoxe.
Cependant, tous les philosophes procèdent d’une même exigence :
Celle de rechercher l’intelligible, le lucide, la sagesse et le sens et la totalité. Comme le dit Alain BADIOU : « ce sont des aventuriers du concept »
Il n’ya pas que la problématique du » COMMENT » Il reste celle du POURQUOI et du POUR QUI ?
A l’heure des agences de notation toutes puissantes et surévaluées :
- Messieurs et Mesdames, les Présidents et chefs de gouvernement,
- Messieurs les Directeurs de banque,
- Messieurs des Directeurs des agences de notation,
- Messieurs les péculateurs boursiers, .. Vos pratiques et analyses, permettent-elles de répondre, mieux de résoudre ces grandes questions existentielles à lire ci-dessous. A défaut, alors ,tentez de répondre à l’impératif kantien de traiter la personne comme une fin, mais également toutes les espèces animales, minérales, végétales.

Je liste quelques unes des grandes questions du sens : l’Etre, L’Univers ou Dieu, la mort, l’amour, le bonheur, vérité et justice, bien et mal, le progrès, la liberté et responsabilité, l’exercice des solidarités, la nature, l’Etat, la Science, la raison, les droits humains et les devoirs..
Comme l’ a écrit en son temps un philosophe(2) …. » le langage des biologistes ( et Guy CREQUIE ajoute, des juristes, économistes, physiciens….)brille le plus souvent par sa précision ;mais, lorsqu’on en vient aux concepts les plus communs, sans lesquels aucun avis éthique ne peut-être formulé : être humain, personne, respect, dignité, solidarité,….pareil souci d’éclaircissement semblerait n’être plus requis. »

Copyright Guy CREQUIE
Ecrivain français à finalité philosophique
(1) « Les grandes questions de la philo »Sous la direction de Marie - Reine MORVILLE- Editions Maisonneuve et Larose1998
(2) « Pour une critique de la raison bioéthique »par Lucien SEVE, à l’époque : philosophe membre du comité national consultatif d’éthique-Editions Odile Jacob1994. Ces ouvrages, ne sont pas récents, cependant, il restent des références utiles pour tout chercheur ou passionné par les problématiques évoquées.

RELATION ENTRE EMERGENCE ET JAILLISSEMENT D’EMEUTES…….ET PROCESSUS DE LA REPRESENTATION POLITIQUE

2011-10-22T15:46:00.000+02:00

RELATION ENTRE EMERGENCE ET JAILLISSEMENT D’EMEUTES…….ET PROCESSUS DE LA REPRESENTATION POLITIQUE

(A partir du cas des révolutions dans les pays arabes, analyse philosophique à venir)

Voici un thème d’analyse philosophique à venir, en relation avec le devenir des révolutions sociales dans les pays arabes.

J’attends le résultat de la consultation électorale en Tunisie ;dans ce pays laïc, au bon système éducatif, où la femme jouit de droits que l’on ne retrouve pas dans bien d’autres pays musulmans, ces dernières semaines ,il a été constaté :affrontements tribaux, grèves et manifestations. Le parti islamiste ENNHADA (dit parti de l’ordre) certes avance mesuré et rassurant, cependant, il semble recueillir de l’écoute auprès de certaines franges des populations.
En Tunisie, il y aura 217 membres de la future assemblée, élus à la proportionnelle, parmi quelque 1500 listes, soit environ 11.000 candidats. Simplement, seuls 3,9 millions de tunisiens se sont inscrits sur les listes électorales, sur 7,5 millions d’électeurs potentiels.

La relation entre émeutes, processus de renversement révolutionnaire et conscience politique est forcément posé.

D’ailleurs, indépendamment de spécificités des mouvements populaires dans les pays arabes, la relation entre émeutes et processus de représentation politique se pose partout de par le monde lors de contestation sociale et politique de l’ordre établi.

Or à part le philosophe, décrié par ailleurs, qui va faire l’analyse en allant à l’essence des choses ? Les commentateurs politiques et les médias, en restent à la banlieue des phénomènes, aux apparences.
En Egypte fin novembre, ce devrait être le tour des Egyptiens d’aller aux urnes. Ceci, alors que les affrontements inter confessionnels menacent la transition.
Toute instabilité grave en ce pays menacerait la paix :ceci, car ce pays a des accords de paix avec Israël !
Les frères musulmans, sont implantés et actifs dans ce pays depuis longtemps. Ils étaient de fait, la force d’opposition au pouvoir. Présentement, tout implose, et l’armée tient un rôle ambigu en ce pays. Les Salafistes = courant encore plus radical, représentent quelques petit smillions d’égyptiens, cependant moins visibles et donc moins contrôlés que les frères musulmans, ces derniers temps, ils ont manifesté bruyamment et réclament l’instauration d’un Etat islamiste.

L’émeute, a donc sa place dans le processus d’élaboration politique, mais ensuite ?le mouvement plus pacifique des indignés en Europe, aux USA, pose également la problématique de son débouché politique. Alors certes , j’écris des poèmes, je chante, ….mais la citoyenneté universelle m’interpelle et j’entends être acteur s’agissant des affaires de notre monde
.Au stade de la mondialisation, comme l’effet papillon, tout ce qui se passe sur un continent, a des incidences sur le monde et le sort des peuples.
Avec les révolutions, mouvements populaires dans des pays arabes, mobilisant des gens de différents statuts sociaux, confessions, philosophies, il y a eu un immense espoir de ce printemps des peuples ; mais conjointement, ces aspirations de :liberté, du désir de vivre décemment, le courage manifesté lors des rassemblements et manifestations ont aussi réveillé des tensions de haine ethnique, tribale, clinique, religieuse…Ainsi, les partis islamistes espèrent récupérer la mise.

Les régimes de dictature déchus, ceux encore en place, font des atteintes aux libertés, l’une des nécessités de leur raison pour museler ces mouvances islamiques.
L’avenir reste à écrire, l’histoire continue dans ses contradictions et convulsions. Or, alors que des affaires de mœurs, de corruption se multiplient, qu’il est constaté une dégradation des valeurs éthiques et de la morale politique, certains, y compris à la tête d’ONG, demandent au philosophe de rentrer dans le rang, de se taire, de choisir un camp, ou de se contenter d’énoncer le discours autorisé de convenance de telle organisation. C’est l’inverse du statut libre de la philosophie comme instance critique d’appropriation du réel historique dans ses mouvements et contradictions.

OUI, alors, misère de la philosophie ! Ne comptez pas sur moi pour entrer dans ce schéma, ou alors, je vais archiver mon stylo dans un tiroir, et me consacrer au chant . Mais, j‘en appelle aux consciences !

Des complexités du réel va t t-il surgir les intelligences des nécessités pour les peuples avec eux, par eux ?
Une prochaine contribution traitera de l’essence des émeutes, et de leurs limites face au processus de représentation politique ; dans les pays arabes, de cette dualité, va-t-il ressortir de nouvelles formes de vie et de fonctionnement politique ?

A suivre. Copyright Guy CREQUIE
Ecrivain français à finalité philosophique.

2011-10-12T15:02:00.001+02:00

Israël annonce la libération du soldat Gilad Shalit

Je prends note avec soulagement de cette libération, et sa contrepartie en plusieurs phases du retour en Palestine plus de 1000 de détenus palestiniens

Au-delà, du processus politique complexe de cet épisode et de son débouché, j'espère, que le Hamas, n'y ajoutera pas des surenchères rendant difficiles d'autres étapes souhaitables de la détente préparant une paix possible .Egalement, j'espère que le gouvernement israélien comprendra tous les risques d'une colonisation maintenue.

Ce jour, je me limite au constat suivant : lorsque le dialogue a véritablement pour objectif d'aboutir à une négociation sérieuse et à un débouché respectant l'autre partie, il est tout autre chose qu'un débat ayant l'objectif de l'emporter sur l'autre, et alors, tout devient possible.

Respectueusement.

Guy CREQUIE
Ecrivain français
Messager de la culture de la paix de l'UNESCO
Membre de l'Association mondiale des auteurs et artistes

Israel anuncia la liberación del soldado Gilad Shalit

Tomo nota con alivio de esta liberación, y su contrapartida en varias fases de la vuelta en la Palestina más de 1000 de presos palestinos

Más Allá, del proceso político complejo de este episodio y su salida, espero, que Hamas, no habrá escaladas que dificultarán otras etapas deseables de la distensión que preparará una paz posible.También, espero que el Gobierno israelí comprenderá todos los riesgos de una colonización mantenida.

Este día, me limito al siguiente acta: cuando el diálogo tiene verdaderamente por objetivo conseguir una negociación seria y una salida que respeta la otra parte, ha cualquier otra cosa que un debate que tiene el objetivo triunfar sobre otro, y entonces, todo resulta posible.

Respetuosamente.

Guy CREQUIE
Escritor francés
Mensajero de la cultura de la paz de la UNESCO
Miembro de la Asociación mundial de los autores y artistas

Israel announces the release of the soldier Gilad Shalit

I take note with relief of this release, and his counterpart in several phases of the return in Palestine more than 1000 of Palestinian prisoners

Beyond, complex political process of this episode and his outlet, I hope, that Hamas, will not add to it higher bids making difficult of other desirable stages of the relaxation preparing a possible peace.Also, I hope that the Israeli government will understand all the risks of a maintained colonization.

This day, I limit myself to the following report: when the dialog aims truly to lead to a serious negotiation and an outlet respecting the other part, it is anything else that a debate having the objective to carry it on the other, and then, all becomes possible.

Respectfully.

Guy CREQUIE
French Writer
Messenger of the culture of the peace of UNESCO
Member of the Worldwide association of the authors and artists

21 SEPTEMBRE 2011 = JOURNEE INTERNATIONALE POUR LA PAIX DES NATIONS UNIES

2011-09-21T10:41:00.001+02:00

21 septembre 2011 = journée internationale de la paix des Nations Unies

Message poétique

Que l’esprit de paix irrigue une conscience, puis des dizaines, des centaines, des milliers, des millions…
L’enjeu c’est l’obtention de la paix universelle !

Avant d’être universel
L’esprit de paix
Naît d’abord dans chaque cœur et esprit humain
Et ce, auprès de sa famille, ses voisins, ses amis, dans sa vie professionnelle, son quartier..
Ensuite alors, comme la nuée dormante porte l’orage
Les graines de paix semées rayonneront sur notre belle planète bleue
Pour la paix et l’harmonie
Ce doux parfum de concorde, se substituera aux larmes, au sang versé, aux peurs engendrées, aux enfants apeurés….aux destructions de la faune et de la flore….
Il apportera : »Bonheur, quiétude et joie » comme la contemplation de la rose sous la brise du matin.

Copyright Guy CREQUIE
Ecrivain et poète français à finalité philosophique
Messager de la culture de la paix de l’UNESCO
Lauréat des Académies européenne et mondiale de la culture et des arts ; membre de l’Association mondiale des auteurs et artistes.

September 21st, 2011 = international day of the peace of the United Nations

Poetic Message

That the spirit of peace irrigates a conscience, then tens, hundreds, thousands, million…
The challenge it is obtaining universal peace!

Before being universal
The spirit of peace
Is Born initially in each heart and human spirit
And this, near its family, her neighbors, its friends, in his professional life, its district.
Then, as the dormant cloud carries the storm
The seeds of sown peaces will radiate on our beautiful blue planet
For peace and the harmony
This soft perfume of harmony, will replace for the tears, poured blood, the generated fears, the frightened children….with the destruction of fauna and flora….
It will bring: ” Happiness, quietude and joy” like the contemplation of the pink under the breeze of the morning.

Copyright Guy CREQUIE
Writer and French poet with philosophical purpose
Messenger of the culture of the peace of UNESCO
Award-winning of the Academies European and world of the culture and arts; member of the Worldwide association of the authors and artists.

21 de septiembre de 2011 = día internacional de la paz de las Naciones Unidas

Mensaje poético

Que el espíritu de paz irriga una conciencia, luego decenas, de los centenares, de los millares, de los millones…
¡Lo que está en juego es la obtención de la paz universal!

Antes de ser universal
El espíritu de paz
Nace en primer lugar en cada corazón y espíritu humano
Y Ello, ante su familia, sus vecinos, sus amigos, en su vida profesional, su barrio.
A Continuación entonces, como la nube durmiente lleva la tormenta
Las semillas de paz siembradas irradiarán sobre nuestro bonito planeta azul
Para la paz y la armonía
Este suave perfume de concordia, se substituirá a las lágrimas, a la sangre pagada, a los miedos generados, a los niños asustados….a las destrucciones de la fauna y la flora….
Aportará: ” Felicidad, sosiego y alegría” como la contemplación de la rosa bajo la brisa de la mañana.

Copyright Guy CREQUIE
Escritor y poeta franceses con finalidad filosófica
Mensajero de la cultura de la paz de la UNESCO
Laureado de las Academias europeas y mundiales de la cultura y las artes; miembro de la Asociación mundial de los autores y artistas.

A PROPOS DE LA RECONNAISSANCE D’UN ETAT PALESTINIEN PAR l’ONU ?

2011-09-19T17:18:00.000+02:00

A PROPOS DE LA RECONNAISSANCE D’UN ETAT PALESTINIEN PAR l’ONU ?

Le Président palestinien Mahmoud ABBAS, a déclaré qu’il demanderait le 23 septembre lors de l’Assemblée générale de l’ONU la reconnaissance d’un Etat palestinien.
Les médias insistent sur le fait, que cette initiative sera refusée par les Etats–Unis et Israël ;
Selon le Président ABBAS, les palestiniens réclament la reconnaissance d’un Etat dans les frontières de 1967, avant la guerre dite des 6 jours depuis laquelle Israël occupe la Cisjordanie et Jérusalem Est. Il ajoute, que 126 Etats de par le monde, reconnaissent les territoires palestiniens comme Etat. Il estime, qu’un vote par l’ONU créerait l’élan, pour une reprise des négociations directes de paix avec l’Etat d’Israël ;
Par ailleurs, un véto des Etats-Unis risque de compliquer le crédit du Président OBAMA, lequel, par son discours du Caire avait inauguré une tentative de reprise des relations améliorées entre l’Amérique et le monde arabo-musulman.
Selon ma conception philosophique de résolution des antagonismes par la transformation de contradictions apparemment antagoniques au passage en contradictions non antagoniques, je suggère d’abord, à tous les représentants des pays représentés à l’ONU, de se prononcer sur le contenu réel du texte présenté et non à priori.
Ensuite, pour ma part, à un vote (parfois et hélas sans traduction concrète ensuite) j’aurais préféré l’option d’une négociation sérieuse au préalable.
Je suis quelque peu courroucé, par l’attitude des Etats-Unis, de la France, (mon pays), de la Russie et de l’Union Européenne qui attendent d’être au pied du mur pour se prononcer.
Avant le 23 septembre, l’une des possibilités d’une relance des négociations serait le signal fort d’une déclaration solennelle du quartet : Etats-Unis, Russie, Union Européenne et ONU, fixant les paramètres de la négociation, et si possible, un calendrier pour y parvenir.
Copyright Guy CREQUIE
Ecrivain français à finalité philosophique
Blog http://guycrequie.blogspot.com

CRI D'ALARME POUR LE XXI e SIECLE !

2011-09-02T16:35:00.001+02:00

CRI D’ALARME POUR LE XXIe SIECLE
REPLACER LA CULTURE AU CENTRE DES CONDUITES HUMAINES ET POUR LE DIALOGUE ENTRE LES CIVILISATIONS !

Il est urgent, de définir les vraies valeurs de la vie !

Depuis une trentaine d’années, après l’écroulement du système communiste de l’Est de l’Europe, après la fin des régimes dits de sécurité nationale dans les Amériques, nous connaissons actuellement un mouvement populaire citoyen dans maints pays Musulmans de culture arabe…..
Ainsi, au-delà de cultures, histoires, et civilisations, un dénominateur commun : celui de l’aspiration universelle aux droits de vivre décemment, de choisir librement son destin, se répand sur notre planète, et ce progressivement, et avec des sauts qualitatifs depuis la seconde moitié du XXe siècle !
Ultérieurement, je vais examiner philosophiquement plus attentivement l’histoire de l’Islam. Ceci, afin de comprendre certains ressorts spécifiques qui ont contribué à ces manifestations populaires d’exigences démocratiques.
Cependant d’ores et déjà, il a été constaté, que ces mouvements populaires, ont été souvent animés sur les réseaux sociaux par des jeunes, lesquels, faute d’histoire politique, ceci car ils sont jeunes, et dans ces pays de dictature, l’opposition ne pouvant pas s’exprimer, elle ne dispose pas d’expérience démocratique du travail politique avec les populations.

C’est donc la spontanéité conjointe du ras –le –bol qui a mis en mouvement des personnes au risque de leur vie ou de l’emprisonnement.

Ultérieurement j’expliquerai ce qui s’est produit pour l’Islam entre le XIIe et le XXe siècle et qu’en son sein, il n’y a pas eu de MARX ou de NIETSCHE connu.
Je précise cependant, que lors des luttes de libération des années 50/60, les sociétés Musulmanes ont été obligées de se réclamer pur asseoir leurs Etats d’une source de légitimation du pouvoir. Comme l’a fait la France d’avant la révolution avec la tradition religieuse, lieu d’une influence extravagante du cléricalisme non moins extravagante que certains courants islamistes actuels. N’oublions pas : les persécutions contre les Protestants et les juifs !
Le phénomène clérical qui a émergé avec force dans des pays arabes a été le résultat de leurs échecs face aux problèmes sociaux, économiques et culturels.
Perdant de plus en plus de légitimité, ils ont donné à la religion un rôle exorbitant.
Il convient donc de faire le lien de manifestations à un phénomène d’ordre politique provenant d’Etats à parti unique opposé à la moindre exigence démocratique.
Le principal obstacle à la démocratie au Moyen-Orient n’est pas que celui de leur application de la chari’a. Egalement, des régimes se présentant comme laïcs : Tunisie, Irak, Egypte, Algérie, Syrie,…… est que leur modèle politique : parti unique et Président à vie ou cautionné électoralement faute d’alternative politique, était empruntée aux fascismes européens et à un socialisme primaire du tiers monde bien éloigné du Coran et de la tradition du prophète !
Bref, ce jour, j’indique : que ce qui se passe, me conforte dans la vision déjà exprimée que l’ONU : au lieu d’être le seul théâtre des représentants étatiques devraient disposer en son sein d’une représentation directe des représentants de la société civile. L’ONU, est en retard sur l’évolution des consciences, lesquelles, sont l’axe du développement de la marche des sociétés.
Certains événements culturels d’audience internationale, ne disposent pas de l’aide et de l’intérêt institutionnel à la hauteur de ce qu’ils représentent et véhiculent en apports culturels .Hors, nous sommes de plein pied dans le troisième millénaire.
Cette indifférence est coupable et inconcevable compte tenu des défis et enjeux actuels de civilisation.
De plus en plus, des gouvernements et des médias font appel à la citoyenneté pour tout ce qui a trait à : l’environnement, à l’éducation des enfants et au respect de certaines normes civiques, au respect des personnes et des biens, à l’économie responsable de dépenses de santé, d’énergie….
La culture, est bien l’un des ciments de la rencontre entre les peuples pour échanger, avancer vers plus de démocratie, d’innovations,…. L’espoir lui même, pour exister et se concrétiser, passe par la mobilisation des intelligences.
Ainsi, ne pas favoriser la culture : serait non seulement une faute, pour le bien –être et le respect des personnes elles –mêmes, mais plus encore, ce serait toute l’humanité qui se priverait de l’intelligence de la nécessité.
L’UNESCO, à mon sens, devrait réfléchir à cette situation et proposer des pistes d’amélioration aux Etats. Notre millénaire engagé : celui de découvertes scientifiques et technologiques remarquables, ne peut se limiter à enrichir et développer des élites.
Les connaissances dans les sciences dites dures, et celles sociales et humaines motivent l’investissement dans l’humain.
Au stade de la mondialisation, le seul marché des biens matériels et des services ne peut être sain et porteur d’espérance pour les peuples, s’il ne repose pas sur un universalisme des consciences. Les défis et enjeux de notre millénaire motivent la créativité de tous les êtres humains.
Avec10 milliards d’humains en 2100, pourra t’on se priver der la moindre parcelle d’intelligence ?
Parler de paix et d’harmonie, résoudre les maux actuels qui sont ceux de notre monde :faim, épidémies, pandémies, pauvreté, questions du développement, mortalité infantile dans certaines contrées, sécheresse, malnutrition, absence d’éducation pour des millions de femmes et d’enfants….Bref, la culture, n’est-ce pas, ce qui permet à chaque être humain, de s’enrichir, de se socialiser avec un esprit sain dans un corps sain, d’étendre ses connaissances, de mieux maitriser la société dans laquelle on vit, et mieux :de la dominer. Enfin et beaucoup se cultiver : l’est, par son ouverture au monde et aux autres, d’avoir l’ouverture du cœur ouvert aux aventures et péripéties humaines pour les nobles desseins d’humanité en osmose avec l’environnement naturel.

Copyright Guy CREQUIE
Ecrivain français à finalité philosophique
Blog http://guy.crequie.blogspot.com.

PHILOSOPHE.......ET MARCHES FINANCIERS !

2011-08-20T08:22:00.001+02:00

NATIONS UNIES DES LETTRES ET INTELLIGENCE DE L’ESPRIT !

PHILOSOPHE ET …………………………………..MARCHES FINANCIERS = UNE RELATION IMPOSSIBLE !
ET BIEN , J’OSE M’EXPRIMER A CE SUJET !

Face au constat d’impuissance des politiques et la crise financière en France, à Toulouse lors de sa visite, le Dalaï Lama a appelé la sagesse, et Madrid, lors des journées mondiales de la jeunesse, le Pape Benoist XVI rappelle l’urgence de mettre l’homme au centre de la vie ! Il parle de dimension éthique intérieure au système économique.
En quoi, la crise financière a t’-elle un rapport avec l’analyse philosophique,
Tout simplement car les incidences de cette crise ont leur impact sur les consciences et les pratiques humaines et leur devenir et ainsi, la question du sens de l’existence est inscrite en elle ! Ainsi par exemple, certains spéculateurs parient sur la baisse pour s’enrichir et il est des pratiques telle celle des ventes à découvert qui permettent de s’enrichir et l’éthique ????!!

Ensuite, tout progrès de civilisation passe par l’évolution de la capacité humaine apte transformer les obstacles en défis de transformation ;
Globalement et à part quelques lieux, nous avons changé les modèles tribaux et esclavagistes par des systèmes basés sur le suffrage électif et l’action législative et juridique accordant des droits et des devoirs aux individus.
Si nous ne parvenons pas à trouver un nouveau mode de développement basé sur l’être humain, ce seront les intégristes et autres fanatiques qui placeront leur modèle par la force au centre des sociétés.
Alors que dire du marché !ce n’est pas une nouveauté, déjà les légionnaires romains disposaient d’un pécule échangiste pour monnayer leurs plaisirs….

Ce qui es important est ce constat, dès les années 80, avec le vieillissement progressif des populations et la baisse de la natalité est en cours hormis en Afrique, et certains pays asiatiques.
L’inflation se consacre dans les actifs et le capital patrimonial et peu dans les biens et services.
Certes, des pays comme la Suède, la Finlande, l’Autriche, la Suisse, ont une croissance supérieure et continuent à avancer. Bien entendu je ne parle pas des pays à croissance forte du dragon asiatique et d’autres, mais inquiets pour leur croissance compte tenu de la crise américaine et européenne.
Lors des G 20 et principalement à Bâle après la crise des années 2007/8la régulation du capitalisme était à l’ordre du jour. Certes les Etats ont repris des dettes, sauver le système bancaire, mais ce que les spécialistes appellent « l’économie de bulle »la spéculation a repris de plus belle ! Ceci sans que les liquidités ainsi gonflées ne correspondent à la valeur réelle du travail et de l’investissement.
Le bon vieux système capitaliste dit libéral : c’est plus élégant = continue de plus belle ! MARX s’est trompé sur bien des points, cependant il reste que la classe économique dominante bénéficie en sa faveur de l’appareil idéologique et politique.
Les économistes ‘interrogent ? Faut-il accepter plus d’inflation pour éponger en partie la dette, d’autres craignent que cette inflation artificielle pénalisent davantage les plus faibles et pauvres. En période de faible croissance ou nulle, accroître la pression fiscale, baisser les dépenses publiques d’éducation, de santé, diminuer les prestations sociales à un coût humain élevé : chômage, exclusions multiples, renforcent le déclin et les risques d‘explosion sociale.
Ensuite, la différence entre les années 30 et aujourd’hui, est que les économistes après la seconde guerre mondiale avaient le modèle économique préconisé par KEYNES, et ses rapports entre la consommation, l’investissement et l’épargne ;

Aujourd’hui, aucun modèle économique ne peut garantir l’avenir !
Alors, placer l’humain au centre ? Mais justement, c’est le contraire qui se produit. Compte tenu du vieillissement de populations, et d’un coût estimé accru des dépense sociales, les spéculateurs recherchent des revenus structurellement élevés. Nos élus politiques face à cela procèdent par réaction et non par anticipation et ceci, car les recettes classiques du capitalisme sont à bout de souffle ! La mondialisation motiverait de nouvelles règles de gouvernance et nationales et internationales, mais…. ?!
Des hommes comme SOROS, en son temps, ont été capables de sortir la livre sterling du SME (système monétaire européen)
Il se dit, qu’à Manhattan, une réunion des plus célèbres spéculateurs mondiaux a anticipé la crise de la zone euro.
Mais enfin, ce que je ne comprends pas, sommes-nous vraiment incapables de redéfinir le statut des banques d’affaires, de dépôts,….
Alors, taxer les transactions financières ? La Suède l’a fait dans les années 80, elle y a renoncé en 1991, constatant notamment la fuite des capitaux à Londres. Une taxe de 0,01 %sur les transactions boursières rapporterait selon les experts pour la zone euro de 30 à 50 milliards d’euros.
Cependant, certains craignent qu’un dispositif protectionniste exclusivement européen favorise l’exportation des capitaux à Singapour, Shanghai, ou autre !
Le Président italien BERLUSCONI, cependant pas un adepte du socialisme et du modèle social a décidé de taxer de 5 à 10% des revenus annuels supérieurs à 100.000 euros ;
Alors, à quand un G20, décidant cette taxe Tobin sur l’ensemble de la planète ?
En attendant, que les peuples comprennent et plus décident de choisir électoralement ou par la pression populaire un autre mode de développement, pourquoi ne pas réunir autour d’une table les représentants des Etats, ceux des agences de notation, la banque mondiale, le FMI, la banque mondiale et la banque centrale européenne, l’OMC, l’OIT (pour les incidences sociales…)

Les représentants étatiques ont bien le droit de l’initiative et de la régulation publique !
Ensuite, plutôt que de taxer uniformément les transactions, pourquoi ne pas créer un taux différentiel pénalisant davantage les constats d’allers et retours spéculatifs et ainsi les décourager dans leur continuité tout en adoptant une mesure juste ?
Tant que l’être humain existe, il y a des solutions, mais pour cela il faut du courage et surtout une vision du service pour les peuples et non le pouvoir de l’argent et la survie d’un système même injuste !

Copyright Guy CREQUIE

PHILOSOPHER AND ......................................... FINANCIAL MARKETS = AN IMPOSSIBLE RELATION!
AND WELL, I DARE TO EXPRESS MYSELF ON THIS SUBJECT!

Vis-a-vis the acknowledgment of impotence of the policies and the financial crisis in France, in Toulouse at the time of his visit, Dalaï Lama called wisdom, and Madrid, at the time of the world days of youth, the Pope Benoist XVI recalls the urgency to put the man at the center of the life! He speaks of interior ethical size to the economic system.
In what, the financial crisis has to you it a relationship with the philosophical analysis,
Quite simply because the incidences of this crisis have their impact on the consciences and the human practices and their to become and thus, the question of the direction of the existence is registered in it! Thus for example, certain speculators bet on the fall to grow rich and it is practices such that of the short sales which make it possible to grow rich and ethics????!!

Then, any progress of civilization passes by the evolution of the human capacity suited to transform the obstacles into challenges of transformation;
Broadly and except for some places, we changed the tribal and slave models by system baseds on the elective vote and the legislative and legal action granting rights and duties with the individuals.
If we do not manage to find a new fashion of development based on the human being, they will be the integrist ones and other fanatics who will place their model by the force in the center of the companies.
Whereas to say market!it is not an innovation, already the Roman legionaries had savings exchanger to mint their pleasures….

What are important is this report, as of the Eighties, with the progressive ageing of the populations and the fall of the birthrate is in hand except in Africa, and certain Asian countries.
Inflation is devoted in the credits and the patrimonial capital and little in the goods and services.
Admittedly, countries like Sweden, Finland, Austria, Switzerland, have a higher growth and continue to advance. Of course I do not speak about the countries with strong growth about the Asian dragon and others, but anxious for their growth taking into account the American and European crisis.
At The Time of G 20 and mainly in Basle after the crisis of the years 2007/8la regulation of capitalism was with the agenda. Admittedly the States took again debts, to save the banking system, but what the specialists call “the saving in bubble” the speculation began again of more beautiful! This without the liquidities thus inflated not corresponding to the actual value of work and the investment.
The good old man liberal said capitalist system: it is more elegant = continuous of more beautiful! MARX was mistaken on many points, however it remains that the dominant economic class profits in its favor from the ideological and political apparatus.
Do the economists ` question? Is Necessary it to accept more inflation to sponge the debt partly, others fear that this artificial inflation penalize more weakest and poor. In period of low growth or worthless, to increase the tax pressure, to lower the public expenditure of education, health, to decrease the social security benefits with high human costs: unemployment, exclusions multiple, reinforce the decline and the risks D ` social explosion.
Then, the difference between the Thirties and today, is that the economists after the Second World War had the economic model recommended by KEYNES, and its relationship between consumption, the investment and the savings;

Today, no economic model can guarantee the future!
Then, to place the human one in the center? But precisely, it is the opposite which occurs. Taking into account the ageing of populations, and an increased cost considered of the welfare expenditure, the speculators seek structurally high incomes. Our political elected officials vis-a-vis that proceed by reaction and not by anticipation and this, because the traditional receipts of capitalism are breathless! Globalization would justify new rules of governance and main roads and international, but…. ?!
Men like SOROS, in his time, were able to leave the pound sterling the EMS (European Monetary System)
He thinks, that in Manhattan, a meeting of the most famous world speculators anticipated the crisis of the euro zone.
But finally, which I do not understand, let us be us really unable to redefine the statute of the investment banks, of deposits,….
Then, to subject to tax the financial transactions? Sweden did it in the Eighties, it gave up it in 1991, in particular noting the capital flight in London. A tax of 0,01% on the stock exchange transactions would pay according to the experts for the euro zone from 30 to 50 billion euros.
However, some fear that an exclusively European protectionist device promotes the export of the capital to Singapore, Shanghai, or other!
Italian President BERLUSCONI, however not a follower of socialism and social model decided to tax with 5 to 10% of the annual incomes higher than 100,000 euros;
Then, in when G20, deciding this Tobin tax on the whole of planet?
In the meantime that the people understand and more decide to choose electorally or by the popular pressure another mode of development, why not to bring together around a table the representatives of the States, those of the credit rating agencies, the World Bank, the IMF, the World Bank and European central bank, WTO, the ILO (for the social incidences…)

The official representatives have well the right to take initiatives and of the public regulation!
Then, rather than to subject to tax the transactions uniformly, why not create a differential rate more penalizing the reports of outward journeys and speculative returns and thus discourage them in their continuity while adopting a measure right?
As long as the human being exists, there are solutions, but for that one needs courage and especially a vision of the service for the people and not the power of the money and the survival of an even unjust system!

Copyright Guy CREQUIE

A PROPOS DES VIOLENCES URBAINES EN GRANDE BRETAGNE ET AILLEURS !

2011-08-10T12:30:00.001+02:00

A PROPOS DES VOLENCES URBAINES ET GRANDE BRETAGNE ET AILLEURS !

Depuis quelques années, lors de manifestations syndicales, politiques, à l’initiative des aller mondialistes, etc. Sinon, lors de faits divers comme l’arrestation mouvementée d’un délinquant, un rodéo automobile qui se termine mal, un contrôle d’un groupe ou d’un individu par les forces de police, il s’en suit des agissements violents de bandes organisées ou spontanées réunies par un appel sur les réseaux sociaux.
Ces bandes s’attaquent à tout ce qui symbolise le pouvoir institutionnel ou ce qui représente le système de consommation.
A l’origine, il y a un effet déclencheur qui sert de détonateur, puis le processus violent se met en place et se manifeste.

Ce phénomène de violences urbaines a fait surtout son apparition depuis le début des années 90, et ne cesse de se reproduire depuis, pouvant aller jusqu’à concerner des grandes villes, une région, parfois même un pays entier, ce qui fut le cas en France en 2005 et ce qui menace en Grande Bretagne actuellement. On peut constater plusieurs causes à ces phénomènes :

- Les enfants de familles mono parentales qui ont souffert d’un manque d’absence et d’autorité de l’un des conjoints, notamment du père, se retrouvent fréquemment dans ce type de situation .Egalement, souvent des enfants de l’immigration qui ressentent un mal vivre identitaire, une absence d’autorité familiale, aggravé par souvent des conditions d’insertion éducatives et professionnelles difficiles.
Ces situations favorisent un rejet de normes sociales et éducatives. Bien entendu, des groupes de casseurs influencés par des idéologies anarchistes ou d’extrême droite choisissent ces périodes de troubles pour se manifester de façon organisée. Présentement, ce qui émerge de nouveau et souvent réuni par l’appel sur les réseaux sociaux : Facebook, Twitter ou autre, ce sont des logiques d’acteurs individuels, lesquelles agrégées : produisent ces faits sociaux de violence. Tous ces acteurs individuels en crise de repères ou d’un système de valeurs se regroupent spontanément pour manifester leur hostilité au système et à ses représentations ;

On peut parfois y retrouve des jeunes inspirés par l’idéologie religieuse fanatique comme quoi le modèle occidental qui nie le spirituel à portée messianique et qui déverse les excès matériels est le mal absolu, l’empire du mal ,et doit être châtié par une forme de manifestation de la guerre sainte ;

Ces agissements, traduisent également la perte de confiance dans les formations habituelles structurées d’obédience politique, syndicale, et associative et le rejet de normes morales, philosophiques, religieuses, qu’ils assimilent être trop liées au système en place et à ses élites dirigeantes.

Sur le fond, ce malaise social d’une partie de la jeunesse est un refus violent du fonctionnement sociétal actuel qui n’offre aucune perspective d’avenir, qui n’a aucun message clair à offrir, qui ne propose qu’efforts, restrictions et amputations. A partir de ce constat, réfléchi ou spontané, pour ces jeunes prendre soi-même, se servir, y compris par la force est la certitude du résultat !

La perspective de donner du sens, de créer l’espoir, de préparer l’avenir, de donner des valeurs majeures éducatives, de redonner toute sa place à l’esprit, à la spiritualité intérieure, d’envisager des débouchés sociaux et économiques à notre jeunesse : sont un appel vibrant et urgent aux gouvernements et à toutes les collectivités à responsabilité.

Copyright Guy CREQUIE
Ecrivain français à finalité philosophique
Chercheur en sciences sociales et humaines, auteur d’ouvrages sur l’humanisme contemporain, notamment fin 2010 aux Editions Universitaires Européennes.
Blog http://guycrequie.blogspot.com

IN CONNECTION WITH THE URBAN VOLENCES AND THE UNITED KINGDOM AND ELSEWHERE!

For a few years, at the time of demonstrations trade-union, political, on the initiative suiting them pro-globalization, etc If Not, at the time of news in brief like the animated arrest of a delinquent, an automobile rodeo which finish badly, a control of a group or an individual by the contingents of police, it has followed from there intrigues violent one of organized or spontaneous bands joined together by a call on the social networks;
These bands attack all that symbolizes the institutional power or what represents the system of consumption.
At the origin, there is a release effect which is used as detonator, then the violent process is set up and appears.

This phenomenon of urban violences especially made its appearance since the beginning of the Nineties, and does not cease reproducing since, being able to go until relating to big cities, an area, sometimes even a whole country, which was the case in France in 2005 and what currently threatens in the United Kingdom. One can note several causes with these phenomena:

- The children of parental mono families which suffered from a lack of absence and authority of the one of the couple, in particular of the father, frequently find in this kind of situation.Also, often of the children of immigration who feel an identity evil food, an absence of family authority, worsened by often of the educational and professional conditions of insertion difficult.
These situations support a rejection of social norms and educational. Of course, groups of breakers influenced by anarchistic ideologies or of far right choose these periods of disorders to appear in an organized way. At Present, which emerges again and often joined together by the call on the social networks: Facebook, Twitter or other, they are logics of individual actors, which aggregate: these social facts of violence produce. All these individual actors in crisis of reference mark or a system of values gather spontaneously to express their hostility with the system and its representations;

One can finds sometimes there young people inspired by the fanatic religious ideology as what the Western model which denies the spiritual one with Messianic range and which pours material excesses is the absolute evil, the empire of the evil and must be punished by the shape of manifestation of the holy war;

These intrigues, also translate the loss of confidence in the usual formations structured of political, trade-union, and associative obedience and the rejection of standards morals, philosophical, religious, that they assimilate being too dependant on the system in place and its leading elites.

On the bottom, this social unrest of part of youth is a violent refusal of the current operation sociétal which does not offer any future prospect, which does not have any clear message to offer, which proposes only efforts, restrictions and amputations. From this report, considered or spontaneous, for these young people to take oneself, to help themselves, including by the force are the certainty of the result!

The prospect to give direction, to create the hope, to prepare the future, to give educational major values, to give again all its place with the spirit, interior spirituality, to consider social and economic outlets with our youth: are a vibrating and urgent call with the governments and all the communities with responsibility.

Copyright Guy CREQUIE
French Writer with philosophical purpose
Researcher in human social sciences and, author of works on contemporary, in particular fine humanism 2010 with the European University Editions;
Blog http://guycrequie.blogspot.com

A PROPOS DES AGENCES DE NOTATION

2011-08-08T16:04:00.001+02:00
A PROPOS DES AGENCES DE NOTATION ET DE LA GOUVERNANCE DES ETATS
Le récent accord aux forceps sans véritable entente entre Républicains et démocrates au Etats- Unis, s'agissant de l'endettement américain et de ses conséquences internationales, provoque en cascade : non seulement la crainte et l'indignation de la Chine principal créancier des Etats-Unis, mais également une nouvelle Fébrilité sur les places financières. En effet, les principaux gouvernements ont pour nécessité de freiner les dépenses publiques, voire d'augmenter les impôts, ceci, alors que la croissance économique est faible voire nulle, selon notamment des pays. Ainsi, la rigueur et l'austérité seront essentiellement pour les peuples, ceci, car de grandes firmes continuent d' afficher des profits records.

Ensuite, ces agences de notation = environ 150 de par le monde, mais dont 3 seulement ont une audience mondiale, indiquent simplement émettre une opinion à l'instant T en toute indépendance. Cependant, cette opinion a tant d'impact, qu'elle affole les gouvernements, les places boursières et les médias. A plusieurs reprises l'Union Européenne, a émis le souhait de voir se constituer une agence de notation, souhait non réalisé à ce jour !

Lorsque je débattais dans les années 80 avec des universitaires économistes, ceux-ci : affichaient un esprit de suffisance en rappelant aux philosophes, sociologues, et autres psychologues, la supériorité de" l'homo economicus" A mon tour, je ne ferai pas preuve d'une stupide vanité, et je me garderai bien de faire la leçon aux économistes. L'avenir, est dans le mode pluridisciplinaire, et à l'échange et la confrontation des connaissances.

Cependant, dans les années 80,il était parlé de l'épaisseur de la technologie, voire du déterminisme de la technologie. Dans les années 90,début 2000,c'est du déterminisme de la bourse que l'on entendait parler.

En la vérité, si toutes les instances financière sont une autonomie relative, sous l'angle des processus de leur fonctionnement; elles restent une création humaine, et c'est le devoir des gouvernements et du contrôle des peuples de les adapter aux enjeux sociétaux

Bien entendu, il faut du courage politique et une vision de l'avenir. De ce point de vue, je me félicite comme une mesure de rééquilibage,de la création récente de l'ONG internationale : "Nations Unies des lettres dans l'esprit de la culture universelle".

En la circonstance, le moteur ce seront les peuples et leurs créateurs qui en sont l'émanation.
Ensuite, il faut voir l'évolution du sens de l'histoire, et de ce point de vue, les philosophes sont encore utiles : Moi Guy CREQUIE, ce n'est pas à moi, écrivain à finalité philosophique, de dire le rôle que peut jouer l'or comme étalon, ni fixer le nom et les règles d'une nouvelle monnaie de référence internationale. Déjà, dans les années 70,lors des crises pétrolières, des économistes avaient réfléchi à l'idée de créer un dinar arabe de référence comme alternative, visant à diminuer la prédominance du dollar.

Cette idée ne s'est jamais concrétisé ! Présentement, je le pense, le pays le plus endetté, ne peut plus être indéfiniment la référence monétaire internationale. Nous ne sommes plus en 1945, au lendemain de la seconde guerre mondiale, lorsque l'arsenal américain dominait le monde (plan Marshall, etc.) Des pays émergents à population colossale, et à la croissance économique comme L'inde et la Chine n'accepteront pas infiniment le statu-quo actuel.

Modestement :le philosophe s'intéresse au sens et au devenir humain en relation avec l'environnement

Au plan international, il faudra bien un jour, s'atteler la mise à l'ordre du jour et à la définition de cette nouvelle référence.

Concernant les agences internationales de notation,il faut cependant appréhender leurs limites. Dans leur notation, elles ne prennent en considération que le critère financier !Or, il est d'autres critères importants : comme ceux de l'environnement et du social.

Ensuite, elles ont eu leur part d'erreurs : souvenons-nous, les sur -notations d'Enron et des subprimes, qui ont nui à leur crédit.
D'ailleurs, si certaines agences avaient refusé de donner une bonne note aux produits structurés assis sur les emprunts financiers, elles se seraient pas privées d'une seule notation, mais d'une part substantielle de leurs revenus.

Copyright Guy CREQUIE
Ecrivain français à finalité philosophique
Blog http://guycrequie.blogspot.com

IN CONNECTION WITH THE CREDIT RATING AGENCIES AND GOVERNANCE OF THE STATES!

The recent agreement with the forceps without true agreement between Republicans and democrats in the United States, as regards the American debt and of its international consequences, causes in cascade: not only the fear and the indignation of China the creditor main thing of the United States, but also a new Febrility on the money markets. Indeed, the principal governments have as a need for slowing down the public expenditure, to even increase the taxes, this, whereas the economic growth is weak even worthless, according to in particular countries. Thus, the rigor and the austerity will be primarily for the people, this, because of large firms continue to post profits records.

Then, these credit rating agencies = approximately 150 all over the world, but of which 3 only have a world audience, simply indicate to emit an opinion at the moment T in all independence. However, this opinion has as well impact, as it throws into a panic the governments, the stock exchange places and the media. On several occasions the European Union, emitted the wish to see constituting a credit rating agency, wish noncarried out to date!

When I discussed in the Eighties with university economists, those: posted a spirit of sufficiency while recalling the philosophers, sociologists, and other psychologists, the superiority of” gay the economicus” In my turn, I will not show a stupid vanity, and I will take care well not to make the lesson with the economists. The future, is in the multi-field mode, and with the exchange and the confrontation of knowledge.

However, in the Eighties, he was spoken the thickness of technology, even of the determinism of technology. In the Nineties, at the beginning of 2000, it is determinism of the purse which one intended to speak.

In the truth, if all the authorities financial are a relative autonomy, under the angle of the processes of their operation; they remain a human creation, and it is the duty of the governments and the control of the people to adapt them to the sociétaux challenges

Of course, one needs political courage and a vision of the future. From this point of view, I am pleased like a measurement with rééquilibage, recent creation of ONG international: “The United Nations of the letters in the spirit of the universal culture”.

In the circumstance, the engine they will be the people and their creators who are the emanation.
Then, it is necessary to see the evolution of the direction of the history, and from this point of view, the philosophers are still useful: Me Guy CREQUIE, it is not me, to writer with philosophical purpose, to say the part which gold like standard can play, nor to fix the name and the rules of a new currency of international reference. Already, in the Seventies, at the time of the oil crises, of the economists had thought of the idea to create one dinar Arab of reference like alternative, aiming at decreasing the prevalence of the dollar.

This idea was never concretized! At Present, I think it, the country more involved in debt, cannot more be indefinitely the international monetary reference. We are not in 1945 any more, the shortly after the Second World War, when the American arsenal dominated world (Marshall plan, etc) Of the emerging countries with colossal population, and with the economic growth like India and China will not accept the current statu-quo infinitely.

Modestly:the philosopher is interested in the direction and becoming human in relation to the environment

With the international plan, it will take a day well, to harness the setting with the agenda and the definition of this new reference.

Concerning the international agencies of notation, it is however necessary to apprehend their limits. In their notation, they take into account only the financial criterion!However, it is other important criteria: like those of the environment and the social one.

Then, they had their share of errors: let us remember, them on - notations of Enron and the subprimes, which harmed their credit.
Moreover, so certain agencies had refused to give a high note to the products structured sitted on the financial loans, they would not have deprived of only one notation, but on the one hand substantial their incomes.

Copyright Guy CREQUIE
French Writer with philosophical purpose
Blog http://guycrequie.blogspot.com

HUMANITE ET OUVERTURE !

2011-08-05T13:33:00.000+02:00
Chers amis,

Je vous aime, pour votre générosité, votre ouverture, le respect de l'autre. Comme nous l'a indiqué LEVINAS, c'est d'abord intérioriser son existence, l'admettre, comme être humain, différent certes, mais dont le simple regard est déjà un signe d'existence

Personnellement très éloigné, je n'ai pas à intervenir dans des débats entre personnes, ni à juger ou distribuer des sentences, ou conseils.
Par contre, je n'admets pas, lorsque des amis de sexe masculin ou féminin dignes d'estime, sont injuriés, non respectés ou appréciés négativement en regard de ce qu'ils sont réellement.

Personnellement, mes amis, mes amies, même si parfois mon traducteur peut mal interpréter mes pensées, je vous estime profondément. C'est de votre continent latino-américain, qu'est né cette proposition géniale en correspondance avec les nécessités de notre temps :je veux citer :" les Nations Unies des lettres dans l'esprit de la culture universelle"

Vous m'avez confié à moi homme ordinaire, une responsabilité honorifique. J'en suis ému et touché, même si je m'en estime non digne.

Cependant il est vrai, que l'état du monde m'obsède et que chaque matin au réveil, je m'interroge :que puis-je faire de mieux ou d'autrement = moi : poète, philosophe et chanteur ordinaire ?

Une tendance lourde, une transmutation après de nombreuses tensions est apparue un peu partout dans le monde à la fin des années 60 (fin des colonisations ), et a connu un nouveau saut qualitatif au début des années 80 après les 2 chocs pétroliers de 1973 et 1979.

Beaucoup de repères familiaux,religieux,nationaux, ont progressivement été balayé par une lame de fond universelle malheureusement plus petite que les débats et enjeux antérieurs :le pouvoir de l'argent, de la gestion, de la réussite individuelle ont balayé nos systèmes de valeurs antérieurs.

Une erreur fondamentale s'est produite :la croyance que la toute-puissance de la technologie et de la science allait balayer toutes les connaissances et pratiques antérieures.

Mais justement : la rapidité des évolutions scientifiques et technologiques, l'apparition des médias et leur contrôle par certains, auraient dû renforcer les exigences éthiques et morales de nos comportements, de notre éducation, de nos croyances et philosophies. Hélas, la conscience morale, n'a pas suivi les progrès scientifiques.

Pire, elle a même parfois régressée ! C'est pourquoi, nait l'exigence philosophique de mettre en chantier des concepts adaptés au monde actuel et de brancher l'étude : certes toujours nécessaire des catégories philosophiques sur toutes les formes d'appropriation du réel historique dans ses manifestations :objectives et subjectives. Plus que de méthodologie et d'épistémologie, l'humanité pour nous citoyens universels, a besoin d'une culture gnoséologique du rapport global de notre pensée et de nos actions aux faits et aux choses, ceci, car nous sommes entrés dans le troisième millénaire

C'est pourquoi : moi Guy CREQUIE, homme ordinaire, si je le peux avant de mourir, j'essaierai d'apporter ma modeste contribution philosophique dans un dernier livre relatif à :"chroniques sur le monde et enjeux planétaires".

Avec respect, et amitiés.

Guy CREQUIE

Dear friends,

I love you, for your generosity, your opening, the respect of the other. As we indicated LEVINAS, it is initially to interiorize its existence, to admit it, like human, different being certainly, but whose simple glance is already a sign of existence

Personally very distant, I do not have to intervene in debates between people, nor to judge or distribute sentences, or councils.
On the other hand, I do not admit, when friends of male sex or female worthy of regard, are insulted, not respected or appreciated negatively compared to what they are really.

Personally, my friends, my friends, even if sometimes my translator can badly interpret my thoughts, I estimate you deeply. It is of your Latin-American continent, that was born this brilliant proposal in correspondence with the needs from our time:I want to quote:“the United Nations of the letters in the spirit of the universal culture”

You entrusted to me to me ordinary man, an honorary responsibility. I am moved and touched by it, even if I estimate myself some nonworthy.

However it is true, that the state of the world obsesses me and that each morning with the alarm clock, I question oneself:what can I better do or of differently = me: poet, philosopher and ordinary singer?

A heavy tendency, a transmutation after many tensions appeared a little everywhere in the world at the end of the Sixties (end of colonizations), and knew a new qualitative jump at the beginning of the Eighties after the 2 oil crises of 1973 and 1979.

Many reference marks family, religious, national, were gradually swept by a universal ground swell unfortunately smaller than the former debates and challenges:the power of the money, management, the individual success swept our former systems of values.

A fundamental error occurred:belief that the absolute power of technology and science was going to sweep all former knowledge and practices.

But precisely: the speed of the developments scientific and, the appearance of the media and their control by some, should have reinforced the ethical requirements and morals of our behaviors, our education, our beliefs and philosophies. Alas, the moral conscience, did not follow scientific progresses.

Worse, it even sometimes regressed! This is why, is born the philosophical requirement to put in building site concepts adapted to the current world and to connect the study: admittedly always necessary of the philosophical categories on all the forms of appropriation of the real history in its demonstrations:objective and subjective. More than of methodology and epistemology, humanity for us universal citizens, needs a gnoseologic culture of the report of our thought and our actions with the facts and the things, this, because we entered the third millennium

This is why: me Guy CREQUIE, ordinary man, if I can before dying it, I will try to make my modest philosophical contribution in a last book relating to:“chronic on the world and planetary challenges”.

With respect, and friendships.

Guy CREQUIE

CRISES...ET ETHIQUE DE LA REPRESENTATION

2011-07-23T17:37:00.001+02:00

Crises et crises…..et
EXIGENCES ETHIQUE DE LA REPRESENTATION DE LA PUISSANCE PUBLIQUE AU SERVICE DES PEUPLES !

La crise économique et financière en Grèce qui est également une crise idéologique et politique, les déficits publics records aux USA, les menaces qui planent sur la zone euro, les répressions et leur cortège de morts en Syrie dans l’indifférence générale, les guerres qui continuent en Afghanistan, les conflits qui perdurent comme celui israélo-palestinien, les interventions de l’OTAN en Lybie, les troubles qui perdurent dans maints pays africains, la pauvreté qui augmente et qui avec la crise financière va provoquer de nouvelles émeutes de la faim et de nouvelles épidémies,….Les affaires du type celle Dominique STRAUSS –KAHN, la catastrophe nucléaire au Japon, etc..
Les attentats terroristes font hélas partie de la panoplie des informations régulières et ces attentats se nourrissent des crises et les fanatiques recrutent au sein de populations en souffrance morale, sociale et économique.
Les révolutions sociales pacifiques et démocratiques dans des pays arabes, se heurtent aux résistances forcenées des pouvoirs idéologiques, politiques et financiers de dictateurs et de leurs factions qui profitent des corruptions et largesses pour piller l’économie et exercer un contrôle policier sur les médias

Dans trop de pays du monde, les artistes et créateurs, hormis quelques privilégiés des systèmes qui sont comblés, vivent le plus souvent dans la précarité, ce qui handicape les possibilités de diffusion de leur message culturel et humaniste aux consciences universelles déshumanisées et qui auraient tant besoin de leur apport.

Voici quelques réalités non exhaustives de la situation mondiale !

Si je prends le cas du plan de sauvetage de la zone euro pour éviter la faillite de la Grèce et son risque de contagion aux économies européennes, non seulement c’est le peuple grec qui paie et va payer les désastres politiques de la gestion de ce pays, l’impunité des plus nantis, et les corruptions en tout genre, mais également, les peuples des pays européens qui apportent leur contribution financière.

Exemple, la dette publique de la France va encore s’alourdir et c’est le peuple français qui va connaître : l’austérité même si pour des raisons électoralistes à l’approche de l’élection présidentielle de 2012, le mot austérité sera ignoré au profit de celui de rigueur plus présentable.

Au non remplacement de fonctionnaires dans les écoles, hôpitaux, dans la police, pour l’aide sociale,…..vont s’ajouter des blocages des salaires et des pensions, des pressions fiscales accrues sous différentes formes, mais qui de toute façon pénalisent les plus humbles et les couches moyennes compressées de plus en plus et dont les conditions d’existence deviennent dramatiques.
Ces dernières décennies, au pouvoir roi non régulé du marché et de la spéculation financière, se sont greffées des corruptions à grande échelle, des jeux de pouvoir au détriment de l’intérêt général, parfois, des campagnes médiatiques et politiques orchestrées par des idéologies de légitimation de personnes et de systèmes politiques au profit de telle cause ou personnage.

L’argent, le pouvoir non contrôle de certaines élites dirigeantes, conduit parfois à des types d’excès portant atteinte aux droits humains, tel le fichage de personnes ou les écoutes téléphoniques.
Bref, l’exigence d’une éthique de la conscience et de la responsabilité de représentation de la puissance publique est posée avec force de par le monde.
Les dirigeants politiques qui sont issus du verdict électoral des urnes ne gouvernent pas forcément au service des peuples, mais se servent du résultat pour représenter un clan et une idéologie et celle dominante, omniprésente du libéralisme intransigeant qui prend souvent les formes les plus hideuses du capitalisme brutal et qui spolie les plus faibles.
De plus en plus, des décisions se prennent dans des instances supra nationales sans le contrôle des peuples. C’est tout le contraire d’une véritable gouvernance mondiale sur des points clés tels la lutte pour la paix et la solidarité internationale, les urgences climatiques et énergétiques, l’accès de tous aux médicaments génériques. …
S’agissant des structures inter étatiques, elles sont le lieu du théâtre des affrontements, non au service de l’intérêt général, mais de celui de la sauvegarde des intérêts particuliers des Etats, ou de la survie du système libéral, quitte pour cela à ruiner les peuples.

L’UNESCO, dont l’éducation est l’une des nobles tâches, devrait avoir parmi ses missions, celle de contribuer à la formation des élites dirigeantes élues disposant d’une véritable éthique au service des peuples et ce par des formations centralisées et décentralisées par continent. La notion de service, devrait aussi se traduire par une diminution des privilèges ou autres faveurs dont sont dotés bien des représentants nationaux des Parlements et des gouvernements. Servir est un honneur, non une gloire personnelle justifiant tous les abus. La notion d’exemplarité : motive en faveur de la suppression de faveurs exorbitantes pendant que les peuples sont conviés à l’austérité et aux sacrifices.

Les élus municipaux souvent bénévoles ou peu rémunérés, sont fréquemment exemplaires, dévoués et font honneur à leur mandat. Certes et heureusement, bien des élus de la représentation nationale ont une haute idée de leur rôle, cependant, les fonctions étatiques de représentation nationale sont à concevoir comme de véritables missions humaines et non comme une capacité de poste à conquérir et à sauvegarder coûte que coûte pour l’intéressé en soi.

Copyright Guy CREQUIE
Ecrivain français chercheur en sciences sociales et humaines
Messager de la culture de la paix de l’UNESCO
Lauréat des Académies Européenne et mondiale de la culture et des arts
Membre de l’Association mondiale des écrivains et artistes.

Crisis y crisis ..... y
¡EXIGENCIAS ÉTICO DE LA REPRESENTACIÓN DEL PODER PÚBLICO AL SERVICIO DEL PUEBLO!

La crisis económica y financiera en Grecia que es una crisis también ideológica y política, los déficit públicos marcas en los EE.UU, las amenazas que planean sobre la zona euro, las represiones y su comitiva de muertes en Siria en la indiferencia general, las guerras que siguen en Afganistán, los conflictos que duran como el israelopalestino, las intervenciones de la OTAN en Libia, los desordenes que duran en muchos países africanos, la pobreza que aumenta y que con la crisis financiera va a causar nuevos motines del hambre y nuevas epidemias,….Los asuntos del tipo aquélla Dominique Strauss-Kahn, la catástrofe nuclear en Japón, etc.
Los atentados terroristas forman desgraciadamente parte de la panoplia de la información regular y estos atentaste se alimentan con las crisis y los fanáticos reclutan en poblaciones en sufrimiento moral, social y económico.
Las revoluciones sociales pacíficas y democráticas en países árabes, se chocan con las resistencias locas de los poderes ideológicos, políticos y financieros de dictadores y sus facciones que aprovechan de las corrupciones y generosidades para pillar la economía y de efectuar un control policial sobre los medios de comunicación

En demasiados países del mundo, los artistas y creadores, excepto algunos privilegiados de los sistemas que se colman, viven generalmente en la precariedad, lo que dificulta las posibilidades de difusión de su mensaje cultural y humanista a las conciencias universales deshumanizadas y que necesitarían tanto su contribución.

¡Ahí tienes algunas realidades no exhaustivas de la situación mundial!

Si tomo el caso del plan de rescate de la zona euro para evitar la quiebra de Grecia y su riesgo de contagio a las economías europeas, no sólo es el pueblo griego que paga y va a pagar los desastres políticos de la gestión de este país, la impunidad de la asegurada, y las corrupciones en toda clase, sino también, el pueblo de los países europeos que aporta su contribución financiera.

Ejemplo, la deuda pública de Francia va aún a sobrecargarse y es el pueblo francés que va a conocer: la austeridad aunque por razones électoralistes al enfoque de las elecciones presidenciales de 2012, la palabra austeridad se ignorará en favor del de rigor más presentable.

A la no sustitución de funcionarios en las escuelas, hospitales, en la policía, para la asistencia social, ..... van a añadirse bloqueos de los salarios y pensiones, de las mayores presiones fiscales bajo distintas formas, pero que en cualquier caso penalizan los más humildes y las capas medias comprimidas cada vez más y cuyas condiciones de existencia se vuelven dramáticas.
Estas últimas décadas, al poder el rey no controlado del mercado y la especulación financiera, se han ejercitado conjuntamente de las corrupciones a gran escala, de los juegos de poder en detrimento del interés general, a veces, de las campañas de información y políticas orquestadas por ideologías de legitimación de personas y sistemas políticos en favor de tal causa o personaje.

El dinero, el poder no controla de algunas élites dirigentes, conduce a veces a tipos de exceso afectando a los derechos humanos, como el fichaje de personas o las escuchas telefónicas.
Resumidamente, la exigencia de una ética de la conciencia y la responsabilidad de representación del poder público se impone con fuerza en el mundo.
Los dirigentes políticos que son resultantes del veredicto electoral de las urnas no controlan inevitablemente al servicio pueblo, pero se sirven del resultado para representar un clan y una ideología y la dominante, omnipresente del liberalismo intransigente que toma a menudo las formas más repelentes del capitalismo brutal y que expolía los más escasos.
Cada vez más, decisiones se toman en instancias supra nacionales sin el control del pueblo. Es lo contrario de una verdadera gobernanza mundial sobre puntos clave como la lucha para la paz y la solidaridad internacional, las urgencias climáticas y energéticas, el acceso de muy a los medicamentos genéricos. …
S' agissant des estructuras inter oficiales, son el lugar del teatro de las confrontaciones, no al servicio del interés general, pero de la protección de los intereses particulares de los Estados, o de la supervivencia del sistema liberal, libre para eso a arruinar al pueblo.

La UNESCO, cuya educación es una de las nobles tareas, debería tener entre sus misiones, la de contribuir a la formación de las élites dirigentes elegidas que disponen de una verdadera ética al servicio del pueblo y esto por formaciones centralizadas y descentralizadas por continente. El concepto de servicio, debería también traducirse en una disminución de los privilegios u otros favores de los que están dotados efectivamente con los representantes nacionales de los Parlamentos y Gobiernos. Servir es un honor, no una gloria personal justificando todos los abusos. El concepto de ejemplaridad: justifica en favor de la supresión de favores exorbitantes mientras que invita al pueblo a la austeridad y a los sacrificios.

Remunerados los cargos electos municipales a menudo benévolos o poco, son frecuentemente ejemplares, sacrificados y hacen honor a su mandato. Cierta y afortunadamente, muchos cargos electos de la representación nacional tienen una alta idea de su papel, sin embargo, las funciones oficiales de representación nacional deben concebirse como verdaderas misiones humanas y no como una capacidad de puesto para conquistar y salvaguardar cueste lo que cueste para el interesado en sí.

Copyright Guy CREQUIE
Escritor francés investidagor en ciencias sociales y humanas
Mensajero de la cultura de la paz de la UNESCO
Laureado de las Academias Europeas y mundiales de la cultura y las artes
Miembro de la Asociación mundial de los escritores y artistas.

ADRESSE AUX MEMBRES DE L'ONU

2011-07-01T16:18:00.000+02:00

Guy CREQUIE
Citoyen français
Poète, écrivain et chanteur pour la paix et les droits et devoirs humains

France
guy.crequie@wanadoo.fr
Le 1 juillet 2011

Aux membres permanents du Conseil de sécurité de l’ONU
Siège des Nations Unies à New York
Etats-Unis d’Amérique

Bonjour,

A la veille d’un enregistrement musical, ma conscience m’interpelle, et je vous adresse cette lettre.
Je m’adresse à vous, ceci comme citoyen ordinaire, mais citoyen préoccupé par les affaires du monde et l’avenir de l’humanité.
Nous vivons une période historique où l’enjeu est : Certes, pour le genre humain universel, mais également, en symbiose avec l’environnement naturel : les espèces animales, minérales, végétales…

Votre rôle est celui de veiller la paix, au respect des peuples sur les cinq continents. Justement, comme vous êtes les représentants de pays qui disposent de l’arme nucléaire, vous mesurez l’importance à jamais de ne pas utiliser ces armes, et ce, avant le désarmement nucléaire général un jour prochain que j’appelle de mes vœux.

Nous vivons une période où l’emprise idéologique des grands moyens d’information est grandissante. Avec la rapidité de la diffusion de l’information par les grands moyens de communication : télévision, internet, radios, téléphones portables, réseaux sociaux…Les nouvelles les plus diverses et souvent désolantes et dramatiques se répandent sur toute la planète.

Or et hélas souvent, parfois, il est véhiculé la conscience inversée du monde réel et de la création de valeurs d’harmonie.
L’exemple des armes de destruction massive qui ont servi de prétexte l’intervention militaire en Irak, comme celle récente touchant la personne de Dominique STRAUSS –KAHN ,jeté en pâture à la conscience des citoyens du monde par les grands médias et ce ,au détriment de la présomption d’innocence ,sont parmi les révélateurs des dérives actuelles.

Trop souvent, les poids conquérant et velléitaire de l’argent, de l’industrie d’armement et des grands groupes financiers et autres lobbies économiques et idéologiques, l’emportent sur l’importance du dialogue, à la présomption d’innocence. Certes , la justice internationale doit voir son rôle accru car une sanction justifiée à l’égard d’un dirigeant politique coupable, de gouvernements, ou autre dirigeant appelant et pratiquant la haine, l’exclusion et la discrimination, est préférable aux bruit et au malheur des bombes, balles ou autres ustensiles du malheur tuant souvent des populations civiles innocentes.

En Lybie, en Syrie, au Bahreïn,… en Palestine, en Israël, au Congo, après les drames au Soudan, en Tchétchénie, les drames qui continuent en Irak en Afghanistan, après les révolutions toujours en cours en Egypte, en Tunisie, les souffrances qui demeurent dans la jeunesse algérienne, les incertitudes qui demeurent au Liban, en Iran,….les attentats au Pakistan, et la liste pourrait s’allonger de drames et de conflits.
Je m’adresse à vous solennellement, ceci, afin que la diplomatie mondiale reprenne tous ses droits, et veille à la préservation du respect de la vie, de toute vie.

Respectueusement.

Guy CREQUIE

Je ne dispose pas du temps de faire vérifier ma traduction.S'il y a des fautes de traduction, je m'en excuse! J'espère que vous comprendrez que l'importance est mon cœur.

Guy CREQUIE
French Citizen
Poet, writer and singer for the human peace and rights and duties

France
guy.crequie@wanadoo.fr
On July 1st, 2011

With the permanent members of the Security Council of UNO
Sit of the United Nations in New York
The United States of America

Hello,

The day before a musical recording, my conscience challenges me, and I address you this letter.
I address myself you, this like ordinary citizen, but to citizen worried by the business of the world and the future of humanity.
We live one historical period where the challenge is: Admittedly, for universal mankind, but also, in symbiosis with natural environment: animal species, mineral, vegetable…

Your role is that to take care peace, with the respect of the people on the five continents. Precisely, as you are the representatives of countries which have the nuclear weapon, you measure the importance forever not to use these weapons, and this, before general nuclear disarmament one day next which I call of my wishes.
We live one period when the ideological influence of the great ways of information is growing. With the speed of dissemination of information by the great ways of communication: television, Internet, radios, cellphones, social networks… the most various and often afflicting and dramatic news are spread on all planet.
However and alas often, sometimes, it is conveyed the reversed conscience of the real world and the creation of values of harmony.
The example of the weapons of mass destruction which were used as pretext the military intervention in Iraq, like that recent concerning the person of Dominique Strauss-Kahn, threw in grazing ground with the conscience of the citizens of the world by the great media and this, to the detriment of the presumption of innocence, its among the revealing ones of the current drifts.

Too Much often the weights conquering and weak-willed money, industry of armament and great financial groups and other economic and ideological lobbies, overrides the importance of the dialog, with the presumption of innocence. Admittedly, international justice must see its increased role because a sanction justified with regard to a guilty political leader, governments, or other directing calling and practitioner hatred, exclusion and discrimination, is preferable with the noise and the misfortune of the bombs, balls or other ustensils of the often killing misfortune of the innocent civil populations.
In Lybie, in Syria, in Bahrain,… in Palestine, in Israel, in Congo, after the dramas in Sudan, as Chetchnia, the dramas which continue in Iraq in Afghanistan, after the revolutions always in progress in Egypt, in Tunisia, the sufferings which remain in Algerian youth, uncertainties which remain in Lebanon, in Iran,….attacks in Pakistan, and the list could lengthen dramas and conflicts.
I address myself to you solemnly, this, so that the world diplomacy takes again all its rights, and takes care of the safeguarding of the respect of the life, of any life.

Respectfully.

Guy CREQUIE

I do not have time to make check my translation.If there are faults of translation, do I excuse myself some ! I hope that you will understand that the importance is my heart.

REPRESSION EN SYRIE ET COMMUNAUTE INTERNATIONALE !

2011-06-17T16:28:00.000+02:00

REPRESSION EN SYRIE
ET SOLIDARITE INTERNATIONALE AVEC LE PEUPLE SYRIEN !

Le Conseil de sécurité de l’ONU a voté une résolution préconisant les conditions d’une intervention militaire limitée en Libye.
Or, le mandat de cette intervention a été changé quant à son contenu et sa direction. C’est l’OTAN, qui est devenue maitre d’œuvre de l’intervention et progressivement, les conditions de l’intervention se rapprochent de plus en plus d’une opération militaire terrestre.

De fait pour maints pays, cette intervention sous l’égide de l’OTAN apparait être une occidentalisation de l’intervention où les aspects économiques et financiers, sont au moins aussi importants que l’argument avancé d’aide aux populations civiles menacées et agressées.

A partir de ce constat, des pays comme le Brésil, la Chine, la Russie,. Sont sceptiques et réticents concernant une nouvelle résolution de l’ONU condamnant les agissements du régime du président syrien Bachar –Al –Assad qui massacre cependant son peuple.

A ce jour, le Conseil de sécurité de l’ONU tarde à voter une résolution condamnant l’attitude du régime syrien et prenant au minimum d’ores et déjà des sanctions non pas économiques contre le peuple, mais financières : contre les avoirs à l'étranger du Président syrien et en transmettant son dossier à la cour pénale internationale afin que cette dernière instruise un procès pour crimes contre le peuple.

Le Président syrien, qui a fermé ses frontières aux journalistes, cache encore une partie de l’ampleur de sa répression, même si par Facebook, You tube, et autres réseaux sociaux, sa répression fait le tour du monde. Il espère, sur la durée, reprendre la main devant la carence des opinions publiques mondiales et la passivité des gouvernements.

Je l’ai déjà exprimé une condamnation par la CPI (la cour pénale internationale) aurait déjà une valeur morale importante sur l’action de dirigeants de la puissance publique. Ensuite, s’agissant de la gouvernance mondiale, je fais miennes ces réflexions du réseau des citoyens du monde telles que Daniel DURAND l’un des responsables de cette organisation mondiale me les a adressées relativement la représentation directe et au contrôle des peuples sur la gouvernance mondiale.

De plus en plus d’exilés syriens se réfugient en Turquie. Rapidement, le Président Bachar Al –Assad, devrait laisser le pouvoir à son vice –Président en attendant la nomination d’un conseil de transition vers la démocratie.

Il y faudrait également, comme le réclame l’opposition syrienne en exil un Etat civil, non pas islamique, et des élections libres dans moins d’un an.
De plus en plus, des gouvernements ne sont plus capables d'assurer au service des peuples la gestion du sen set de la totalité pour l'intérêt général.

Alors, les philosophes prennent leur responsabilité pour l'autonomie citoyenne de pensée en suggérant des pistes de réflexion en relation avec l'intelligence de la nécessité !

Copyright Guy CREQUIE
Ecrivain français à finalité philosophique
Messager de la culture de la paix de l’UNESCO.

AND INTERNATIONAL SOLIDARITY WITH THE SYRIAN PEOPLE!

The Security Council of UNO voted for a resolution recommending the conditions of a military intervention limited in Libya.
However, the mandate of this intervention was changed as for its contents and its direction. It is NATO, which became project superintendent of the intervention and gradually, the conditions of the intervention approach a terrestrial military operation more and more.

In fact for many countries, this intervention under the aegis of NATO appears being an occidentalization of the intervention where the economic aspects and financial, are at least as important as the advanced argument of assistance to the threatened and attacked civil populations.

From this report, countries like Brazil, China, Russia. Are skepticals and reticent concerning a new resolution of UNO condemning the intrigues of the mode of Syrian president Bachar - Al - Assad which massacres its people however.

To date, the Security Council of UNO is long in voting for a resolution condemning the attitude of the Syrian mode and at least taking disciplinary right now not economic action against the people, but financial: against the assets abroad of the Syrian President and by transmitting his file to the international penal court so that the latter informs a lawsuit for crimes against the people.

The Syrian President, who closed his borders with the journalists, still hides part of the width of his repression, even if by Facebook, You tubes, and other social networks, its repression goes the world. He hopes, over the duration, to take again the hand in front of the deficiency of the world public opinions and the passivity of the governments.

I already expressed it a judgment by CPI (international penal court) would have already an important moral value on the action of leaders of the public power. Then, as regards the world governance, I make miennes these reflections of the network of the citizens of the world such as Daniel DURAND one of the persons in charge of this worldwide organization addressed them to me relatively the direct representation and to control of the people on the world governance.

Of exiled More and more Syrian take refuge in Turkey. Quickly, President Bachar Al - Assad, should leave the power to its vice-president while waiting for the nomination of a council of transition towards the democracy.

It would also be necessary for it, as the advertisement the Syrian in exile Civil status, not Islamic opposition, and free elections in less than one year.
More and more, governments are not able any more to ensure the service of the people the management of SEN set of totality for the general interest.

Then, the philosophers take their responsibility for autonomy citizen for thought by suggesting lines of thinking in relation to the intelligence for the need!

Copyright Guy CREQUIE
French Writer with philosophical purpose
Messenger of the culture of the peace of UNESCO

DICTATURES ET RESPECT DES PEUPLES !

2011-06-05T16:11:00.001+02:00

DICTATURES ET RESPECT DES PEUPLES !

(Pour l’introduction de nouvelles dispositions dans le droit international)

Les massacres contre les peuples se poursuivent au Yémen, en Syrie, et dans d’autres lieux
La communauté internationale est impuissante si les dialogues bilatéraux sont stériles, et à la condition d’entamer réellement un véritable dialogue.
Ainsi, soit elle intervient militairement, et elle peut être taxée d’ingérence et l’exemple de la Lybie démontre, que l’application de la résolution de l’ONU est sujette à caution : l’intervention des hélicoptères de combat français et britannique à proximité du sol et sur des objectifs mobiles, est pratiquement une intervention terrestre. Ensuite au message de l’OTAN et des forces militaires de défense des populations menacées, s’ajoute maintenant un discours politique qui est celui d’avouer que l’objectif est celui de faire quitter le pouvoir par le colonel KHADAFI.
De l’autre, en certaines situations, l’impuissance est un encouragement de fait aux dictateurs ! Ensuite, le droit international est ainsi fait : »la charte des nations Unies débute par ses mots : » Nous les peuples,… » Cependant le système des Nations Unies, comme celui de l’OMC par exemple, reste basé sur le vote des Etats –Nation (représentés par leurs chefs de gouvernement) ou chacun compte pour un.
Ainsi, une nouvelle cause de crime, devrait prendre corps dans le droit international :je veux citer le crime contre le peuple, plus expressif dans ce type de situation de massacre des populations civiles qui luttent pour de droits humains que celui de crimes contre l’humanité qui a ses spécificités ethniques, confessionnelles,….en des situations bien précises.

Ce crime nouveau, serait du ressort de la cour pénale internationale et transmis à celle-ci après un vote à l’AG (assemblée générale des Nations Unies) impliquant les représentants de la société civile. Après une enquête libre, approfondie, hors des pressions extérieures pour raisons économiques, militaires, ou géo –politiques, la décision de la cour serait à publier dans tous les médias internationaux, accompagnée du gel des avoirs à l’étranger du dictateur, et de son interdiction de se rendre à l’étranger sauf pour y être arrêté et remis à cette juridiction. Bien entendu, si un gouvernement démocratique succède au tyran, c’est ce gouvernement qui remettrait le tyran à la juridiction.

L’objectif, est celui de sortir ce type de situation de la seule sphère nationale et d’internationaliser la condamnation des dictateurs qui font souffrir, voire tue des populations civiles pour assurer leur pouvoir.
Avant qu’il ne soit arrêté, le portrait du tyran avec la cause de sa condamnation par la cour pénale serait affiché dans tous les organismes internationaux et dans ceux d’organisations continentales.
Ensuite, ces portraits, pourraient faire l’objet de clips réguliers sur les sites internet des Institutions et sur les télévisions nationales et autres moyens de communication après adoption d’une convention entre les Nations Unies et chaque pays.
Cependant, afin d’éviter tout risque d’abus, le verdict de la cour pénale doit-être attendu et celle-ci disposer de moyens d’intervention matériels et humains lui permettant des décisions rapides.
A l’heure de l’image et du son, les dictateurs doivent subir le verdict de leurs agissements. Ainsi, au bruit des armes, pourrait se substituer le rappel du sens de l’honneur et de la moralité publique.je rappelle, pour conclure, ce que j’ai dit dans mes derniers ouvrages (1)

« Le concept de vie et celui de peuple » ne font toujours l’objet d’aucune définition dans le droit international.

Copyright Guy CREQUIE
Messager de la culture de la paix de l’UNESCO
Membre de l’Association mondiale des artistes et auteurs
Représentant français d’ONG internationales de paix, de culture, et d’harmonie.
Lauréat des Académies Européenne et mondiale de la culture et des arts.
(1) « Réconcilier les droits et les devoirs (pour l’avenir de l’humanité)
- Editions Universitaires Européennes –octobre 2010, et « Philosophie et autonomie citoyenne de pensée = quelle relation » novembre 2010, chez le même éditeur.

DICTATORSHIPS AND RESPECT OF THE PEOPLE!
(For the introduction of new provisions into the international law)

The massacres against the people continue in Yemen, in Syria, and in other places
The international community is impotent if the bilateral dialogs are sterile, and in the condition of really starting a true dialog.
Thus, that is to say it intervenes militarily, and it can be taxed with interference and the example of Lybie shows, that the application of the resolution of UNO is prone to guarantee: the intervention of the French and British combat helicopters near the ground and on mobile objectives, is practically a terrestrial intervention. Then to the message of NATO and the military forces of defense of the threatened populations, a political discourse is added now which is that to acknowledge that the objective is that to make leave the power by colonel KHADAFI.
Other, in certain situations, the impotence is an encouragement in fact to the dictators! Then, the international law is thus made: ” the charter of the United Nations begin with its words: ” Us them people,…” However the United Nations system, like that of WTO for example, remains based on the vote of the States - Nation (represented by their heads of government) or each one counts for one.
Thus, a new cause of crime, should shape in the international law:I want to quote the crime against the people, more expressive in this kind of situation of massacre of the civil populations which fight for human rights than that of crimes against the humanity which has its ethnic specificities, denominational,….in quite precise situations.

This new crime, would be spring of the international penal court and transmitted to this one after a vote with AG (general meeting of the United Nations) implying the representatives of the civil society. After a free investigation, deepened, out of external pressures for economic reasons, soldiers, or géo - political, the decision of the court would be to publish in all the international mediums, accompanied by the freezing of the assets abroad of the dictator, and his prohibition to go abroad safe to be there stopped and given to this jurisdiction. Of course, if a democratic government succeeds the tyrant, it is this government which would give the tyrant to the jurisdiction.

The objective, is that to leave this kind of situation the only national sphere and to internationalize the judgment of the dictators who make suffer, even keep silent civil populations to ensure their power.
Before it is stopped, the portrait of the tyrant with the cause of his judgment by the penal court would be posted in all the international agencies and those of continental organizations.
Then, these portraits, could be the object of regular clips on the websites of the Institutions and national televisions and other means of communication after adoption of a convention between the United Nations and each country.
However, in order to avoid any risk of abuse, the verdict of the penal court expected must-being and this one to have material and human means of intervention allowing him fast decisions.
At the time of the image and sound, the dictators must undergo the verdict of their intrigues. Thus, with the noise of the weapons, could substitute the recall of the direction of the honor and of morality publique.je recalls, to conclude, which I said in my last works (1)

“The concept of life and that of people” always are not the object of any definition in the international law.

Copyright Guy CREQUIE
Messenger of the culture of the peace of UNESCO
Member of the Worldwide association of the artists and authors
French Representative of ONG international of peace, culture, and harmony.
Award-winning of the Academies European and world of the culture and arts.
(1) “To Reconcile the rights and the duties (for the future of humanity)
- European University Editions - October 2010, and “Philosophy and autonomy citizen of thought = which relation” November 2010, in the same editor.

VA T'ON UN JOUR,CONNAITRE LA VRAIE SAVEUR DE LA VIE ?

2011-05-16T16:40:00.002+02:00

VA-T-ON UN JOUR, CONNAITRE LA VRAIE SAVEUR DE LA VIE ?

Des marches et des rassemblements dans les territoires occupés organisés par des palestiniens qui célébraient hier leur exode depuis 1948 » ‘La NAKBA » se sont soldés par des dizaines de morts, et des centaines de blessé, du jamais vu de puis 1988.

Les Palestiniens, voudraient que s’applique enfin la résolution194 des Nations Unies permettant aux réfugiés de revenir dans leur pays et d’y vivre en paix avec leurs voisins.
Présentement, les responsables palestiniens exigent la reconnaissance de ce droit, tout en se déclarant prêts à en négocier les modalités d’application.

Les dirigeants israéliens arguent de leur nécessaire sécurité, de la violation des parties occupées en Cisjordanie, sur le plateau du Golan, dans le sud du Liban, et accusent les dirigeants syriens d’avoir fomenté ses manifestations.
Ceci, alors qu’ actuellement, ils sont en difficulté dans leur pays avec les manifestations pacifiques de masse, demandant plus de libertés, et auxquelles, le pouvoir jusqu’à présent, ne trouve en réponse que les balles et les arrestations.

On voit bien ,que le règlement de ce conflit passe nécessairement par la reconnaissance réciproque des 2 Etats : Palestinien et israélien vivant en sécurité et dans le respect mutuel.
A mon sens, ce non règlement urgent, demeure l’un des échecs actuels de l’administration du Président OBAMA
Et durant cette même période, les affrontements continuent en Egypte : entre coptes et musulmans, la guerre continue en Lybie, les manifestants qui s’expriment au Maroc, en Algérie, en Jordanie, etc. sont réprimés.

Même si la présomption d’innocence doit être préservée : et notre compassion pour les victimes, leur famille, ceci, car à ce jour l’affaire appelée : Dominique Strauss KAHN, de tentative de viol, n’a pas encore été jugée et élucidée, et à ce jour, la véritable victime reste à désigner après enquête... Cependant, cette affaire impliquant actuellement le Directeur du FMI, laisse un goût nauséabond, provoque colère et déception, fasse aux enjeux et problèmes de notre planète.

Il reste, aux artisans de la paix, à ne pas se décourager, à amplifier l’exigence citoyenne d’une humanité de justice sociale, de paix et d’harmonie.

Copyright Guy CREQUIE
Ecrivain français à finalité philosophique
Blog http://guycrequie.blogspot.com.

R ETOUR A L'ESSENCE DE LA PHILOSOPHIE ORIGINELLE

2011-05-03T16:52:00.001+02:00

RETOUR A L’ESSENCE DE LA PHILOSOPHIE ORIGINELLE ET MORALE ET PHILOSOPHIE !

Normalement, la philosophie est originellement une discipline qui ne peut s’accommoder de discours du type : je suis unique, le meilleur, mon système est le seul scientifiquement démontré, etc.

Originellement, la philosophie est une quête de la sagesse, de l’humilité, et de la non professionnalisation du statut de philosophe.

Un philosophe, n’est pas nécessairement celui qui écrit une œuvre, crée un système .SOCRATE, est selon HEGEL, un vrai philosophe, précisément, car il a vécu sa doctrine au leu de l’écrire .Plus prés de nous, je classerai le philosophe français : ALAIN, ainsi, et me concernant, modestement j’essaie de vivre ce que je dis.

Etre philosophe disait SOCRATE, ne consiste pas à savoir beaucoup de choses, mais à être tempérant. C’est seulement par déviation et depuis, que le philosophe est devenu un métier, une forme d’enseignement rétribué, et que la notion de philosophie a perdu sa signification originaire de type exemplaire, de chercheur désintéressé, soutenu par sa seule vocation .Depuis lors, il n’y a plus de philosophes remarque HEGEL, mais des philosophies, des systèmes de pensée.

L’ambigüité de la notion antique de sagesse qui évoque la fois un savoir de la vérité et une pratique de la morale, devait susciter deux interprétations de la philosophie : la première, qui remonte aux physiciens ioniens (VIe siècle avant Jésus Christ) et se développe chez HEGEL et dans le positivisme rationnel anglo-saxon, conçoit la philosophie comme une connaissance rationnelle une recherche d’intelligibilité. La seconde, qui se recommande de KANT, de l’existentialisme moderne, considère la philosophie comme une recherche morale : celle de notre destination véritable et comme un apprentissage de la vertu.
Cependant, s’il est vrai, que qu’il puisse y avoir des philosophes qui n’aient pas point écrit d’œuvres, la notion de philosophie, n’en implique pas moins le développement d’un savoir rationnel, d’un système.Par exemple, on peut dire, que la philosophie d’ALAIN, fut une philosophie, ceci, car ALAIN fut un essayiste de la philosophie, correspondant à l’ensemble de ses idées mises en système . Par contre , au contraire de la philosophie par exemple de KANT ou de HEGEL .La philosophie, est donc, par vocation, une tentative d’explication cohérente du réel ; mais : non une science en tant que telle.

S’agissant de la relation entre philosophie et morale, toute philosophie est tenue de se justifier ! Pour ce faire, elle exige d’elle-même, différentes démarches qu’elle porte au grand jour en même temps, qu’elle suppose certaines conditions logiques, historiques et sociales. C’est ainsi, qu’est tracé le cadre d’une réflexion morale qui se veut différente de ce que peut produire la morale concrète et qui requiert l’universel comme dépassement du particulier historique. Quel but assigner à cette réflexion philosophique morale ?

Tout d’abord, celui de retrouver la certitude perdue dans la quotidienneté de la morale concrète, au-dessus de laquelle cette réflexion s’élève.

Dans mon livre « Philosophie et autonomie citoyenne de pensée » j’ai précisé, la distinction à faire entre morale et éthique, et je crois l’avoir rappelé récemment .Donc, ce jour, je n’allongerai pas à ce sujet.
Amitiés ;

Guy CREQUIE
Ecrivain français

POESIES ECOLOGIQUES

2011-04-17T21:26:00.000+02:00

Poème Ecologiquement vôtre en hommage au congrès organisé à Tumbes en juillet 2011

Ce poème, est adapté aux réalités européennes,je n’écris pas un texte concernant un continent sans l’avoir visité.

Ecologiquement vôtre !

Bio diversité et planète terre et planète humaine

Sentiers ensoleillés,
Rivières transparentes
Odeur des foins
Parfum de nos vallées
Cours d’eau ombragés
Nénufars de nos étangs
Jacinthes odorantes
Sauterelles bondissantes
Hirondelles sous les toits
Chants du coq avisés
Paysans fauchant le blé
Lapin argenté sur le sentier
Chevreuil bondissant de roche en roche

La nature est mélodie
Au-delà des joutes oratoires
Des publicités monnayées
Des idéologies déversées
Du bruit des bombes et des fusils
Océans tumultueux
Sapins verdoyants
Ruelles sans fumée
Voitures électriques
Dépollution systématique
Par nos règles d’existence
Recherchant l’harmonie

La véritable écologie
Est celle du cœur et de l’esprit
Tout part d’eux et y revient
Les actes insensés comme les plus avisés
Ecologiquement vôtre
Pour favoriser les vies construites
Harmonisant flore et faune
Respectant la bio diversité
ce rappel à l’ordre permanent
Est une condition de notre harmonie
la nature a ses règles
C’est d’elle que dépend la symbiose
Unissant planète terre et planète humaine.

Copyright Guy CREQUIE
Poésie d’interpellation !

LE SONGE !

Le soleil c’est l’aurore,
la lune,c’est le cycle de l’heure
la rose,c’est la caresse du cœur

Dans l’intervalle de leur expression
par la dialectique de leur puissance
Dans la transmutation de leur cheminement
Je vis un songe.

FREMISSEMENTS !

Baisers d’éternité
Corps entrelacés
Gerbe d’étincelles
Eclair dans le ciel

Arc-en-ciel fluorescent
Saveur de l’instant
Tonnerre brondissant
Front ruisselant

Oiseau gazouillant
Alizé caressant
Vol d’oiseaux au firmament
Feuillage rougissant sous le vent

Jupon tournoyant sous l’orage
Cheveux échevelés de la cavalière

Ainsi frémissent les existences
Dans le temps et l’espace
Il n’existe pas une vie
Mais des cycles de l’impermanence.

Copyright Guy CREQUIE

Poem Ecologically yours in tribute to organized congress with Tumbes in July 2011

This poem, is adapted to European realities, I do not write a text concerning a continent without to have visited it.

Ecologically yours!

Organic diversity and planet cover over with soil and human planet

Shone upon Paths,
Transparent Rivers
Odor of the hays
Perfume of our valleys
Shaded Waterways
Nénufars of our ponds
Odorous Hyacinths
Leaping Grasshoppers
Swallows under the roofs
Advised Songs of the cock
Peasants mowing wheat
Rabbit silver plated on the path
Leaping Roe-deer of rock in rock

Nature is melody
Beyond the verbal sparring matches
Minted publicities
Poured ideologies
Noise of the bombs and rifles
Tumultuous Oceans
Green Fir Trees
Smoke-free Lanes
Electric cars
Systematic Depollution
By our rules of existence
Seeking the harmony

True ecology
Is that of the heart and spirit
Any share of them and returns there
Foolish acts like most advised
Ecologically yours
To support the built lives
Harmonizing flora and fauna
Respecting organic diversity
this call to order permanent
Is a condition of our harmony
nature has its rules
It is of it that symbiosis depends
Linking planet covers over with soil and human planet.

Copyright Guy CREQUIE
Poetry of interpellation!

THE DREAM!

The sun it is the dawn,
the moon, it is the cycle of the hour
the pink, it is the caress of the heart

In the interval of their expression
by the dialectical one of their power
In the transmutation of their advance
I live a dream.

QUIVERINGS!

Kisses of eternity
Interlaced Bodies
Shower Of Sparks
Flash in the sky

Fluorescent Rainbow
Savor of the moment
Brondissant Thunder
Streaming Face

Chirping Bird
Cherishing Trade Wind
Flight of birds to the firmament
Foliage reddening under the wind

Underskirt whirling under the storm
Hair dishevelled of the riding one

Thus the existences quiver
In time and space
There does not exist a life
But of the cycles of impermanency.

Copyright Guy CREQUIE

POESIE ET PHILOSOPHIE !

2011-03-07T16:32:00.001+01:00

Bonjour,

Philosophe, mais également poète, Guy CREQUIE, exprime son approche du rôle de la poésie en ce début de millénaire.

Présentement, de nombreux médias écrits et télévisés, n'accordent plus la moindre place à la poésie, comme si elle n'avait plus rien à nous dire ! A la vérité, cette absence pèse lourd,dans le cheminement des consciences humaines.

Si des cœurs de bien de nos dirigeants, sont si secs, imprégnés parfois exclusivement, par les desseins ( non nobles) du pouvoir de l'argent, et sur les autres, de la réussite individuelle, du principe opposé de celui de KANT; pour ceux-ci : la fin justifie les moyens, et ils font des idéologies de légitimation : celle de la conscience consciemment inversée du monde réel.

Volontairement, nos élites politiques créent la confusion des mots entre morale et éthique ! L'éthique, c'est l'exigibilité des conduites prescrites par des normes universelles avec la flexibilité des décisions appropriées à chaque cas particulier.
La morale,surgit des contradictions de l'éthique en tant qu'instance de jugement qui la dépasse en l'englobant. le philosophe Paul RICŒUR, (1) a parlé de l'éthique comme la visée d'une vie accomplie.

De nos jours,il est parlé de l'absence d'éthique ou du besoin d'éthique dans maints domaines de la vie sociale ce qui révèle le malaise.De son côté, le philosophe André COMTE SPONVILLE (2) a écrit : "la morale porte sur le bien et le mal considérés comme des valeurs absolues et transcendantes; l'éthique, sur le bon et le mal, considérés comme des valeurs relatives ( à un individu, un groupe social, à une société) et immanentes....."

Mais alors, quel est le rôle de la poésie ? Les lois de l'univers, les lois de notre monde en constant changement que nous appelons la société humaine et les principes du cœur humain sont étroitement liés les uns aux autres et vivent au même rythme, avec pour décor : le temps et l'espace infinis.

L'écriture poétique, ouvre la porte d'un monde d'émotions et de bourgeons vibrant aux rythmes profonds de cette vie universelle et nous rapproche de la source même de l'énergie créatrice.

N'en déplaise à ses détracteurs : les gestionnaires bornés, les scientifiques de façade,les idéologues, qui ont toujours peur des peuples cultivés, la poésie, reste l'une des plus sublimes formes d'art conçue par les êtres humains.En elle,par elle, le poète ou la poétesse,s'efforce de définir son lien avec le monde extérieur par la puissance de sa vie intérieure et de son regard sur le réel, capable de l'anticiper. En un sens,le poète et l'univers se rejoignent, le poète est le narrateur du cosmos.

Le scientifique,le philosophe, le poète, ont, au-delà de leur différence de rôle et de moyens d'expression, le dessein ultime d'explorer l'univers et la vie !
La démarche philosophique, a le besoin de l'abstraction, du concret de pensée, du critère de l'expérience sensible critiqué par la pensée et validé par la pratique.La démarche scientifique,s'accomplit par des moyens analytiques et rationnels. La démarche poétique, est essentiellement menée à un niveau inconscient et intuitif.

Comme l'écrivait BAUDELAIRE, les poètes vont jusqu'à sonder les profondeurs du réel, et de nos jours, on entend y compris des scientifiques eux-mêmes, nous indiquer : que les avancées importantes de la science,se font avec ce qu'ils appellent la synthèse du processus analytique, avec une qualité : celle de l'intuition = en quelque sorte, une poésie dans la science ! Le poète, correspond à ce que le philosophe existentialiste KIERKEGAARD, appelait le fait existentiel.

Je n'ai pas le temps ce jour, d'aborder quelques aspects de la relation en ce début de millénaire entre science et philosophie !

J'en parlerai au Pérou, en juillet, si je le peux ! Simplement, s'agissant de la philosophie : si l'histoire des êtres et des idées est le laboratoire du philosophe,l'être humain n'est pas de part en part, dans l'abstraction et les concepts.Tout simplement,il existe vis,pense, aime souffre,rêve, désire.. ? Analyser et penser est une chose, exister en est une autre.

Il y a le savoir objectif, mais également le fait existentiel.

Entre art, création et pensée,il y aurait bien à dire.

J'ai écrit quelques lignes dans mon ouvrage "philosophie et autonomie citoyenne de pensée (3) "préfacé par Ernesto KAHAN.

Cordialement.

Copyright Guy CREQUIE
Poète, écrivain à finalité philosophique
Blog http://guycrequie.blogspot.com

(1) Paul RICŒUR,philosophe de confession protestante,né en 1913, décédé en 2005. Ses travaux ont porté sur la phénoménologie husserlienne,l'éthique,la bible,le langage (l'herméneutique,la métaphore..°)Il peut- être situé à la croisée de trois grandes traditions philosophiques : celle réflexive française,celle continentale européenne,et celle anglo-saxonne.

(2) André COMTE-SPONVILLE: son écrit "Morale et éthique" la lettre internationale 1991

(2) Guy CREQUIE : mon essai"Philosophie et autonomie citoyenne de pensée...) Editions Universitaires Européennes -novembre 2010

Hello,

Philosopher, but also poet, Guy CREQUIE, express his approach of the role of poetry at this beginning of millenium.

At present, many written and televised media, do not grant any more the least place to poetry, as if it did not have anything any more to say to us! With the truth, this absence weighs heavy, in the advance of the human consciences.

So hearts of good of our leaders, are so dry, impregnated sometimes exclusively, by the intentions (nonnoble) of the power of the money, and on the others, of the individual success, the opposite principle of that of KANT; for those: The end justifies the means, and they make ideologies of legitimation: that of the consciously reversed conscience of the real-world.

Voluntarily, our political elites create the confusion of the words between morals and ethics! Ethics, it is the current liability of the conduits prescribed by universal standards with the flexibility of the decisions appropriate to each particular case.
Morals, emerges from contradictions of ethics as an authority of judgment which exceeds it by including it. the Paul Ricoeur philosopher, (1) spoke about ethics like the aiming of an accomplished life.

Nowadays, he is spoken about the absence of ethics or the need for ethics in many fields for the social life what reveals discomfort. On his side, the philosopher André COMTE SPONVILLE (2) wrote: “morals relates to the good and the evil considered as absolute and transcendent values; ethics, on the good and the evil, considered as relative values (with an individual, a social group, at a company) and immanent .....”

But then, which is the role of poetry? The laws of the universe, the laws of our world in constant change which we call the human society and the principles of the human heart are closely related the ones to the others and live at the same rhythm, with for decoration: infinite time and space.

The poetic writing, opens the door of a world of emotions and buds vibrating at the major rhythms of this universal life and brings us closer to the source even of creative energy.

With due respect to its detractors: the limited managers, the scientists of frontage, the ideologists, who are always afraid of the cultivated people, poetry, remains one of the more sublimes forms of art conceived by the human beings. In it, by it, the poet or the poetess, endeavors to define his bond with the outside world by the power of his interior life and his glance on reality, able to anticipate it. In a sense, the poet and the universe meet, the poet is the narrator of cosmos.

The scientist, the philosopher, the poet, have, beyond their difference of role and means of expression, the ultimate intention to explore the universe and the life!
The philosophical step, has the need for the abstraction, concrete of thought, the criterion of the experiment significant criticized by the thought and validated by the practice. The scientific step, is achieved by analytical and rational means. The poetic step, is primarily led to an unconscious and intuitive level.

As BAUDELAIRE wrote it, the poets go until probing the depths of reality, and nowadays, one hears including scientists themselves, indicating to us: that important advances of science, are done with what they call the synthesis of the analytical process, with a quality: that of the intuition = to some extent, a poetry in science! The poet, corresponds so that existentialist philosopher KIERKEGAARD, called the existential fact.

I do not have time this day, to approach some aspects of the relation at this beginning of millenium between science and philosophy!

I will speak about it in Peru, in July, if I can it! Simply, as regards philosophy: if the history of the beings and the ideas is the laboratory of the philosopher, the human being is not right through, in the abstraction and the concepts. Quite simply, there exists screw, thinks, likes suffers, dream, wishes. ? To analyze and think are a thing, to exist in is another.

There are the objective knowledge, but also the existential fact.

Between art, creation and thought, there would be to say well.

I wrote some lines in my work “philosophy and autonomy citizen of thought (3) “prefaced by Ernesto KAHAN.

Cordially.

Copyright Guy CREQUIE
Poet, writer with philosophical purpose
Blog http://guycrequie.blogspot.com

(1) Paul Ricoeur, philosophizes of Protestant confession, born in 1913, deceased in 2005. Its work concerned phenomenology husserlienne, ethics, the bible, the language (the hermeneutics, the metaphor. °) It perhaps located at the crossing of three great philosophical traditions: that reflexive Frenchwoman, that continental European, and that Anglo-Saxon.

(2) Andre COMTE-SPONVILLE: its writing “Morals and ethics” the international letter 1991

(2) Guy CREQUIE: my test " Philosophy and autonomy citizen of thought…) European University editions - November 2010

8 mars = journée internationale de la femme !

2011-03-06T12:44:00.001+01:00

8 mars = journée internationale de la femme

Poème d'interpellation :

LA FEMME, l' avenir de l'HOMME
l'UNE DES DEUX COMPOSANTES INDISPENSABLES DE L'HUMANITE !

Le genre humain
A deux composantes de sexe féminin et masculin
C'est une réalité d'harmonie

Alors, pourquoi la femme
Doit subir discriminations
Civiques, professionnelles,
Ou connaître des humiliation sur son corps?
Ou encore, mourir sous les coups de son mari ou conjoint !

C'est contraire au principe d'harmonie
C'est contraire, à tous les textes internationaux
Sur les droits et devoirs humains

Ensemble, favorisons l'émergence de l'être nouveau
la renaissance de la lumière
la présence de l'esprit
L'avancée de notre millénaire
Pour que la femme soit respectée
Pour ses droits fondamentaux

Pour résoudre les défis de notre siècle,
Ceux du millénaire engagé
la paix entre les peuples
Motive celle du respect entre les sexes

le ciel a besoin de l'aurore
Pour imprégner les corps et les cœurs

la culture d'humanité
Est celle du respect du genre humain
Dans sa réalité de deux sexes
Citadelle du monde
le poumon de sa perpétuité
L'horizon de sa nécessité
la magnificence de son humanité
L'ouverture aux multitudes humaines
Dans leur diversité
Afin que la vie de chacune et de chacun
Serve la vie !

Copyright Guy CREQUIE
Poète et écrivain français
blog http://guycrequie.blogspot.com

8 de marzo = día internacional de la mujer

Poema de interpelación:

La MUJER, el futuro del HOMBRE
¡una de los DOS COMPONENTES INDISPENSABLES de la HUMANIDAD!

El género humano
A dos componentes de sexo femenino y masculino
Es una realidad de armonía

Entonces, porqué la mujer
Debe sufrir discriminaciones
Cívicos, profesionales,
¿O conocer humillación sobre su cuerpo?
O también, morir bajo los golpes de su marido o cónyuge !

Es contrario al principio de armonía
Es contrario, a todos los textos internacionales
Sobre los derechos y deberes humanos

Conjunto, favorecen la aparición de serlo nuevo
el renacimiento de la luz
la presencia del espíritu
La proyección de nuestro milenio
Para que la mujer esté respetada
Para sus derechos fundamentales

Para solucionar los retos de nuestro siglo,
Los del milenio contratado
la paz entre el pueblo
Justifica la del respeto entre los sexos

el cielo tiene necesidad de la aurora
Para impregnar los cuerpos y los corazones

la cultura de humanidad
Es la del respeto del género humano
En su realidad de dos sexos
Ciudadela del mundo
el pulmón de su perpetuidad
El horizonte de su necesidad
la magnificencia de su humanidad
La apertura a las multitudes humanas
En su diversidad
Para que la vida de cada una y de cada uno
¡Sirve la vida!

Copyright Guy CREQUIE
Poeta y escritor franceses
blog http://guycrequie.blogspot.com

COUP DE GUEULE D’UN POETE ET PHILOSOPHE FRANÇAIS ORDINAIRE AU SERVICE DES PEUPLES =

2011-02-26T10:58:00.000+01:00

----- Original Message -----
From: Guy Crequie
Subject: COUP DE GUEULE D’UN POETE ET PHILOSOPHE FRANÇAIS ORDINAIRE AU SERVICE DES PEUPLES =

Philosophie d’interpellation……..et

COUP DE GUEULE D’UN POETE ET PHILOSOPHE FRANÇAIS ORDINAIRE AU SERVICE DES PEUPLES =

Adressé aux dirigeants élus du monde et notamment aux membres du G20

L’une des tâches de la philosophie, est de mettre à jour le sens, selon une démarche régressive à partir de l’expérience.

L’étude des catégories philosophiques reste certes nécessaire, mais, à condition de brancher celles-ci sur toutes les formes d’appropriation d réel historique. Or, le réel présent d monde, motive quelques réflexions.

Il y a un retard du fonctionnement institutionnel sur l’évolution du monde et la marche en avant des peuples.

Actuellement (et cela se comprend) tous les médias sont polarisés sur la situation au Proche et Moyen-Orient. Cependant, il continue de se passer d’autres faits où des peuples souffrent qui restent minorés ou marginalisés. Ces faits également, révèlent le grave décalage entre la vie des peuples et le fonctionnement des instances internationales.

Je prends un seul exemple et je pourrais hélas tant en citer d’autres : Au Congo, le verdict électoral a désigné son vainqueur, et cependant, le perdant s’accroche au pouvoir, Au-delà des mesures annoncées, de sanctions internationales prononcées, les tués continuent de par les affrontements entre les partisans de l’un ou l’autre camp. A ce jour, ni l’OUA (organisation de l’unité africaine ni l’ONU, n’ont pu empêcher quoi que ce soit !

Le drame, est celui que l’Etat nation est une réalité juridique et politique qui peut se permettre les pires excès. Ensuite, dans mon ouvrage (1) j’ai exposé la situation aberrante, qui est celle que l’on ne trouve aucune définition dans le droit international des concepts de « vie »et de « peuple. » A partir de cette situation, est-ce l’ONU la fautive ?la réalité est plus complexe et renvoie à la responsabilité des Etats et notamment des plus riches et puissants économiquement et militairement.

A-t-on par exemple, oublié, le coup de gueule de Kofi ANNAN, l’ancien secrétaire général de l’ONU, précédant le sommet

Du millénaire en 2000 ? Il signalait déjà, que pour ses missions de paix, l’ONU n’avait disposé que de 0,5% des 800 milliards de dollars que les Etats avaient dépensés pour leur défense nationale.

En 2002, lors des dialogues pour la terre organisés à Lyon par Messieurs STRONG et GORBATCHEV, lors d’un atelier auquel j’ai participé et exprimé mon indignation, le représentant africain a applaudi mon intervention et a ajouté que pour cette même année 2000, les ventes d’armes illicites avaient été estimé à 734 milliards de dollars.

Or, des drames, comme ceux actuels en Libye après d’autres, et les milliers de morts, et avant d’autres victimes, ne pourraient-ils pas être évités si la charte des Nations Unies était respectée ?

L’article 26, a été laissé trop longtemps en sommeil par le Conseil de sécurité de l’ONU, lequel, dispose de la possibilité d’élaborer des plans en vue d’établir un système de règlement des armements.

Pire, l’ONU ne dispose pas, d’un corps d’intervention et d’un Etat major autonome, ce qui était cependant prévu dans la charte de 1945 (articles 45 à 47.)

Les Chefs d’Etat et le G20 principalement, vont-ils donné à l’institution ONU, les moyens de son fonctionnement ?

Après la hausse catastrophique du prix des matières premières agricoles, la flambée des prix du pétrole dérape (1,55 euros le litre de sans plomb 95 à la pompe à Vénissieux le 25 février.)

Il est à prévoir, avec tous ces événements, comme l’avait déjà prédit l’Abbé PIERRE, des exodes massifs de population notamment vis-à-vis de l’Europe, de populations meurtries, fragilisées, sans travail et sans revenus, qui par peur, cherchent à fuir leur réalité. L’urgence sociale est celle d’aider ces pays !

Ceci, sans parler des fondamentalistes musulmans ou pire d’Al Qaida, qui attendent leur heure et qui présentement jouent les modérés ; ce point est à prendre en considération. Si la réduction de 50% de la pauvreté d’ici 2015 promise par le sommet du millénaire n’est pas respectée, de nouveaux drames sont à prévoir : Emeutes de la faim, exodes, guerres ethniques….

Le nombre de personnes vivant en-dessous du seuil de pauvreté : 1,25 dollars par jour était passé de 1,8 milliard en 1999 à 1,4 en 2005.Cependant, avec la crise économique et financière mondiale la régression reprend !

La FAO, sonne l’alarme ! Il y aurait à minima, 1 milliard de personnes en situation de malnutrition totale ! Un enfant meure toutes les 8 secondes de par le monde faute de soins et d’alimentation. 884 millions d’entre elles, n’ont pas accès à des sources d’eau potable (dont 80%vivant en zone rurale ou de montagne.)

Nous avons tardivement mais cependant, pris conscience de la crise écologique : mais pouvons nous sauver la planète terre en nous désintéressant de la planète humaine ?

1 milliard de dollars investi pour la vie, c’est une réduction de 50% de la mortalité infantile chez les sujets de moins de 5 ans !

J’arrête ce bavardage et ce coup de gueule ! C’est- un poète philosophe qui fait cela ! Ce serait davantage aux politiques et aux économistes de propose des mesures pour l’humanité. Cependant les exigences de la citoyenneté mondiale doivent mobiliser toutes les consciences.

Personne, n’avait prévu, que l’imaginaire social des peuples, la mobilisation première des jeunes étudiants par Facebook et les téléphones portables allaient entraîner toutes les clases sociales come révélateurs d’un mal être social et d’une aspiration exacerbée à la liberté. Cette énergie, a produit de la productivité de résistance civile y compris face aux balles. Peut-être un jour, découvrira-t-on la force de résonnance de l’esprit d’un philosophe ordinaire..

N’est-ce pas des commencements insignifiants aux yeux des maîtres du moment, que surgissent cependant les irruptions qui font se lever la lourde pâte de l’histoire humaine…..

Humanité, j’écris ton nom,…Humanité, j’écris ton nom ;…humanité, j’écris ton nom…

Copyright Guy CREQUIE le 26 février 2011

Ambassadeur universel de la paix

Messager de la culture de la paix de l’UNESCO

Représentant français : d’ONG internationales de paix et d’harmonie.

Philosophy of interpellation ........ and

YELL OF A POET AND ORDINARY FRENCH PHILOSOPHER WITH THE SERVICE OF THE PEOPLE =

Addressed to the elected leaders of the world and in particular to the members of G20

One of the tasks of philosophy, is to update the direction, according to a regressive step starting from the experiment.

The study of the philosophical categories remains certainly necessary, but, on condition that connecting those on all the forms of historical appropriation D real. However, the real present D world, justifies some reflections.

There is a delay of institutional operation on the evolution of the world and walk in front of the people.

Currently (and that is understood) all the media are polarized on the situation in the Close relation and the Middle East. However, it continues to do without other facts where people suffer which remain undervalued or marginalized. These facts also, reveal the serious shift between the life of the people and the operation of the international authorities.

I take only one example and I could alas quote others of them so much: In Congo, the electoral verdict designated its winner, and however, losing it clings to the power, Beyond announced measurements, of imposed international sanctions, killed continue from the confrontations between the partisans of one or the other camp To date, neither the OAU (Organization of African Unity nor UNO, could prevent anything!

The drama, is that which the State nation is a legal reality and policy which can allow worst excesses. Then, in my work (1) I made a statement on the aberrant situation, which is that one finds no definition in the international law of the concepts of “life” and of “people. ” From is this situation, UNO the faulty one? reality is more complex and returns to the responsibility for the States and in particular for richest and powerful economically and militarily.

One for example, forgot, the yell of Kofi Annan, the former general secretary of UNO, preceding the top

Millenium in 2000? It announced already, that for its missions of peace, UNO had had only 0.5% of the 800 billion dollars which the States had spent for their national defense.

In 2002, during the dialogs for the ground organized in Lyon by Sirs STRONG and GORBATCHEV, at the time of a workshop in which I took part and expressed my indignation, the African representative applauded my intervention and added that for this same year 2000, the sales of illicit weapons had been estimated at 734 billion dollars.

However, of the dramas, like those current in Libya after others, and the thousands of deaths, and before other victims, couldn't they be prevented if the charter of the United Nations were respected?

Article 26, was left too long in sleep by the Safety advice of UNO, which, has the possibility of working out plans in order to establish a system of payment of the armaments.

Worse, UNO does not lay out, of a body of intervention and an autonomous State major, which was however envisaged in the charter of 1945 (articles 45 to 47.)

Do the Heads of State and G20 mainly, go given to institution UNO, the means of its operation?

After the catastrophic rise in the price of the agricultural raw materials, the blaze of the oil prices skids (1.55 euros the liter of without lead 95 with the pump with Vénissieux on February 25th.)

It is to be envisaged, with all these events, like had already predicted it Abbé Pierre, of the massive exoduses of population in particular with respect to Europe, of ravaged populations, weakened, without work and incomes, which by fear, seek to flee their reality. The social urgency is that to help these countries!

This, without speaking of fundamentalist Moslems or worse of Al-Qaida, which wait their hour and which at present play the moderate ones; this point is to be taken into account. If the reduction of 50% of poverty from here 2015 promised by the top of the millenium is not respected, of new dramas are to be envisaged: Riots of the hunger, exoduses, wars ethnic….

The number of people living below the poverty line: 1.25 dollars per day had passed from 1.8 billion in 1999 to 1.4 while 2005.Cependant, with the economic crisis and financial world the regression begins again!

FAO, sounds alarm! There would be with minima, 1 billion people in situation of total malnutrition! A child dies every 8 seconds all over the world of care and food. 884 million of them, does not have access to sources of drinking water (of which 80%vivant in rural area or of mountain.)

We tardily but however, became aware of the ecological crisis: but let us can save the planet ground by satisfying us of human planet?

1 billion dollar invested for the life, it is a reduction of 50% of infant mortality at the subjects of less than 5 years!

I stop this chattering and this yell! It is a philosophical poet who does that! It would be more with the policies and to the economists of puts forward measures for humanity. However the requirements of the world citizenship must mobilize all the consciences.

Nobody, had envisaged, only imaginary social people, the mobilization first of the young students by Facebook and the cellphones were going to involve all the social classes like revealing of an evil social being and an aspiration exacerbated with freedom. This energy, produced productivity of civil resistance including vis-a-vis the balls. Perhaps a day, one will discover the force of resonance of the spirit of an ordinary philosopher.

Is not this unimportant beginnings with the eyes of the Masters of the moment, who the irruptions emerge however which make rise the heavy paste of the human history .....

Humanity, I write your name,… Humanité, I write your name; … humanity, I write your name…

Copyright Guy CREQUIE on February 26th, 2011

Universal ambassador of peace

Messenger of the culture of the peace of UNESCO

French representative: of ONG international of peace and harmony.

Pour un devoir d’Urgence humanitaire !

2011-02-21T15:01:00.001+01:00

Transmis dans la nuit du 20 au 21 février 2011

Pour un devoir d’Urgence humanitaire

SUGGESTION TRANSMISE A :

- Monsieur Ban KI–MOON, Secrétaire général de l’ONU,

- Monsieur Nicolas SARKOZY, Président en exercice du G20

Il ya une quinzaine d’années, le Docteur Bernard KOUCHNER, avait émis l’idée de la nécessité d’une ingérence humanitaire lors de drames sociaux, d’affrontements ethniques, ou de la répression volontaire organisée par des dictatures ou lors de tentatives de génocides organisés et prémédités.

Cette proposition, a permis quelques améliorations lors de drames come l’organisation des corridors humanitaires, la mise en place d’une structure spécifique des droits de l’homme au sein de l’ONU, ….

Cependant, la situation actuelle dans le monde, et notamment en Afrique du Nord et au Moyen Orient, caractérisée par des mouvements sociaux de masse, et la répression qui s’en suit de la part de dictateurs, lesquels, pour conserver leur pouvoir du droit de vie et de mort sur leurs sujets, pour l’argent accumulé, la corruption érigée en système, portent atteinte à ce principe premier du droit au respect de la vie, de toute vie.

Le système en vigueur à l’ONU et à l’UNESCO, reste basé sur l’Etat nation, où chaque pays compte pour un ! S’il n’y a pas consensus par un dialogue au préalable, sur des sujets délicats comme : ceux des droits humains, de la protection de l’environnement, des paradis fiscaux et de la régulation financière de l’économie mondiale, des votes peuvent donner lieu à des résultats désolants !

Si le dialogue indispensable et préalable engagé par les représentants des grandes Institutions internationales n’aboutit pas, lorsque le respect de la charte des Nations Unies qui débute par ses mots : « Nous les Peuples » n’est pas entendu, après contrôle d’observateurs neutres dans les zones concernées, du constat factuel de meurtres perpétrés, lesquels sont des faits irréfutables, l’ONU devrait disposer d’un pouvoir d’ingérence humanitaire par la force militaire, mise à sa disposition par les Etats, après avis d’un comité de juristes indépendants connus pour leurs compétences et probités, et désignés par les 5 continents au sein de la vénérable Institution.

On ne peut plus, alors que nous sommes entrés de plein pied dans le troisième millénaire, au nom d’un Etat, en vertu d’un pouvoir personnel ou oligarchique, décider de la vie ou de la mort, de la torture, de l’emprisonnement ou de la résidence surveillée ,pour des personnes du peuple, qui revendiquent simplement leur droit à la dignité.

Le G8, puis le G20, en attendant le G32, devraient notamment allouer à l’ONU, les forces entraînées, équipées et formées pour ce type d’intervention. Le fait, que les pays les plus puissants économiquement et militairement, contribuent à cette disposition, cela créerait un climat dissuasif et propice à réduire le recours à ce type d’intervention.

Il faut pour la gouvernance du monde, des moyens, pas seulement exclusifs au règlement des questions économiques et financières, mais également pour le maintien de la paix et le respect des droits humains inaliénables.

Je suis un adepte des catégories philosophiques de la pratique, je fais cette suggestion, comme j’en ferai d’autres, sur les dossiers concernant la relation entre crises sociales et issues politiques.

Copyright Guy CREQUIE

Messager de la culture de la paix de l’UNESCO

Ambassadeur universel de la paix –lauréat des Académies : Européenne et mondiale de la culture et des arts.

Transmitted in the night of the from February 20th to 21st 2011

For a duty urgently humane

TRANSMITTED SUGGESTION A:

- Mr Ban Ki-moon, General secretary of UNO,

- Mr Nicolas Sarkozy, Serving chairman of G20

It ya about fifteen years, Doctor Bernard Kouchner, had put forward the idea of the need for a humane interference at the time of social dramas, ethnic confrontations, or the voluntary repression organized by dictatorships or at the time of attempts at organized and premeditated genocides.

This proposal, allowed some improvements at the time of dramas like the organization of the humane corridors, the installation of a specific structure of the human rights within UNO,….

However, the current location in the world, and in particular in North Africa and Middle-East, characterized by social movements of mass, and the repression which is followed from there on the part of dictators, which, to preserve their power of the right of life and of died on their subjects, for the accumulated money, the corruption set up in system, carry reached to this principle first of the right to the respect of the life, of any life.

The system in force with UNO and UNESCO, remains based on the State nation, where each country counts for one! If there is not consensus by a dialog as a preliminary, on delicate subjects like: those of the human rights, environmental protection, the tax shelters and the financial regulation of the worldwide economy, of the votes can give place to afflicting results!

If the essential dialog and precondition engaged by the representatives of the great International institutions do not succeed, when the respect of the charter of the United Nations which begin with its words: “Us them Peuples” is not heard, after control of neutral observers in the zones concerned, of the factual report of perpetrated murders, which are irrefutable facts, UNO should have a humane power of interference by the military force, setting at its disposal by the States, after opinion of a committee of independent lawyers known for their competences and probities, and appointed by the 5 continents within worthy Institution.

One cannot, whereas we entered of full foot the third millennium, in the name of a State, under the terms of a personal or oligarchical power, decide any more life or death, torture, imprisonment or supervised residence, for people of the people, who assert simply their right to dignity.

G8, then G20, while waiting for G32, should in particular allocate with UNO, the forces trained, equipped and formed for this kind of intervention. The fact, that the most powerful countries economically and militarily, contribute to this provision, that would create a dissuasive and favourable climate to reduce the recourse to this kind of intervention.

It is necessary for the governorship of the world, of the means, not only exclusive with the payment of the economic questions and financial, but also for the maintenance of the peace and the respect of the inalienable human rights.

I am a follower of the philosophical categories of the practice, I make this suggestion, as I will do others of them, on the files concerning the relation between social crises and resulting political.

Copyright Guy CREQUIE

Messenger of the culture of the peace of UNESCO

Universal ambassador of peace - award-winning of the Academies: European and world of the culture and arts.

Transmitida en la noche de los del 20 al 21 de febrero de 2011

Para un deber urgentemente humanitario

SUGERENCIA TRANSMITIDA A:

- Sr. Ban KI -MOON, Secretario General de la ONU,

- Sr. Nicolas SARKOZY, Presidente en funciones del G20

Él ya una quincena de años, el Doctor Bernard KOUCHNER, había emitido la idea de la necesidad de una injerencia humanitaria en dramas sociales, confrontaciones étnicas, o la represión voluntaria organizada por dictaduras o en tentativas de genocidios organizados y premeditados.

Esta propuesta, permitió algunas mejoras en dramas como la organización de los pasillos humanitarios, la instauración de una estructura específica de los derechos humanos en la ONU,….

Sin embargo, la situación actual en el mundo, y, en particular, en África el Septentrional y en Oriente Medio, caracterizado por movimientos sociales de masa, y la represión que se sigue por parte de dictadores, los cuales, para conservar su poder del derecho de vida y muerte sobre sus temas, para el dinero acumulado, la corrupción creada en sistema, afectan a este primero principio del derecho al respeto de la vida, de toda vida.

¡El sistema vigente a la ONU y a la UNESCO, permanece basado en el Estado nación, donde cada país cuenta por uno! Si no hay consenso por un diálogo de antemano, sobre temas delicados como: ¡los de los derechos humanos, de la protección del medio ambiente, paraísos fiscales y el reglamento financiero de la economía mundial, votos pueden dar lugar a resultados que afligen!

Si el diálogo indispensable y preliminar iniciado por los representantes de las grandes Instituciones internacionales no tiene éxito, cuando el respeto de la Carta de las Naciones Unidas que comienza por sus palabras: “No nos oye al Pueblo”, después de control de observadores neutros en las zonas en cuestión, del acta efectiva de asesinatos perpetrados, el cual son hechos irrefutables, la ONU debería disponer de un poder de injerencia humanitario por la fuerza militar, puesta a su disposición por los Estados, después del dictamen de un Comité de juristas independientes conocidos por sus competencias y probidades, y designados por los 5 continentes en la digna Institución.

No se puede ya, mientras que entramos de pleno pie en el tercer milenio, en nombre de un Estado, en virtud de un poder personal u oligárquico, decidir la vida o de la muerte, la tortura, el encarcelamiento o la residencia supervisada, para personas del pueblo, que reivindica simplemente su derecho a la dignidad.

El G8, luego el G20, a la espera de el G32, deberían, en particular, asignar a la ONU, implicadas las fuerzas, equipadas y formadas para este tipo de intervención. El hecho, que los países más potentes económica y militarmente, contribuyen a esta disposición, eso crearía un clima disuasivo y propicio que debe reducirse el recurso a este tipo de intervención.

Es necesario para la gobernanza del mundo, de los medios, no solamente exclusivos al Reglamento de las cuestiones económicas y financieras, pero también para el mantenimiento de la paz y el respeto de los derechos humanos inalienables.

Soy un adepto de las categorías filosóficas de la práctica, hago esta sugerencia, como haré otros, sobre los expedientes relativos a la relación entre crisis sociales y resultantes políticas.

Copyright Guy CREQUIE

Mensajero de la cultura de la paz de la UNESCO

Embajador universal de la paz - laureado de las Academias: Europea y mundial de la cultura y las artes.

PHILOSOPHIE ET ......GOUVERNANCE !

2011-02-16T13:26:00.001+01:00

PHILOSOPHIE D’INTERPELLATION-…PHILOSOPHIE CREATRICE D’UN SYSTEME DE PENSEE … !

(Et réalité des enjeux de la gouvernance)

Par Guy CREQUIE, écrivain français- chercheur en sciences sociales

Blog http://guycrequie.blogspot.com

Un philosophe, n’est pas nécessairement celui qui crée une œuvre, propose un système. SOCRATE, a été selon HEGEL, un vrai philosophe précisément, pace qu’il a vécu sa doctrine au lieu de l’écrire.

Pour Guy CREQUIE, ALAIN, le philosophe plus proche de nous, a été également un vrai philosophe par ses chroniques, ceci, sans vouloir créer une œuvre.

Etre philosophe, c’est être tempérant .De nos jours, être philosophe, c’est être un aventurier du concept, comme l’écrit Alain BADIOU.

En France, la philosophie du XXème siècle a connu 4 moments : Celui de l’assimilation et l’adaptation de la philosophie allemande.la seconde, a concerné la science. Les philosophes français de la seconde moitié du XXème siècle, ont voulu arracher la science au strict domaine de la philosophie de la connaissance en tant qu’activité productive de création et pas seulement de réflexion et de cognition.

La troisième opération a été politique, les philosophes, ont voulu engager en profondeur la philosophie dans la question politique. La quatrième opération, a été celle de moderniser la philosophie : C’est-à-dire, de saisir de prés les transformations artistiques, culturelles et sociales et les transformations des mœurs. D’où, l’intérêt accordé à la sexualité et à la psychanalyse.

Aujourd’hui, la philosophie est confrontée à de nouveaux défis, des problématiques sociétales qui touchent aux fondements de notre existence, dont celui de la bioéthique. Egalement, le philosophe doit-être capable de décrire et d’anticiper les nécessités du fonctionnement systémique de la gouvernance : dont celle mondiale.

Tout va très vite, trop vite, au stade de la mondialisation et la conscience universelle ne progresse pas au même rythme que la connaissance technologique et scientifique. Il y a un déficit d’éthique !

Il y a, des philosophes, qui déclarent créer une œuvre ou un système de pensée .Ceci, motive de vérifier la pertinence scientifique de leurs propos et démonstrations .Cependant, il en est qui créent réellement une oeuvre !

Personnellement, tout en admirant et admettant, que certains philosophes créent des systèmes de pensée à prétention universaliste, je reste un adepte des catégories philosophiques de la pratique, à partir du critère de l’expérience sensible : critiqué par la pensée et validé par les pratiques sociales instruites.

Selon mon approche, la philosophie a une dimension critique qui lui est essentielle. Elle est faite pour fonctionner .Elle intervient sur des connaissances établies en dehors d’elle .En ce sens, elle n’est pas science, elle –même.

Un jour viendra (hélas pas encore d’actualité), où lorsque le système scolaire aura introduit dans toutes ses disciplines l’approche philosophique dans ses programmes, il n’y aura plus besoin de philosophes de métier. Chacune, chacun, disposera de matériaux d’analyse aptes à faciliter l’autonomie de son jugement ; Cependant, disposer de matériaux d’analyse est une chose, penser en est une autre, et il y aura toujours des interprétations philosophiques différentes, liées à la spécificité de chaque être humain. Déjà, dés le VIème siècle, le philosophe chinois T’IEN T’AI (LI CHI) indiquait qu’à chaque instant, l’être humain pouvait choisir entre 3000 possibilités. Ceci, avec sa théorie des 10 états de vie, des 10 modalités d’expression, et des 3 principes de différenciation selon les conditions culturelles et géo politiques. L’écrivain français : MONTESQUIEU, a lui-même pris en considération ces principes de différenciation.

Sans tomber dans la caricatures de POPPER, pour qui toute théorie non falsifiable est critiquable, il est certain, que tout créateur d’un système a de la difficulté à avoir un regard critique sur ce qu’il a élaboré, et qui parfois, lui a demandé de consacrer une bonne partie de son existence à la rédaction de son œuvre.

De nos jours, avec la construction de systèmes de pensée éducatifs et nécessaires, mais inscrits sur la durée, il faut une philosophie d’interpellation qui éclaire d’emblé les consciences sur ce qu’il convient de changer. Ceci, car tout va très vite, ne sommes nous pas, à l’ère de la communication et dans ce système, les instances dirigeantes usent pour beaucoup de ce que j’appelle : les idéologies de légitimation !

Il est des crises conjoncturelles, cependant notre époque se révèle être pour beaucoup celle de crises structurelles.

Que penser de la gouvernance actuelle du monde ? Mon inquiétude, est celle que le rôle de l’ONU va déclinant ? Quel est le poids actuel de la vénérable Institution, et de son Secrétaire général Ban Ki Moon ?

Certes, l’AG de l’ONU, permet aux ONG, d’avoir non pas d’avis délibératif, mais consultatif, or, il faudrait un véritable pouvoir pour un conseil des peuples représentant les forces vives de la société civile.

Cependant, actuellement, ce qui se dessine va être pire. Les affaires les plus cruciales de notre monde, se règlent entre les Présidents américain et chinois, puis, au sein du G8 et du G20.

Or, ces structures sont encore plus éloignées des peuples que le fonctionnement actuel de l’ONU. Certes, il est des organisations ou réseaux continentaux, qui fonctionnent plus ou moins bien, mais ceci, n’est pas une véritable gouvernance mondiale.

Si les Etats, ne trouvent pas, une solution adéquate en correspondance avec le mouvement du monde : la planète terre et son drame écologique, et la planète humaine et ses drames sociaux, alors, inévitablement, nous allons connaître de nouvelles crises écologiques et morales, avec des révoltes alimentaires et sociales.

Les crises actuelles alimentent celle des idéologies, dont le fondamentalisme et le terrorisme, sont les icebergs apparents de maux plus profonds, dont celui de la pauvreté = véritable atteinte aux droits de l’homme, et qui avait été décrétée priorité par le sommet du millénaire en septembre 2000 : depuis, où en est-on ???

Un autre défi, est celui que la décomposition de systèmes politiques corrompus à parti unique ou répressif, sans opposition pluraliste structurée, est un enjeu. Ceci, avec la rapidité nécessaire face aux crises structurelles, pour des mouvements hétéroclites à idéologies en construction ou moins affirmées, mais qui posent leur légitimité d’accès au pouvoir, et qui émergent et émergeront encore de tensions politico religieuses.

En novembre 2010, j’ai publié aux Editions Universitaires Européennes 3 essais : L’un relatif à « Philosophie et autonomie citoyenne de pensée »L’autre était intitulé « Réconcilier les droits et les devoirs (pour l’avenir de l’humanité et le dernier concernait »la révolution de l’esprit pour l’humanisme en action ;

Mon 23 ème livre, proposé à l’édition, et sans doute le dernier aura pour titre » Pour un éclairage philosophique des nécessités du genre humain au IIIème millénaire ». Il abordera :les défis sociaux, écologiques, bioéthiques, systémiques de notre devenir commun.

Guy CREQUIE

Poète, écrivain à finalité philosophique –chanteur pour la paix et les droits et devoirs humains.

PHILOSOPHY OF INTERPELLATION… CREATIVE PHILOSOPHY OF A SYSTEM OF

THOUGHT…!

(And reality of the stakes of the governorship)

By Guy CREQUIE, enquiring French writer in social sciences

Blog http://guycrequie.blogspot.com

A philosopher, is not necessarily that which creates a work, proposes a system. SOCRATE, was according to HEGEL, a true philosopher precisely, pace which he lived his doctrines instead of writing it.

For Guy CREQUIE, ALAIN, the philosopher closer to us, was also a true philosopher by his chronicles, this, without wanting to create a work.

To be philosophical, it is to be temperate person. Nowadays, philosophical being, it is to be an adventurer of the concept, like writes it Alain BADIOU.

In France, the philosophy of the 20th century knew 4 moments: That of the assimilation and the adaptation of philosophy allemande.la second, related to science. The French philosophers of second half of the 20th century, wanted to tear off science with the strict field of the philosophy of knowledge as a productive activity of creation and not only of reflection and cognition.

The third operation was political, the philosophers, wanted to engage in-depth philosophy in the political question. The fourth operation, was that to modernize philosophy: I.e., to seize meadows artistic, cultural and social transformations and transformations of manners. From where, interest granted to sexuality and the psychoanalysis.

Today, philosophy is confronted with new challenges, problems sociétales which touch with the bases of our existence, of which that of the bioethics. Also, the philosopher must-being able to describe and anticipate the needs for the systemic operation of the governorship: of which that world.

All goes very quickly, too quickly, to the stage of universalization and the universal conscience does not progress at the same rhythm as technological and scientific knowledge. There is a deficit of ethics!

There is, of the philosophers, who state to create a work or a system of thought. This, justifies to check the scientific relevance their remarks and demonstrations. However, it is which creates really a work!

Personally, while admiring and admitting, that certain philosophers create systems of thought with claim universalist, I remain a follower of the philosophical categories of the practice, starting from the criterion of the significant experiment: criticized by the thought and validated by the educated social practices.

According to my approach, philosophy has a critical dimension which is essential for him. It is made to function. It intervenes on the knowledge established apart from it. In this direction, it is not science, itself.

One day will come (alas not yet of topicality), where when the school system introduces into all its disciplines the philosophical approach in its programs, there will not need more philosophers of trade. Each one, each one, will have materials of analysis ready to facilitate the autonomy of its judgment; However, to have materials of analysis is a thing, to think in is another, and there will be always diferent philosophical interpretations, related to the specificity of each human being. Already, dice the 6th century, the Chinese philosopher T' IEN T 'AI (LI CHI) indicated that at every moment, the human being could choose between 3000 possibilities. This, with its theory of the 10 states of life, the 10 methods of expression, and the 3 principles of differentiation according to the cultural conditions and géo political. The French writer: Took MONTESQUIEU, itself into account these principles of differentiation.

Without falling into the caricatures from POPPER, for which any nonfalsifiable theory is criticizable, it is certain, which any creator of a system has of the difficulty of having a critical glance on what it worked out, and which sometimes, required of him to devote a good part of its existence to the drafting of its work.

Nowadays, with the construction of systems of thought educational and necessary, but registered over the duration, one needs a philosophy of interpellation which clarifies emblé consciences on what it is advisable to change. This, because all goes very quickly, sums us not, at the era of the communication and in this system, the leading authorities use for much of what I call: ideologies of legitimation!

It is economic crises, however our time proves to be for much that of structural crises.

What to think of the current governorship of the world? Is my concern, that which the role of UNO is declining? Which is the current weight of worthy Institution, and its General secretary Round of applause Ki Moon?

Admittedly, AG of UNO, allows ONG, to have not deliberative opinion, but advisory, gold, one would need a true power for a council of the people representing living strength of the civil society.

However, currently, which takes shape will be worse. The most crucial business of our world, is regulated between the Presidents American and Chinese, then, within G8 and of G20.

However, these structures are even further away from the people than the current operation of UNO. Admittedly, it is organizations or continental networks, which function more or less well, but this, is not a true world governorship.

If the States, do not find, an appropriate solution in correspondence with the movement of the world: the planet ground and its ecological drama, and the human planet and its social dramas, then, inevitably, we will undergo new ecological crises and morals, with food and social revolts.

The current crises feed that of the ideologies, whose fundamentalism and terrorism, are the apparent icebergs of major evils, of which that of poverty = true infringement of the human rights, and who had been issued priority by the top of the thousand-year-old in September 2000: since, where is one???

Another challenge, is that which the decomposition of political systems corrupted with sole party or repressive, without structured pluralist opposition, is a stake. This, with the speed necessary vis-a-vis to the structural crises, for movements heteroclite with ideologies in construction or less affirmed, but which pose their legitimacy of access to the power, and which emergent and will still emerge from religious tensions politico.

In November 2010, I published in the European University Editions 3 tests: One relative to “Philosophy and autonomy citizen of thought” the other was entitled “To reconcile the rights and the duties (for the future of humanity and the last related to” the revolution of the spirit for humanism in action;

My 23rd book, proposed with the edition, and undoubtedly the last will have as a title” For a philosophical lighting of the needs for mankind at the 3rd millenium”. It will approach: challenges social, ecological, bioethics, systemic our to become common.

Guy CREQUIE

Poet, writer with philosophical purpose - singer for peace and rights and duties human.

POUVOIRS ET SOCIETE !

2011-01-28T16:19:00.000+01:00

POUVOIR….(S) ….ET SOCIETE
QUE FAIRE ?
Quelques brèves réflexions d’un écrivain ordinaire à finalité philosophique
Guy CREQUIE

Nos sociétés modernes, présentent le même symptôme qui tend à étendre sa toile au-delà de la diversité des culturelles sur tous les continents. Je veux parler, de l’oligarchie ploutocrate.
C'est-à-dire, le pouvoir de quelques uns, et notamment lié à la richesse. Certes, si ce sont les grecs qui ont inventé ces mots, notre référence, ne peut plus être cette société grecque athénienne. En effet, alors, la citoyenneté s’exerçait à 100%. C’étaient les esclaves qui effectuaient le lourd labeur !
Je ne revendique pas, la République des philosophes de PLATON, je dis même, que l’idée de philosophe de métier devra disparaître un jour. La philosophie, enseignée dans toutes les classes et progressivement depuis la classe de 3ème, y compris, dans les disciplines scientifiques, telle, est ma perspective comme outil d’aptitude, des consciences individuelles et collectives à développer une capacité d’autonomie d’appréciation sur les faits, les idéologies, les systèmes politiques, plutôt, que d’être balloté par les phénomènes changeants, au gré des médias et des élites dirigeantes.

Ainsi, actuellement, les économistes font ce constat : dans bien des pays, le pouvoir de l’argent est détenu par de 1 à 5% de la population, selon les pays.
Les inégalités s’accroissent, les riches deviennent toujours plus riches. Alors que le surenchérissement du prix des matières premières agricoles, risque à moyen terme de provoquer de nouvelles émeutes de la faim, que des centaines de millions d’êtres vivent avec moins de 2 dollars par jour, on voit dans certains pays industrialisés, des dirigeants d’entreprises, ou des Présidents de conseils d’administration de multinationales, gagnés mensuellement, de 600 à 800 fois le salaire d’un ouvrier.

Auparavant, il était appréhendé, que le créateur de richesses certes était riche lui-même, mais cela apparaissait concevable, dans la mesure où la richesse produite, profitait également à la société. Ainsi, l’aspiration à la réussite motivait des familles. L’ascenseur social était possible, par le travail et l’éducation, et, les classes moyennes se sont constituées.

Or, de nos jours, les classes moyennes sont spoliées également dans maints pays, et le point nodal du devenir des sociétés est là :
Actuellement, les classes moyennes sont bousculées, mais pour autant, ne réagissent pas en alliance avec les couches les plus fragiles et ceci, car pour elle, compte tenu de leur statut lié à leurs efforts, redescendre vers le bas est une tension psychologue et idéologique difficile. L’avenir selon l’évolution des vécus, répondra historiquement à cette problématique.
Présentement, alors qu’il y a environ encore 30 ans, un dollar était investi dans la production de richesses matérielles et de services, pour 30 utilisés à la consommation, à l’épargne, aux loisirs et aux impôts. Actuellement, un dollar est réinvesti pour 260 utilisés autrement, dont et hélas, une part importante de la virtualité de la spéculation financière.
La spéculation financière gangrène nos sociétés. Un an après la crise financière internationale la plus grave depuis 1930, et ce, alors que les mini crises sont de plus en plus nombreuses = quid de la soi disant régulation du capitalisme ? Les banques aidées par la puissance publique, ont retrouvé leurs profits colossaux .Les paradis fiscaux sont plus surveillés, mais pas au point de les faire trembler.
Ce qui caractérise nos sociétés, c’est l’inégalité dés la naissance ! Les concepts de liberté et d’égalité, sont devenus une mystification. Si les conditions psycho biologiques, sont des conditions de possibilité, nous sommes tous et tous, modelés par nos rapports sociaux objectifs et le bain culturel dans lequel nous sommes irrigués.
Le terme de démocratie est un mythe ! Même dans nos sociétés occidentales actuelles, il s’agit d’une démocratie représentative. Le peuple, certes vote, mais comme aux USA et même en France, lors de certaines consultations électorales, il s’exprime parfois à moins de 50%, ne se retrouvant pas dans le fonctionnement de la classe politique . La Suisse, utilise largement le référendum d’initiative populaire, et parfois, les résultats sont contestés, lorsqu’ils ne correspondent pas aux attentes médiatiques, ou des élites politiques. Parfois, et cela s’est vérifié lors des référendums pour le projet de constitution européenne, lorsque des peuples rejettent le texte proposé, le gouvernement pense qu’il s’est trompé ; et propose à nouveau ultérieurement le texte amendé, ou pire, le passe en force par la voie parlementaire.

Au stade de la mondialisation, de l’existence de mainte instance supranationale, la fonction d’élu devient un métier, une sorte de science. Les élus s‘entourent d’experts invisibles, ou très présents selon, et qui de fait, fréquemment exercent le pouvoir indirect. C’est l’avènement de la technostructure, ce qui brouille encore davantage, l’exercice de la démocratie. Les lobbies exercent leurs pressions .Il en est ainsi par exemple des industries d’armement aux USA, des juges, etc.
Entre le discours politique et les actes, il y a l’exercice du pouvoir. La démocratie sociale, qui est l’irruption de la vie syndicale, associative, ..Est contestée, voire réprimée, lorsqu’elle conteste les orientations de la classe politique au pouvoir, lesquelles cependant parfois, sont étrangères à l’intérêt général,
Parfois, 2 ans avant une élection, le Maire : titulaire de la fonction dans une grande ville, ou le Président de la République, prépare sa réélection. Il s’en suit, des stratégies de communication, des visites à des groupes sociaux ciblés, des aides pour entretenir l’espoir, ou la fidélité électorale.
En son temps, MONTESQUIEU, avait parlé de la vertu de l’exercice du pouvoir, comme étant celle du service du bien commun et le bon fonctionnement des services publics, était l’un des piliers de cette conception. De plus en plus, l’exercice du pouvoir, est surtout vécu comme pour soi ou sa famille. En politique, dans le monde économique, et même dans le sport et les différentes formes d’art, on constate, de plus en plus, la reproduction des hiérarchies et hérédités familiales.

Les clans des élus politiques, journalistes, comédiens, artistes, sportifs, se retrouvent sur plusieurs générations dans des activités de réussite et de mise en valeur médiatique qui freinent de fait, la promotion d’autres.
Certes, chaque être est spécifique et unique. Il y aura toujours des personnes qui réussiront plus que d’autres, en tel domaine ou discipline. Cependant, tout gouvernement doit tendre à un meilleur exercice des droits et devoirs humains.
- L’éducation : Actuellement, dans maints pays, celle ci est basée sur la réussite des meilleurs élèves. Au fur et à mesure des classes d’âge, l’écrémage s’opère, et les enfants des classes populaires sont absents des grandes écoles et Universités. Ce constat, selon des spécialistes, s’est aggravé ces 20 dernières années. Le but de l’éducation ne devrait pas être celui à priori, d’adapter les élèves aux meilleurs sur la base de données théoriques, mais de chercher à apprendre à apprendre en partant du bas pour permettre au plus grand nombre, d’atteindre des connaissances fondamentales nécessaires pour son développement présent et futur.
- Les médias : L’objectif recherché, est présentement l’audimat. Si un programme tire vers le bas les auditeurs mais a de l’audience, c’est cela l’essentiel ! Il l’est au détriment d’émissions de qualité mais pur élites et donc le bon peuple n’a pas à connaître ou à réfléchir, au-delà, de ce qui est espéré de lui. L’information, va très vite, trop vite, et malgré la multiplicité des chaînes télévisées, il y a souvent copie conforme, dans le mode de présentation des informations.
Le spectaculaire, le drame sont valorisés, car faisant appel aux émotions, mais le noble, des actes humanistes de paix et de solidarité, touchant aux valeurs, non rentables pour l’audimat de masse sont souvent ignorés.
- La démocratie : Sera plus réelle, lorsque les peuples désigneront leurs représentants directs au sein de l’Assemblée générale des Nations Unies ou du Parlement de l’humanité, peut importe l’appellation. Actuellement, il est cette idée parmi les élites, que le peuple ne sait pas, il faut faire pour lui !
Actuellement le pouvoir de l’ONU est dilué. Des instances de plus en plus nombreuses obscurcissent notre compréhension des événements de société, et leur existence, pour autant, ne permet pas de faire face à des situations nécessaires ! Exemple, l’Union Européenne ne parvient pas à se mettre d’accord pour fixer un taux de change permettant de faire face à l’évaluation actuelle anormale des monnaies américaines et chinoises. Banque mondiale, FMI, OMC, OIT, G8, G20, sans parler des accords ou unions par continent, bref, tout est fait, pour éloigner le citoyen de la compréhension de la vie publique.

Nous avons déjà connu : des émeutes de la faim, le prix exorbitant du pétrole dans certains pays occidentaux, les prix des matières premières agricoles qui s’envolent, bref, de nouvelles menaces se font jour. Avec la crise écologiste, en maltraitant la nature, même si nous devenions raisonnables dans la consommation équilibrée des énergies, et une part grandissante des énergies renouvelables, le mal est fait !

Ce que nous faisons maintenant, aura des incidences dans 30 ans. En attendant, nous connaîtrons encore des inondations anormales, des sécheresses imprévues, des tornades, la baisse des températures….Celles ci, vont affecter nos économies et vécus sociaux.
Le fonctionnement oligarchique, ne peut prétendre, faire face aux exigences de civilisation. Ce sont les Nations et continents, qui seront les plus en cohésion sociale, qui résisteront le mieux, et qui trouveront les solutions les plus adaptées au vécu commun nécessaire.

Copyright Guy CREQUIE
Ecrivain français-chercheur en sciences sociales
Engagé pour l’humanisme contemporain par la paix et les droits et devoirs humains.
Blog http://guycrequie.blogspot.com

LA VOIX D'OR DE MARIO LANZA

2011-01-12T13:31:00.000+01:00

Petite présentation de Mario LANZA :

la voix de Mario LANZA, c'est à la fois :

- La puissance de celle d'Enrico CARUSO,
- La douceur de celle de Beniamino GIGLI,
- un timbre de voix reconnaissable d'emblé, comme l'est celui de Luciano PAVAROTTI,
- une palette de nuances dans l'expression vocale, comme peut l'être la richesse des couleurs d'une toile de Maître,
- Une diction irréprochable,
- Une émotion dans l'expression : que seul DIEU ou l'Univers (selon la conception philosophique de chacune et de chacun) peut donner.

A total, cela donne la voix unique de Mario LANZA.

Copyright Guy CREQUIE

Pequeña presentación de Mario LANZA:

la voz de Mario LANZA, es a la vez:

- La potencia de la de Enrico CARUSO,
- La suavidad de la de Beniamino GIGLI,
- un sello con voz reconocible de emblé, como lo es el de Luciano PAVAROTTI,
- una paleta de matices en la expresión vocal, como puede serlo la riqueza de los colores de una tela de Maître,
- Una dicción irreprochable,
- Una emoción en la expresión: que solo DIOS o el Universo (según la concepción filosófica de cada una y de cada uno) puede dar.

En total, eso da la única voz de Mario LANZA.

Copyright Guy CREQUIE

Small presentation of Mario LANZA:

the voice of Mario LANZA, it is at the same time:

- Power of that of Enrico CARUSO,
- The softness of that of Beniamino GIGLI,
- a recognizable stamp of voice of emblé, like the east that of Luciano PAVAROTTI,
- a pallet of nuances in the vocal expression, as can the being the richness of the colors of a fabric of Master,
- An irreproachable diction,
- An emotion in the expression: that only GOD or the Universe (according to the philosophical design of each one and each one) can give.

With total, that gives the single voice of Mario LANZA.

Copyright Guy CREQUIE

Piccola presentazione di Mario LANZA:

la voce di Mario LANZA, sono allo stesso tempo:

- La potenza di quella di Enrico CARUSO,
- La morbidezza di quella di Beniamino GIGLI,
- un francobollo di voce riconoscibile di, come lo è quello di Luciano PAVAROTTI,
- una paletta di sfumature nell'espressione vocale, come può esserla la ricchezza dei colori di un tessuto di padrone,
- Una dizione irréprochable,
- Un'emozione nell'espressione: che solo DIO o l'universo (secondo la concezione filosofica di ciascuna e di ciascuno) possono dare.

A totale, ciò dà la voce unica di Mario LANZA.

Diritti d'autore Guy CREQUIE

LA MONDIALISATION DE L"AMOUR UNIVERSEL !

2010-12-19T15:49:00.001+01:00

PROPOSITION :

A la seule mondialisation du marché, je propose une autre mondialisation :" celle de l'amour universel "

LA MONDIALISATION DE L'AMOUR UNIVERSEL !

Le monde apparaît dirigé
par le marché déterminé
par une loi invisible
Celle de la nécessité de l'argent roi
par le pouvoir régulé
De quelques privilégiés
De castes éclairées
De grandes écoles classées
D'hommes politiques de métier

Arnold TOYNBEEE
Ce grand penseur de l'histoire l'a démontré
Dans toute société
Même si les conditions naturelles
Sont similaires (challenge)
Selon la réaction de chaque civilisation (réponse)
le processus peut différer

Le dialogue entre les civilisations
Est la réponse d'êtres responsabilisés
Conscients de perpétuer
L'espèce humaine et son histoire
Pour les destins d'humanité

La culture est une forme d'expression
De la vie humaine
la civilisation engendre
Une réalité à la fois matérielle et spirituelle
Modifiant par la même occasion
L'aspect de la culture

Ainsi,la civilisation est un système global
Complexe,organisé,
Qui contient divers éléments
législatifs,scientifiques,techniques,économiques
Politiques,idéologiques,sociaux,religieux...

la civilisation de la terre
Est un appel de l'être humain
Cette mondialisation des pensées

Au-delà des technologies ophistiquées
Tout part de la personne et y revient
la destruction ou l'existence
Est tributaire de son éthique d'existence

Civilisation de la terre
Objectif de la symbiose
D'êtres humains animés
du parti pris solidaire
De citoyens multiculturels
Soucieux du rêve d'harmonie
D'une descendance avisée
Préoccupés de liberté
D'un environnement sauvegardé
Des droits humains assurés
Des contingences de la dignité dispensées :
(nourriture, logement,soins,éducation...)

La guerre est une folie absurde
Qui veut relayer par les armes
la défaite de l'esprit humain
la paix ne s'attend pas
Elle se gagne !

Le sens de ce millénaire
D'une mondialisation de l'amour"
C'est celui d'assurer
Cette civilisation de la terre
Civilisation planétaire
Grâce aux contributions
Des diférentes cultures
Occidentales, orientales, africaines, américaines,
Celles des hémisphères : Nord et Sud

Femmes et hommes
de tous les continents
Peuples bâtisseurs des futurs
le ciel se couvre d'humanité

Au-delà des ethnies
Des différences de sexe
Des catégories sociales
Des couleurs de peau
De spiritualités et confessions variées
L'arc-en-ciel de la diversité
Ilumine en nos coeurs
De la citoyenneté universelle
Capable de générer
la conquête humaniste des pensées.

Copyright Guy CREQUIE

Poème offert aux Nations Unies pour le 1er janvier 2011.

PROPOSAL:

With the only universalization of the market, I propose another universalization: “that of the universal love”

THE UNIVERSALIZATION OF THE LOVE UNIVERSAL
!

The world appears directed
by the given market
by an invisible law
That of the need for the money king
by the controlled capacity
Of some privileged people
Enlightened castes
Classified universities
Politicians of trade

Arnold TOYNBEEE
This large thinker of the history showed it
In any company
Even if natural conditions
Are similar (challenge)
According to the reaction of each civilization (answer)
the process can differ

The dialog between civilizations
Is the answer of responsabilized beings
Conscious of perpetuating
The mankind and its history
For the destinies of humanity

The culture is a form of expression
Human life
civilization generates
An at the same time material and spiritual reality
Modifying occasion consequently
The aspect of the culture

Thus, civilization is a total system
Complex, organized,
Who contains various elements
legislatures, scientists, techniques, economic
Policies, ideological, social, religious…

age of the ground
Is a call of the human being
This universalization of the thoughts

Beyond ophistiquées technologies
Any share of the person and returns there
destruction or the existence
Is dependant on its ethics of existence

Age of the ground
Objective of symbiosis
Animated human beings
party taken interdependent
Multicultural citizens
Concerned of the dream of harmony
Of an advised descent
Concerned about freedom
Of a safeguarded environment
Assured human rights
Contingencies of dignity exempted:
(food, housing, care, education…)

The war is a madness absurdity
Who wants to relay by the weapons
the defeat of the human spirit
peace does not expect
It is gained!

The direction of this millenium
Of a universalization of the love "
It is that to ensure
This age of the ground
Planetary civilization
Thanks to the contributions
Various cultures
Western, Eastern, African, American,
Those of the hemispheres: North and South

Women and men
from all the continents
People builders of the futures
the sky is covered with humanity

Beyond the ethnos groups
Differences in sex
Social categories
Skin colors
Varied spiritualities and confessions
The rainbow of diversity
Illuminate in our hearts
Universal citizenship
Able to generate
the humanistic conquest of the thoughts.

Copyright Guy CREQUIE

Poem offered to the United Nations for on January 1st, 2011.

VIOLENCE ET JEUNESSE (2)

2010-12-16T10:56:00.001+01:00

VIOLENCES ET JEUNESSE (2)

Actuellement, il est parlé des phénomènes de déficiences de société, lesquelles, sont réelles: désengagement de l'Etat vis à vis de collectivités territoriales , ce qui privent celles ci, de rentrées fiscales, ceci, alors que leurs problèmes sociaux rencontrés sont croissants.Il est des difficultés, lesquelles conjuguées ou cumulées sont une explication au mal être d'une partie de notre jeunesse, notamment : dans les zones urbaines défavorisées et où vivent plus de populations issues de l'immigration. Ces populations connaissent un taux de chômage plus important,un manque de formation, parfois d'alphabétisation.Les logements sociaux sont insuffisants, et mal répartis dans les communes. la pauvreté se développe même les couches moyennes sont en difficulté. Tout ceci est connu, mais les solutions tardent à venir :

Alors parfois,ces zones de pauvreté peuvent devenir des zones de non droit sous l'emprise de dealers, de l'argent facile, elles peuvent être une proie pour les propagandistes des idéologies racistes et terroristes et du fondamentalisme religieux

la responsabilité de parents, des enseignants, est souvent montrée du doigt et partiellement, ces questionnements sont parfois légitimes et interpellent.Mais, dans cette complexité,il est d'autres causes, liées au pouvoir politique,à son exercice, qui s'exercent sur les populations et qui peuvent accélérer les désespérances les désillusions:la perte de confiance dans les Institutions, et le rôle civique du bulletin de vote lui-même.

Ainsi, lorsque le peuple le plus fragile, est dans la rue pour exprimer ses attentes, exigences, ou refus de remise en cause de régimes sociaux, ou pour refuser de payer seul la crise financière provoquée par la finance internationale et nationale, et qu'il reçoit le mépris,l'humiliation, constitué par la fin de non recevoir et l'absence de réel dialogue; alors,dans ces conditions, la légitimité des instances dirigeantes est contestée et en déclin.

Lorsque la citoyenneté est affaiblie, ceci, par la prise de décision hors du territoire régional et national et sur laquelle,des personnes ressentent n'avoir aucune prise, alors, elles

peuvent hélas, croire aux vertus des actions expéditives et visibles,y compris violentes, qu'elles s'assignent.

Les agences de notation, les directives européennes, les plafonds bancaires,les déficits contrôlés, l'encadrement du crédit bancaire par les taux fixés par les instances internationales, tout ceci, mal expliqué, ou qui met à nu des énormités financières dont bénéficient de dirigeants d'entreprises, des footballeurs milliardaires ou autres privilégies,..tout ceci, nourrit la désaffection du civisme, et aggrave, ce qui sur la durée pet devenir une maladie sociale.

Je ne suis pas de ceux qui veulent ignorer les apports de l’histoire. Ainsi les recherches concernant le rôle et l’image laissés par Héraclès sur les consciences sont importantes si elles nous aident à mieux percevoir les défis du présent. Il y faut une certaine sagesse, voir le sens de l’histoire, et non le détail qui divise plus qu’il ne rassemble..

A propos de la réalité d l’holocauste et des horreurs du stalinisme, notre pays a connu les théories négationnistes et révisionnistes, et je reste un fervent adepte de l’éclairage de l’histoire. Exemple : à propos de l’Islam aujourd’hui, parfois abusivement assimilée au fanatisme,le recours à l’histoire est une aide à la compréhension des enjeux et au rôle du dialogue

Cependant, comme la philosophie a une fonction critique qui lui est essentielle et qu’elle est faite pour fonctionner sur des connaissances établies en dehors d’elle, je m’intéresse déjà aux phénomènes contemporains.

Les récentes statistiques pour mon pays révèlent que plus de 36.000 jeunes mineurs ont été interpellés en 2009 pour des agressions contre des personnes et ou des biens. C’est une infime réalité sachant que les auteurs de divers actes délictueux ne sont pas arrêtés ou retrouvés. Et cependant, ce chiffre fait réfléchir.

Le malaise de la jeunesse il me semble, est bien une question qui relève de l’harmonie et du combat de la paix pour le dialogue entre générations et civilisations.

Le passage à l’acte traduit l’immense détresse d’une partie de notre jeunesse, laquelle, parfois par jeu ou par haine, est capable de délits qui peuvent aller jusqu’à mettre en jeu la vie de personnes. Il en a été ainsi par exemple de cette personne qui a été gravement brûlée lors de l’incendie volontaire d’un autobus à Marseille.

Depuis les études faites sur l’incarcération par le philosophe Michel FOUCAULT, nous savons que l’incarcération n’est pas la réponse adaptée à une crise identitaire provoquée ou résultant par ce que j’appelle une maladie sociale. Pour autant, pédagogiquement, le délinquant doit apprendre à connaître le verdict de la sanction.

L’impunité, n’est pas un facteur de justice sociale, ni un élément de la paix sociale et de l’harmonie entre cultures, et générations.

II est cette vérification de trois sortes de situation psychologique qui ont leurs incidences sur les crises sociales et identitaires :

- La dépression : = je n’y arrive pas, c’est le repli, la souffrance intérieure, qui peut aller jusqu’au suicide = cet acte de la finitude manquée selon le philosophe dominicain Jean –Yves JOLIF.

- La psychopathie : = chacun pour soi, tant pis pour les autres.

- La paranoïa = je suis, nous sommes, la victime d’autres (les persécuteurs) qui sont identifiés selon les circonstances comme par exemple : Les Américains, les juifs, l’occident chrétien…….Et au plan local, tout ce qui est institutionnel : la justice, la police, les pompiers, les enseignants, l’école, ……

L’être humain n’est pas que rationnel, il a des pulsions qui, dans des situations sociales et identitaires difficiles, peuvent aller jusqu’à la folie meurtrière.

Pour avancer sur ces questions, je me prononce pour la mise en œuvre de ce que j’appelle les 3 R : Règlement, réparation, reconstruction. Cette méthode concilie la réponse adaptée de la sanction sans humilier et de la reconstruction possible.

-REGLEMENT : il faut sortir le délinquant du lieu du délit et de ses habitants. Rien n’est plus décourageant que de retrouver l’agresseur impuni quelques jours plus tard cette réalité nourrit les rancœurs, nuit à ’esprit civique…. Elle ne peut qu’encourager à la récidive, face à l’impuissance des institutions ou à la loi du casseur qui s’impose.

-REPARATION : Il y faut une sanction, par exemple, pourquoi ne pas encadrer un jeune dans un garage à apprendre le travail de la réparation automobile si les violences contre les véhicules sont son domaine de prédilection ?

-RECONSTRUCTION : l’objectif, n’est pas celui d’humilier le jeune qui a des dizaines d’années encore à passer en société, mais de l’aider à se reconstruire en lui apprenant le respect, tout en lui inculquant des valeurs professionnelles et de conscience.

Il est vrai que dans certaines circonstances, l’éducation en milieu de vie en internat peut-être une solution momentanée ce qui n’exclut pas lors de ces situations un encadrement permettant des travaux d’utilité civique ou de conscientisation des règles sociales. Certes, tout ceci à un coût mais, les destructions matérielles renouvelées, et la perte de repères non chiffrable d'emblé et de perte de confiance en les élites dirigeantes ou les vertus de la démocratie ont également un coût qui n’est pas que matériel mais qui touche aux tréfonds d’une civilisation.

La réalité humaine, n’est pas comparable à un théorème qu’il suffit de répéter pour aboutir au résultat, c’est une relation d’acteurs dont l’équilibre passe par la pédagogie d’apprentissage et de gestion de la problématique des droits et des devoirs qui est l’ambition de mon prochain livre, si les éditeurs s‘intéressent à celui là.

Enfin, le plus important est d’agir sur les causes des souffrances sociales : la pauvreté, la dislocation familiale dans certaines situations, le manque de formation qualifiante, de logement social, le problème de l’absence d’emploi avec les discriminations liées au sexe, à la nationalité, à la confession, à l’ethnie, la couleur de la peau…Il faut bien reconnaître que les jeunes issus de l’immigration sont les plus défavorisés et exclus.

De ce point de vue le plan banlieue de 1 milliard d’euros se révèle être un échec en France si l’injection d’argent est comprise comme se suffisant en elle-même. Il faut agir d’une façon systémique sur l’architecture, la culture, la construction massive de logements sociaux, le désenclavement de certains quartiers, le retour à la police de proximité, l’usage du sport pour l’intégration, une politique de recrutement audacieuse des grandes écoles et des grandes entreprises dans les zones défavorisées quitte à provisoirement définir des quotas de rattrapage,…..Et pour beaucoup une réappropriation de l’apprendre à vivre ensemble ce qui peut passer par les méthodes de thérapie sociale préconisées par Charles ROJZMAN et l’utilisation de conseils de quartier disposant de réels pouvoirs d’investigation et de reconnaissance municipale ( finances incluses)

Pour une réelle volonté de partager la parole (et non de la donner aux jeunes défavorisés et à leur famille le temps d’une réunion…puis de la reprendre), il est possible d’utiliser les phases de respect des divers interlocuteurs par l’utilisation progressive de la pré –tâche chère aux psychologue latino-américain PICHON -RIVIERE

L'analyse philosophique, indique les maux à combattre,le sens à rechercher,mais elle ne se substitue pas à l'action politique,aux responsabilités des gouvernements. C'est aux élus sous le contrôle des peuples de prendre les orientations et décisions, pour le bien commun de toutes et de tous.

Copyright Guy CREQUIE

Poète et écrivain français

Blog http :guycrequie.blogspot.com

JEUNESSE-VIOLENCE -ET MALADIES SOCIALES !

2010-12-15T11:27:00.000+01:00

Je vais rédiger 2 articles consacrés à Violence, éducation et jeunesse, car c'est une interpellation pour nos sociétés

Voici le premier :

ADOLESCENCE ET VIOLENCE (1)

(Non à l’universalisme de la finitude assassine qui détruit les valeurs de la vie)

Comme écrivain, l’embrasement des banlieues en France en novembre 2005, m’avait fortement interpellé et il mettait à nu un phénomène qui a fait irruption à une certaine échelle au début des années 1990. Un penseur doit vivre dans les réalités sociales même si elles ne sont pas les plus favorables. C'est pourquoi, depuis 37 ans, je vis à Vénissieux en France, dans le célèbre quartier des Minguettes si décrié par les médias.Ceci, car il représente le mal être de la jeunesse défavorisée majoritaire en ce quartier. Cet article na pas pour objectif d’en expliquer les causes qui débordent et de loin la politique d’une municipalité malgré tous ses efforts.

A ma modeste manière, je réfléchis sur les questions de société et relativement à l’humanisme, je viens de terminer 3 livres : la Révolution de l’esprit (pour l’humanisme en action) paru en novembre 2010 « Réconcilier les droits et les devoirs pour l’avenir de l’humanité » paru en octobre 2010,enfin : "Philosophie et autonomie citoyenne de pensée " publié en novembre 2010.les 3 essais,ont été publiés par les Editions Universitaires européennes. La culture de la paix et de la non-violence, ne concerne pas que les Institutions, elle est exigeante pour chaque citoyen, si nous voulons que notre planète vive en harmonie. Sinon, les violences sociales planétaires qui nous attendent, seront un drame aussi grave que les déséquilibres causés à la bio-diversité et qui menacent nos vécus à venir.

Certes, le rôle des parents, des enseignants reste primordial afin de transmettre les valeurs de paix et d’harmonie et de ce point de vue si l’engagement associatif prend un relief grandissant, le rôle des Religions valorisant la compassion, l’amour universel, le travail intérieur sur soi, devrait être une contribution également importante. Hélas, l’apparition des fondamentalismes et autres fanatismes ont obscurci bien des messages originaux, lesquels, ont perdu de leur portée étant parfois et hélas abusivement assimilé aux dérives sectaires et obscurantistes, voire meurtrières.

La philosophie laïque de la vie irriguée par l'humanisme contemporain a également ses lettres de noblesse.mais présentement qui la diffuse ? Les élites dirigeantes, véhiculent les idéologies de légitimation de leur politique,même lorsque celles ci le sont pour une minorité de privilégiés.

On mesure mieux, dans ces conditions, l’importance du rôle des ONG de paix et d’harmonie. Mais, il est d’autres éléments de la superstructure des idées comme les médias et de la structure territoriale comme les municipalités, dont le rôle est également accru pour l’avenir de notre vie.

Les médias valorisent tout acte de violence : voiture brûlée, agression contre les personnes, vols, viols, meurtres, …….

Dans le même temps, toute action humaniste citoyenne pour la paix, la non-violence, l’éducation, la culture populaire est souvent étrangère à l’information diffusée par les médias.

Ce constat, devrait faire réfléchir à tous les niveaux de responsabilité à commencer par les Chefs d’Etat, de gouvernement, les députés,….

Le modèle anglo-saxon de la violence va t’il devenir universel comme l’est devenu la langue de Shakespeare ?

Ainsi, le lundi 1 septembre 2009, un reportage a fait mention de la guerre des banlieues dans la périphérie de Londres. Des jeunes de 14 à 18 ans, font la loi et doté d’armes blanches devenues banalisées et d’un usage courant, agressent, blessent et même tuent (20 meurtres récemment décomptés) y compris au hasard sur leur zone, tout jeune personne coupable de s’y trouver sans y résider.

Interviewé, l’un des adeptes de la lame qui tue (d'environ ans d’âge) a proposé ce modèle de la loi de la peur et du plus fort comme mode de régulation à la jeunesse.

- Nous avons connu et connaissons parfois encore les enfants soldats dans des pays africains ;

- Nous avons connu et connaissons les enfants des rues dans des grandes villes et quartiers déshérités d’Amérique latine et centrale.

- Nous connaissons maintenant les jeunes tueurs des rues des banlieues londoniennes qui tuent pour le seul motif de rester entre eux là où ils se trouvent et bientôt exportable et où ce type de comportement ?

- là où je réside en France,même s'agissant d'actes dits isolés, d'individus ou groupes, lorsque ces actes se renouvellent de ci de là,nuisant à l'équilibre d'existence et de vie de jeunes scolaires, de retraités,de membres de clubs sportifs, de personnes individuelles qui veulent entretenir leur esprit et leur cœur, = c'est dramatique ! Présentement, il est ce vécu lorsque une poubelle,une voiture, et pire pour la collectivité, lorsque sans fondement apparent une piscine, un centre social,un gymnase, sont brûlés. Il y a des fondements à tout cela,ce qui peut constitue ce que j'appelle des maladies sociales,je reviendrai plus en détail, sur cela, dans une autre contribution.

Il est temps, que les forces de l’esprit et du cœur se mobilisent partout, afin la jeunesse perpétue des valeurs de société telle : celle du respect de la vie et de la diversité culturelle, sinon, il en sera fini du devenir commun de notre genre humain actuel.

L'analyste social à finalité philosophique,n'a ni la prétention, ni l'ambition, ni la capacité à se substituer à celles et ceux qui exercent la difficile responsabilité du pouvoir de gestion et de décision des affaires d'une commune au pays tout entier.

Son domaine, est tout ce qui relève du sens et de la totalité du devenir de l'espèce humaine.De ce point de vue, il est des phénomènes de société qui deviennent autant de points nodaux de connaissance ayant leur importance surs nos pratiques et nos consciences.Ainsi,ils peuvent devenir des enjeux de civilisation.

Les économistes, les journalistes, les élus politiques, les educateurs,les psychologues, les thérapeutes sociaux, ont-ils bien analysé ce constat, que chez certains jeunes, il existe une impossibilité psychologique et biologique à l'accoutumance d'un effort régulier sur la durée de l'acte de travail ?

Dans certaines disciplines,les diplômés de sexe féminin, notamment pour les études supérieures,sont plus nombreuses que ceux de sexe masculin. Malgré cela, il y a des discriminations à qualification égale dans le niveau de responsabilité et la rémunération.

Les violences, incivilités, incendies volontaires et dégradations contre des biens, sont certes et heureusement encore, le fait d'actes isolés d'individus ou de groupes sociaux minoritaires. Cependant,ces actes lorsqu'ils touchent à des biens collectifs, indisposent et pénalisent le plus grand nombre.

Le fait de dénoncer ces actes, sans autre analyse pour eux-mêmes, ou de les réduire à la catégorie" des faits divers" contribue à l'accoutumance sociale de la fatalité impuissante et du désarroi sans ressources sur lequel ,aucune Institution n'apparaît avoir de prise.Ceci, alors que de tels actes, par leur répétition, devraient provoquer autant d' électro choc, mobiliser les consciences et les pratiques, pour s'attaquer simultanément aux causes et aux solutions possibles.

Le recours à l'éthologie (l'étude,la science des moeurs) avec ses moyens humains, matériels et financiers,peut-être un point d'aide pour résoudre des problématiques qui altérent les valeurs essentielles de la vie, telle celle "du vivre ensemble" ceux des solidarités, et du respect de la dignité de la vie, de toute vie,dans sa diversité culturelle.

Copyright Guy CREQUIE

Poète et écrivain français

Blog http://guycrequie.blogspot.com

Hello,

I will write 2 article devoteds to with Violence, education and youth, because it is an interpellation for our companies

Here the first:

ADOLESCENCE AND VIOLENCE

(Not with the universalism of finitude assassinates which destroys the values of the life)

As writer, the flashover of the suburbs in France in November 2005, had strongly challenged me and it exposed a phenomenon which made irruption on a certain scale with the beginning of the year 1990. A thinker must live in social realities even if they are not most favorable. This is why, for 37 years, I have lived in Vénissieux in France, in the famous district of Minguettes if décrié by the media. This, because it represents the evil being of majority underprivileged youth in this district. This article Na not for objective to explain of it the causes which overflow and by far the policy of a municipality despite everything its efforts.

Of my modest manner, I think on the security questions and relative to humanism, I come to finish 3 books: the Revolution of the spirit (for humanism in action) published in November 2010 “To reconcile the rights and the duties for the future of humanity” appeared in October 2010, finally: “Philosophy and autonomy citizen of thought” published in November 2010 .les 3 tests, were published by the European University Editions. The culture of peace and non-violence, does not concern that the Institutions, it is demanding for each citizen, if we want that our planet lives in harmony. If not, planetary social violences which await us, will be a drama as serious as the imbalances caused with bio-diversity and which threaten our lived to come.

Admittedly, the role of the parents, the teachers remains paramount in order to transmit the values of peace and of harmony and this point of view if associative engagement takes a growing relief, the role of the Religions developing the compassion, the universal love, interior work on oneself, should be an also important contribution. Alas, the appearance of fundamentalisms and other fanaticisms darkened many original messages, which, lost of their range being sometimes and alas wrongly compared to the sectarian drifts and obscurantists, even fatal.

Does the laic philosophy of the life irrigated by contemporary humanism also have its letters of noblesse.mais at present which diffuses it? The leading elites, convey the ideologies of legitimation of their policy, even when those Ci are it for a minority of privileged people.

One measures better, under these conditions, the importance of the role of ONG of peace and harmony. But, it is other elements of the superstructure of the ideas like the media and the territorial structure like the municipalities, whose role is also increased for the future of our life.

The media develop any act of violence: burned automobile, aggression against the people, flights, rapes, murder, .......

In same time, any humanistic action citizen for peace, non-violence, education, the popular culture is often foreign with the information disseminated by the media.

This report, should make think of all the levels of responsibility to begin with the Heads of State, of government, the deputies,….

Will the Anglo-Saxon model of violence you it become universal like the east become the language of Shakespeare?

Thus, on Monday, September 1, 2009, a report mentioned war of the suburbs in the periphery of London. Young people from 14 to 18 years, make the law and equipped with knives become standardized and an everyday usage, attack, wound and even kill (20 recently deducted murders) including randomly on their zone, any young graduate guilty to be there without residing at it.

Person interviewed, one of the followers of the blade which kills (of approximately years of age) proposed this model of the law of the fear and most extremely like mode of regulation to youth.

- We knew and know sometimes still the children soldiers in African countries;

- We knew and know the children of the streets in big cities and disinherited districts of Latin America and central.

- We now know the young killers of the streets of the London suburbs which kill for the only reason to remain between them where they are and soon exportable and where this type of behavior?

- where I reside in France, even being acts known as isolated, individuals or groups, when these acts renew Ci from there, harming the balance of existence and of life of school young people, of pensioners, members of sporting clubs, individual people which want to maintain their spirit and their heart, = it is dramatic! At present, he this is lived when a dustbin, a car, and worse for the community, when without apparent base a swimming pool, a social center, a gymnasium, are flarings. There are bases with all that, which can constitutes what I call of the social diseases, I will return more in detail, on that, in another contribution.

It is time, that the forces of the spirit and the heart are mobilized everywhere, so youth perpetuates values of company such: that of the respect of the life and cultural diversity, if not, it will be finished by it becoming common of our current mankind.

The social analyst with philosophical purpose, has neither the claim, neither the ambition, nor the capacity to be replaced those and those which exert the difficult responsibility for the capacity of management and decision of the businesses of a commune to the entire country.

Its field, that is all concerns the direction and the totality of becoming mankind. From this point of view, it is social phenomena which as many become nodal points of knowledge having their importance sour our practices and our consciences. Thus, they can become stakes of civilization.

Did the economists, the journalists, the political elected officials, the teachers, the psychologists, the social therapeutists, analyze this report well, that in certain young people, there exists a psychological and biological impossibility with habituation of a regular effort over the duration of the act of work?

In certain disciplines, the graduates of female sex, in particular for the higher learning, are more numerous than those of male sex. In spite of that, there are discriminations with equal qualification in the level of responsibility and remuneration.

Violences, incivilities, arsons and degradations against goods, are certainly and fortunately still, the fact of isolated acts of individuals or minority social groups. However, these acts when they touch with collective goods, upset and penalize the greatest number.

The fact of denouncing these acts, without other analyzes for themselves, or to reduce them to the category " of the various facts " contributes to the social habituation of impotent fate and the distress without resources on which, no Institution appears to have of catch. This, whereas such acts, by their repetition, should cause electro shock as many, mobilize the consciences and the practices, to attack simultaneously with the causes and the possible solutions.

The recourse to the ethology (the study, the science of manners) with its human, material and financial means, perhaps a point of assistance to solve problems which deteriorate the essential values of the life, such that “of the food together” those of solidarity, and the respect of the dignity of the life, of any life, in its cultural diversity.

Copyright Guy CREQUIE

French poet and writer

Blog http://guycrequie.blogspot.com

Buenos días,

Voy a redactar 2 artículos consagrados Violencia, educación y juventud, ya que es una interpelación para nuestras sociedades

Ahí tienes el primero:

ADOLESCENCIA Y VIOLENCIA

(No al universalismo de la finitud asesina que destruye los valores de la vida)

Como escritor, el abrasamiento de los suburbios en Francia en noviembre de 2005, lo había desafiado mucho y descubría un fenómeno que hizo irrupción a una determinada escala a principios de los años noventa. Un pensador debe vivir en las realidades sociales aunque no son las más favorables. Esta es la razón por la que, desde hace 37 años, vivo a Vénissieux en Francia, en el famoso barrio del Minguettes así denigrado por los medios de comunicación. Y ello, ya que representa el mal ser de la juventud desfavorecida mayoritaria en este barrio.

A mi modesta manera, yo reflexionados sobre las cuestiones de sociedad y relativamente al humanismo, acabo de terminar 3 libros: la Revolución del espíritu (para el humanismo en acción) parecido en noviembre de 2010 “reconciliar los derechos y los deberes para el futuro de la humanidad” parecido en octubre de 2010, por fin: “Filosofía y autonomía ciudadana de pensamiento” publicado en noviembre de 2010 .les 3 pruebas, fueron publicadas por las Ediciones Universitarias europeas. La cultura de la paz y la no violencia, no se refiere que a las Instituciones, es exigente para cada ciudadano, si queremos que nuestro planeta vivo en armonía. Si no, las violencias sociales planetarias que nos esperan, serán un drama tan grave que los desequilibrios causados a la biodiversidad y que amenazan nuestros vividos a venir.

Ciertamente, el papel de los padres, de los profesores sigue siendo primordial con el fin de transmitir los valores de paz y armonía y desde este punto de vista si el compromiso asociativo toma un relieve creciente, el papel de las Religiones valorizando el compasión, el amor universal, el trabajo interior sobre sí, debería ser una contribución también importante. Desgraciadamente, la aparición de los fundamentalismos y otros fanatismos obscurecieron muchos mensajes originales, los cuales, perdieron de su alcance a veces y desgraciadamente asimílanse erróneamente a las derivas sectarias y oscurantistas, o incluso fatales.

¿Filosofía laica de la vida irrigada por el humanismo contemporáneo tiene también sus cartas noblesse.mais de actualmente que la difunde? Las élites dirigentes, transportan las ideologías de legitimación de su política, incluso cuando las lo son para una minoría de privilegiados.

Se mide mejor, en estas condiciones, la importancia del papel de las ONG de paz y armonía. Pero, ha otros elementos de la superestructura de las ideas como los medios de comunicación y de la estructura territorial como los municipios, cuyo papel también se aumenta para el futuro de nuestra vida.

Los medios de comunicación valorizan todo acto de violencia: coche quemado, agresión contra las personas, vuelos, violaciones, asesinatos, .......

Al mismo tiempo, toda acción humanista ciudadana para la paz, la no violencia, la educación, la cultura popular es a menudo extranjera a la información difundida por los medios de comunicación.

Esta acta, debería hacer reflexionar a todos los niveles de responsabilidad que los diputados deben comenzar los Jefes de Estado, de Gobierno,….

¿El modelo anglosajón de la violencia va él a convertírseti en universal como se lo convirtió en la lengua de Shakespeare?

Así pues, el lunes 1 de septiembre de 2009, un reportaje hizo mención de la guerra de los suburbios en la periferia de Londres. Jóvenes de 14 a 18 años, hacen la ley y dotado con armas blancas que se han convertido en trivializadas y con un uso corriente, atacan, hieren e matan incluso (20 asesinatos recientemente deducidos) incluido al azar sobre su zona, toda joven persona culpable allí de encontrarse sin allí residir.

Entrevistado con, uno de los adeptos de la cuchilla que mata (de cerca de años de edad) propuso este modelo de la ley del miedo y de muy posible como método de reglamento a juventud.

- Conocimos y conocemos a veces aún a los niños soldados en países africanos;

- Conocimos y conocemos a los niños de las calles en grandes ciudades y barrios desheredados de América Latina y central.

¿- Conocemos ahora a los jóvenes asesinos de las calles de los suburbios londinenses que matan por el único motivo de permanecer el uno con el otro allí donde se encuentran y pronto exportable y donde este tipo de comportamiento?

¡- allí donde resido en Francia, incluso respecto actos dichos aislados, de individuos o grupos, cuando estos actos se renuevan de ci de allí, perjudicando al equilibrio de existencia y vida de jóvenes alumnos, pensionistas, miembros de clubes deportivos, de personas individuales que quieren mantener su espíritu y su corazón, = es dramático! Actualmente, se vive este cuando un cubo de basura, un peor coche, y para la colectividad, cuando sin fundamento aparente se queman una piscina, un centro social, un gimnasio. Hay fundamentos a todo eso, lo que puede constituye lo que llamo de las enfermedades sociales, volveré de nuevo con más detalle, sobre eso, en otra contribución.

Ha tiempo, que las fuerzas del espíritu y el corazón se movilizan por todas partes, a fin juventud perpetúa valores de tal sociedad: el del respeto de la vida y la diversidad cultural, si no, se terminará del pasar a ser común de nuestro género humano actual.

El analista social con finalidad filosófica, no tiene ni la pretensión, ni la ambición, ni la capacidad para substituirse a las y los que ejercen la difícil responsabilidad del poder de gestión y decisión de los asuntos de un municipio a todo el país.

Su ámbito, es todo lo que está incluida en el sentido y de la totalidad del pasar a ser de la raza humana. Por esta opinión, ha fenómenos de sociedad que se convierten en tantos puntos nodales de conocimiento que tienen su importancia amargos nuestras prácticas y nuestras conciencias. Así pues, pueden convertirse en lo que está en juego de civilización.

¿Los economistas, los periodistas, los cargos electos políticos, los profesores, los psicólogos, los terapeutas sociales, analizaron bien esta acta, que en algunos jóvenes, existe una imposibilidad psicológica y biológica a la costumbre de un esfuerzo regular sobre la duración del acto de trabajo?

En algunas disciplinas, los licenciados de sexo femenino, en particular, para los estudios superiores, son más numerosos que los de sexo masculino. A pesar de eso, hay discriminaciones a calificación igual en el nivel de responsabilidad y la remuneración.

Las violencias, descortesías, incendios voluntarios y degradaciones contra bienes, están en absoluto y afortunadamente aún, el hecho de actos aislados de individuos o grupos sociales minoritarios. Sin embargo, estos actos cuando afectan a bienes colectivos, trastornan y penalizan el mayor número.

El hecho de denunciar estos actos, sin otro análisis para ellos mismos, o de reducirlos a la categoría " de los distintos hechos " contribuye a la costumbre social de la fatalidad impotente y de desasosiego sin recursos sobre el cual, ninguna Institución aparece tener toma. Y ello, mientras que tales actos, por su repetición, deberían causar tanto electro choque, movilizar las conciencias y las prácticas, para combatir simultáneamente las causas y a las soluciones posibles.

Copyright Guy CREQUIE

Poeta y escritor franceses

Blog http://guycrequie.blogspot.com

TROIS LIVRES DE GUY CREQUIE (consacrés à l'humanisme contemporain)

2010-11-18T13:54:00.001+01:00

3 LIVRES DE GUY CREQUIE écrivain français également chanteur pour la paix et les droits humains:

PUBLIES PAR LES PRESSES UNIVERSITAIRES EUROPEENNES DONT LE SIEGE EST EN ALLEMAGNE ET PROPOSES EN FRANCE COMME A L'ETRANGER

1° « Philosophie et autonomie citoyenne de pensée = (quelle relation)- 49 euros n° ISBN 978-613-1-54629-7

2° « Réconcilier les droits et les devoirs (pour l’avenir de l’humanité)- 39 euros n° ISBN 978-613-1-54709-6

3° « la révolution de l’esprit (pour l’humanisme en action)- 59 euros- n° ISBN 978-613-1-54960-1

Ces 3 essais littéraires, concernant la définition et la mise en œuvre de l’humanisme contemporain en relation avec les enjeux de notre monde. Ils sont basés, sur l’apport des catégories philosophiques de la pratique. La prise de position, n’a de sens que par et dans l’action par le critère de l’expérience sensible : critiqué par la pensée et validé par la pratique !

- Le premier essai est préfacé par Ernesto KAHAN, Universitaire israélien, médecin et physicien, Vice Président de l’Académie mondiale de la culture et des arts, et prix Nobel de la paix en 1985,comme représentant de l’Association mondiale des médecins pour la prévention des risques nucléaires.

- Le second, est préfacé par Yves LOPEZ, Président de la fédération française des clubs UNESCO.

Vous trouverez, ci-dessous le site des Editions européennes. En cliquant sur catalogue, vous trouverez la présentation de mes livres que vous pouvez commander (panier ) en cliquant sur le prix.

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EXTRAITS DU PROLOGUE

du livre

"Philosophie et autonomie citoyenne de pensée"

Prof. Emérite Dr. Ernesto Kahan*

L´ouvrage

Dans un futur prochain, cette œuvre, dû à sa dimension et perspective avec laquelle l´auteur analyse les dilemmes et les grandes problèmes de la société humaine de notre temps, pourrait être considérée comme un témoignage historique. Mais à présent, sans doute, c´est une exposé exemplaire d´un discours philosophique moderne qui confronte les aspects les plus visibles de la vie sociale actuelle.

Guy CREQUIE, nous alerte sur le fait que nous devons comprendre ce livre dans un contexte spécifique et particulier où l´on retrouve une société moderne: "Nous vivons une période paradoxale. Les sciences et les techniques connaissent sans cesse des avancées considérables. Or la pensée est en crise : la crise financière internationale alliée à la crise écologique mettent en danger et la planète terre et la planète humaine." […] "L’arrivée de Barak OBAMA à la tête des Etats-Unis, provoque un immense espoir. Cependant, cet espoir porte aussi une inquiétude. Car, s’il échoue, cela va être un élément de découragement planétaire. L’ampleur de cet espoir est effrayante" […] "la question de dilapider les énergies fossiles, de détruire les grandes forêts, de dévaster les océans. La nouvelle conscience écologique nous enjoint d’être économes, parcimonieux."

Á la grande différence de la presque totalité des disciplines du savoir, c´est bien la philosophie qui les définies, la philosophie en soi-même, se définit elle même, et en philosophant, elle prend une certaine position philosophique. Pour cela, dans les premiers chapitres de ce livre, Guy CREQUIE nous introduit philosophiquement dans la philosophie "moderne" et évidement le fait de philosopher est le résultat de son adhérence à une conception philosophique déterminée.

Karl Jaspers fait le commentaire que " Nous sommes certainement plus en avance qu'´ Hippocrate, le médecin grec; mais nous pouvons à peine dire que nous sommes plus avancés que Platon"[[1][1]]. Encore le dilemme ontologique est en pleine discussion et le scientifique Stephen Hawkins dans son nouveau livre, sous le titre en anglais 'The Great Design' ('Le Grand Design') qui fut présenté en 2010, où il soutient que la science moderne ne laisse aucune possibilité à l´existence d´un Dieu Créateur de L´Univers. Si cette question de l´existence se discute dans les hauts nivaux scientifiques, cela semblerait qu'´en ce qui concerne la philosophie, elle en arrive à un point où il n´existe plus de développements..../........

En lisant ce livre, survient une idée claire que CREQUIE utilise dans son exposition par un développement de la pensé, méthodique, cohérente en érudition, qui relie la pensée philosophiques aux grandes questions sociales.

Les lecteurs peuvent organiser leur lecture en suivant l´ordre de l´ouvrage en prenant comme les titres de leur intérêt en fonction de l´indice indiqué sur les sujets qui apparaissent au début du livre. Les thèmes sont tous importants et cruciaux pour notre temps.

Après avoir présenté un panorama bien complet de la philosophie française contemporaine, et de discuter : qu’est-ce que sont la philosophie et les questions philosophiques d’aujourd’hui, CREQUIE, fait le passage du philosophe de métier à une culture gnoséologique citoyenne et à la relation entre les interpellations philosophiques et les préoccupations de notre temps; par exemple : les réflexions liées a la philosophie de la vie et à l’engagement pour la paix, la délicate question de l’euthanasie, la problématique de la… ou des races humaines, le réchauffement climatique, la philosophie de la vie, la conscience universelle des peuples, l’identité citoyenne européenne et mondiale, et la politique internationale du président Barack Obama.

Un bon exemple de la forme sous laquelle CREQUIE introduit un sujet pour son analyse, se base sur le regard sur le contexte où il dédie une place à la femme et à sa position, et aussi sur ses droits dans la société contemporaine.

Tous les sujets sont magnifiquement présentés sous des exemples en forme de déclarations et de brillantes conférences énoncées par l´auteur dans des forums d´universelle importance et illustrées avec une extensive bibliographie.

Le sujet central de l´ouvrage est la : "Philosophie et l´autonomie citoyenne de pensée = quelle relation? L'objectif principal c'est la formulation par la philosophie, de produire une aide citoyenne afin que les consciences décident et s'engagent en connaissance de cause pour l'harmonie humaine dans le Planète Terre. Ou bien de « Réconcilier les droits et les devoirs (pour l’avenir de l’humanité » Editions de Saint -Amans -février 2010. "En matière de droits humains, l’accès à l’eau, à l’énergie, aux médicaments génériques, à la formation pour toutes et pour tous, au logement, sont des nécessités vitales. Il nous faut vivre dans une planète en paix, ce qui relève des devoirs d’Etat, même si l’esprit de paix, se cultive d’abord en chaque être".

L´AUTEUR

Hegel, dans son l´ouvrage le plus significatif; "phénoménologie de l´ Esprit", signale que c´est naturel de penser qu'´en philosophie, avant de rentrer dans la chose même, c´est à dire dans la connaissance réelle de ce que ça représente en vérité, il est indispensable de se mettre d´accord en avance sur la connaissance en soit, en considérant comme instrument qui sert pour s´approprié de l´absolu…[[2][2]] Dans le cas de l´œuvre de Guy CREQUIE, l´auteur, dû à ses spéciales caractéristiques humaines et sociales, doit être aussi considéré comme un instrument pour une telle connaissance.

Guy Créquie, lui-même, m´a fait le commentaire qu'´en lisant ce livre, il est possible de comprendre qu'´ il est comme Alain BADIOU, Lucien SEVE et d'autres, un adepte de la fonction critique de la philosophie. "Aucun système de pensée ne peut totalement rendre compte de la complexité et de l'évolution humaine possible, même si l'on peut s'en approcher"

Il Invoque ? Le discours de KIERKEGAARD, "il y a le savoir objectif, mais également le fait existentiel qui surgit parfois de l'imprévisible".

" ...C'est pourquoi, je m'engage à vos côtés. Mon histoire personnelle de la connaissance du christianisme, du marxisme, du structuralisme, tous ; se présentant vrai et meilleur que l'autre, et sans aller comme ce chercheur connu dont mon âge avançant, me fait oublier provisoirement le nom, et qui indiquait, que toute théorie non critiquable et falsifiable était erronée, je reste un adepte du regard lucide et critique de la philosophie pour avancer modestement dans le parcours humainement riche des aventuriers du concept."

Mon intention n´est pas d´explorer son CV, ni ses grandes et bien éloquentes productions, qui peuvent être facilement vues, mais dans sa particulière sensibilité sociale et dans son amour au sens purement philosophique. Guy CREQUIE se présente comme un "Ecrivain et chanteur français pour la paix et les droits humains”. Il n´est pas que cela, il représente une étrange espèce déjà rarissime de la nature d´ un “cœur pur”.

Pour comprendre le pourquoi de cette affirmation, qu'´il s´agit d´une espèce rarissime, il est indispensable de se demander: ¿Comment est la nature de l´être en général, bonne ou mauvaise? Cette question au niveau philosophique mérite une grande attention dans le cadre de la soit disant Culture Occidentale. Pendant le siècle XVIII en Europe, le philosophe français Jean-Jacques Rousseau (1712—1778) né en Suisse, l´a abordé profondément. Dans ses premiers travaux, il a prononcé que l´homme dans le temps où il se trouvait dans son “état naturel” (l´état de tous les animaux, et celui de l´homme quand ils furent avant la création de la civilisation et de la société), qu'´en essence l´homme est bon, “un noble sauvage”. Seulement plus tard ces bonnes personnes devinrent malheureuses et corrompues grâce a leurs expériences dans la société et depuis lors, elles devinrent “artificielles et corrompues, d´un façon qui est devenue un continuel malheur pour l´homme. [[3][3]] Rousseau prit comme argument que cette caractéristique naturelle de l´homme se transforma en produisant une corruption de la vertu et de la morale en conséquence des sciences et des arts (Rousseau. Discours sur les Sciences y les Arts [[4][4]].

Je me demande : Comment un brillant et érudit intellectuel comme Guy CREQUIE, “d´un naturel cœur innocent”, peut coexister avec les membres de la présente société? La réponse peut être; "C´EST IMPOSSIBLE", mais si la société désire le présent bonheur de l´homme, elle doit changer, exactement comme le proclama Rousseau:

"L´état naturel de tous les hommes devrait être celui d´une situation de liberté et d´égalité, mais si nous ne pouvons pas retourner en arrière, nous pouvons bien changer la société en arrivant à une réconciliation avec la nature sous l´idée d´une éducation qui stimule l´individualité et l´indépendance individuelle". Guy CREQUIE, est un exemple de cette possibilité. Il s´agit d´un auteur qui offre aux personnes la même autonomie consciente et le respect, accordés sans réserves, aux sujets et contenus de ses travaux. ...../.....

C´est important que le lecteur, en arrivant aux sérieux contenus bien analytiques de Guy CREQUIE dans cet ouvrage, qu'´il ait une certaine idée de la condition humaine et de la sensibilité de l´auteur.

Cette connaissance doit être considérée comme un outil pour la compréhension du texte.

Je me sens très fier, que l´on me demanda d´écrire le prologue de cet excellent ouvrage qui au delà des frontières, sera bien reçu par le public en général, et en particulier par les défenseurs des droits humains.

Son auteur Guy Créquie, est un écrivain et philosophe français, qui dans ses importants textes transmet sans cesse son humanisme et l´émotion qui s´en dégage avec un élan extraordinaire et une érudition qui épatent.

Ses analyses sont si significatives, qu'´elles restent longtemps dans la mémoire du lecteur.

C´est un ouvrage d´étude et de consultation en permanence.

*Prof. Emérite Dr. Ernesto Kahan
Professeur universitaire, médecin et poète
Faculté de Médecine. Univ. Tel Aviv. Israël
Président d'AIELC. Association d'Auteurs en Langue Castillane en Israël
Président de Médecins par la Paix et la Protection de l'Environnent.

Ex Vice-président - International de Médecins pour la Prévention de la Guerre Nucléaire IPPNW -Prix Nobel de la paix 1985
Président Honorifique SIPEA - de Soc. Internationale Poètes Auteurs et Artistes
Vice-président-IFLAC - Forum International pour la Littérature et la Culture de Paix
Président Exécutif Associé UHE- Union Hispano-américaine d'Auteurs

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[[1][1]] Karl Jaspers. La Filosofía. Breviarios del Fondo de Cultura Económica. México 1953 – en español

[[2][2]] Fenomenología del espíritu (título original: Phänomenologie des Geistes). Fondo de Cultura Económica; México 1966 – en español

[3] Jean-Jacques Rousseau. Serving Coffee, Art, History and Literature Lovers on the World-Wide-Web http://www.lucidcafe.com/library/96jun/rousseau.html

[4] Encyclopaedia Britanica http://www.britannica.com/EBchecked/topic/165390/A-Discourse-on-the-Sciences-and-the-Arts

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Résumé de l’essai » Philosophie et autonomie citoyenne de pensée »

Dans notre monde actuel, tout va très (trop vite) par l’image, le son, et les moyens de communication : télévision, internet, téléphone portable, fax..

Les habitants de nos pays, sont ballotés par les phénomènes extérieurs qu’ils ne maîtrisent pas.

« Penser par soi même », devient un enjeu de société. Il s’agit, de se construire comme citoyen acteur, lequel, mieux que comprendre le monde dans lequel il vit, doit le dominer, ceci, afin de faire ses choix d’engagements : sociaux, associatifs, politiques.. En toute connaissance de cause. Etre intellectuellement autonome, pour sa relation aux autres, devient l’intelligence de la nécessité. Cet essai, se veut une démarche philosophique introductive à une telle ambition.

Le processus citoyen, passe par la conscience lucide de ce qui est. Le savoir, est un prélude à l’action !

Résumé de l’essai » réconcilier les droits et les devoirs (pour l’avenir de l’humanité) »

Les droits de l’homme, malgré les nombreuses atteintes qui sont les leurs de par le monde, font l’objet d’une déclaration universelle et de nombreux écrits à leur sujet.

Or, à leur différence, les juristes, les philosophes, explorent peu ou pas les devoirs.

Egalement, envisager de les ériger au rang constitutionnel demeure source de tensions et de méfiance. Cependant, de plus en plus nombreux, sont les élus et dirigeants politiques, qui parlent : » et des droits, et des devoirs. » Ceci, sans en expliquer objectivement, le contenu et la relation.

Cet essai répond à un manque ! Il clarifie les deux concepts, il les met en rapport, avec la déclaration universelle des droits de l’homme. Il suggère, une prise en charge étatique et citoyenne des deux concepts avec de nouvelles propositions.

Résumé de l'essai "la Révolution de l'esprit"

L'humanité est malade de son développement : plus de riches d'un côté, plus de pauvres de l'autre. L'environnement est dégradé, les valeurs traditionnelles éclatent !

Remettant à l'ordre du jour le concept d'humanisme caricaturé,confronté aux grandes problématiques, la révolution de l'esprit, aborde certains thèmes tels que : la définition de l'humanisme contemporain,la relation entre la science,la phiosophie et la foi religieuse, l'idéologie et le rôle des médias, les droits fondamentaux de la femme, ou la jeunesse et l'héritage des événements de mai et juin 1968. L'auteur,s'exprime sur la situation française, des conflits internationaux en cours, et propose une révision de la gouvernance mondiale.

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PAIX ET DEMOCRATIE !

2010-11-14T14:57:00.001+01:00

----- Original Message -----
From: Guy Crequie
Subject: paix et démocratie

Message,

Alors, que les prix Nobel de la paix se sont réunis ces 2 derniers jours à Hiroshima,je renouvelle, le message que j'ai transmis au Président OBAMA en avril 2010. Je lui demandais, de venir à Hiroshima et Nagasaki exprimer se regrets pour la tragédie atomique, de manifester sa compassion pour les victimes, et de faire un nouveau geste fort s'agissant du désarmement nucléaire, ce que le récent essai nucléaire fait, vient ternir.

Depuis l'adaptation des critères d'attribution du prix Nobel en 2002,l'action diplomatique pour la paix, reste l'un des moments clé par le dialogue, d'avancées démocratiques. Ce qui se passe actuellement en Birmanie avec la liberté retrouvée pour Aung San SUU KI, symbole de la lutte pour la démocratie, assignée à résidence depuis 7 années et prix Nobel de la paix, est malgré les difficultés restantes, un message d'espoir.

S'agissant de ma conception philosophique de la vie, le dialogue véritable ne doit pas être la continuation figée idéologique du combat politique, mais être un moment nécessaire de respect entre des personnes en responsabilités étatiques, pour aller plus avant et plus loin, pour le bonheur des peuples.

Respectueusement.

Guy CREQUIE
Ecrivain français concernant l'humanisme contemporain, messager de la culture de la paix
blog http://guycrequie.blogspot.com
Mensaje,

Entonces, que los Premios Nobel de la paz se han reunido estos 2 últimos días en Hiroshima, renuevo, el mensaje que transmití al Presidente OBAMA en abril de 2010. Le pedía, venir en Hiroshima y Nagasaki seexpresar se pesares para la tragedia atómica, de manifestar su compasión para las víctimas, y de hacer un nuevo gesto muy que se trata del desarme nuclear, lo que la reciente hecha prueba nuclear, viene a deslustrar.

Desde la adaptación de los criterios de atribución del Premio Nobel en 2002, la acción diplomática para la paz, sigue siendo uno de los momentos clave por el diálogo, de proyecciones democráticas. Lo que pasa actualmente en Birmania con la libertad encontrada para Aung San SUU KI, símbolo de la lucha para la democracia, asignada a residencia desde hace 7 años y Premio Nobel de la paz, está a pesar de las dificultades restantes, un mensaje de esperanza.

Por lo que se refiere a mi concepción filosófica de la vida, el diálogo verdadero no debe ser la continuación fija ideológica del combate político, pero ser un momento necesario de respeto entra de las personas en responsabilidades oficiales, para ir antes y más lejos, para la felicidad del pueblo.

Respetuosamente.

Guy CREQUIE
Escritor francés relativo al humanismo contemporáneo, mensajero de la cultura de la paz
blog http://guycrequie.blogspot.com

Message,

Then, that the Nobel Prize of peace met these the last 2 days in Hiroshima, I renew, the message which I transmitted to the President OBAMA in April 2010. I asked him, to come in Hiroshima and Nagasaki to express regrets for the atomic tragedy, to express his compassion for the victims, and to make a new strong gesture being nuclear disarmament, which the recent made nuclear test, comes to tarnish.

Since the adaptation of the criteria of attribution of the Nobel Prize in 2002, the diplomatic action for peace, remains one of the key moments by the dialog, of democratic projections. What currently occurs to Burma with the freedom found for Aung San SUU KI, symbol of the fight for the democracy, assigned with residence since 7 years and Nobel Prize of peace, is in spite of the remaining difficulties, a message of hope.

Being my philosophical design of the life, the true dialog should not be the ideological fixed continuation of the political combat, but be one moment necessary of respect between official people of responsibilities, to go more before and further, for the happiness of the people.

Respectfully.

Guy CREQUIE
French writer concerning contemporary humanism, messenger of the culture of peace
blog http://guycrequie.blogspot.com

DEMOCRATIE SOCIALE …….ET DEMOCRATIE POLITIQUE

2010-10-27T12:49:00.001+02:00

Mouvement social contre la réforme des retraites !

DEMOCRATIE SOCIALE …….ET DEMOCRATIE POLITIQUE

DELA CONTRADICTION APPARENTE A L’ESSENCE DE LA PROBLEMATIQUE !

Pour bien des observateurs, le conflit social, lié à la réforme de notre système des retraites doit cesser. Ceci, à cause du vote au Parlement qui valide le projet gouvernemental.

En premier lieu, ce sont les salariés, et leurs organisations syndicales qui décident librement de ce qu’il en est et sera, ensuite, il faut examiner le fond de la relation entre l’expression de la démocratie politique, et celle de la démocratie sociale.

En France, et je le regrette personnellement, c’est l’échéance présidentielle, qui est censée diriger le rythme de la vie politique (et plus encore depuis l’arrivée au pouvoir de Nicolas SARKOZY, qui dirige et intervient sur tous les dossiers,) le Président donne le la de la vie politique, mais également de celles économique, sociale.du pays.

Ainsi, il apparaît aux observateurs, que l’expression à un moment donné du suffrage universel est prédominante sur l’expression de la démocratie sociale. En règle générale, sauf quelques cas d’espèces, les élections législatives qui suivent celle présidentielle, confirment le choix précédent.

Ceci, car le Président de la république élu, est censé donner l’orientation générale du programme à mettre en œuvre. Il fixe le cap, donne le sens (la direction).

Or, non seulement le programme présidentiel n’est pas respecté ; exemple la financière internationale) dont nous subissons encore les conséquences, mais également, car certaines promesses qui faisaient parties du sens ne sont pas tenues. Ou bien, il y a des changements de direction, initialement non déclarés !

Ainsi, la réforme de notre système de retraite avec la modification de l’allongement de l’âge de départ, n’était pas prévue dans le programme du candidat SARKOZY en 2007.A plusieurs reprises, il a même indiqué le contraire !

Alors, comment peut-on vouloir figer, ce qui a été dit ou non dit à une période donnée, et rendre souveraine cette position, avec les circonstances économiques, sociales, qui évoluent au rythme des jours en France et dans le monde.

La question du sens, doit être reliée à celle de la totalité des conditions d’existence de la population et des salariés, qui sont en perpétuelle évolution.

La relation entre démocratie sociale et démocratie politique, relève du même constat, que celle qui concerne la relation entre stratégie et tactique. La stratégie fixe la direction ; la tactique examine les conditions conjoncturelles pour s’y adapter.

De surcroît, l’économie nationale, ne vit plus en vase clos ! On nous explique à longueur de journée, que notre pays, doit tenir compte des orientations et décisions de l’Union Européenne, du G20, des agences de notation,….Des décisions de l’OMC, du FMI, etc.

La démocratie sociale, est plus liée au mouvement de l’évolution des phénomènes inter étatiques, économiques, sociaux, que le choix des instances politiques, qui est scandé par des moments, qui est figé à des expressions datées dans le calendrier des années.

Plutôt, que de les opposer, ou de vouloir donner la suprématie autoritaire à l’instance politique, il convient de considérer la forme de leur relation.

Bien entendu, il y a des contradictions parfois entre l’expression sociale populaire et celle du pouvoir politique qui gère.

Le rôle d’un pouvoir politique réellement au service du peuple ( car si normalement, la démocratie est le pouvoir du peuple, par le peuple, pour le peuple, )en réalité : elle est un transfert de pouvoir par les élections à des élus. Il ne s’agit pas de démocratie directe permanente, mais d’un pouvoir de délégation dans l’intervalle de la prochaine consultation électorale dans un pays comme le nôtre.

Normalement, il appartient au pouvoir de rendre les contradictions existantes entre les deux formes d’expression, en contradictions non antagoniques, avec les intérêts primordiaux du peuple.

I y aura toujours, des maux à combattre, des contradictions à affronter, des tensions à résoudre. Ceci, car être femme ou homme, est un effort sans fin !////

Copyright Guy CREQUIE

Ecrivain, et chercheur en science sociales, auteur d’ouvrages sur l’humanisme contemporain-blog http://guycrequie.blogspot.com

QUELQUES REFLEXIONS POUR UNE REFORME DE L'ONU

2010-10-11T16:33:00.001+02:00

QUELQUES REFLEXIONS BREVES D’UN CITOYEN ORDINAIRE

POUR LA REFORME DEMOCRATIQUE DE L’ONU

Il y a quelques années, une commission a été mise en place par l’ancien Secrétaire général de l’ONU, Kofi ANNAN . Depuis, elle a rendu ses conclusions, certains ajustements ont été faits, des nouvelles instances en son sein ont été mises en place, cependant, la vénérable Institution est-elle réellement l’instrument de la gouvernance mondiale ? Je ne le pense pas !

Déjà, lors de la mise en place de l’OMC après le Gatt, j’ai émis l’idée, que cet organisme soit une branche sous le contrôle des Nations Unies ? Ceci, car l’équilibre alimentaire, celui des services au stade de la mondialisation peuvent créer des avancées sociales comme des conflits. Ceci, alors que le sommet du millénaire, a fait de la lutte contre la pauvreté, l’une de ses priorités, et que l’UNESCO, a déclaré la pauvreté comme une atteinte fondamentale aux droits de l’homme, comme peuvent l’être : la torture ou les mines anti personnelles..

Durant toute une période, le rapport des forces entre l’ex URSS et les USA, a nui à l’évolution et au crédit de la structure ; et le fait : que le Conseil de sécurité de l’ONU soit composée de 5 membres permanents lesquels, disposent tous de l’arme nucléaire et se figent, dés que leurs intérêts sont mis en cause. Bref, ceci gêne l’évolution de l’Institution. Ainsi, les Etats –Unis, ont toujours bloqué toute tentative de condamner Tel Aviv, qui ne respectait pas les résolutions du conseil de sécurité. Egalement, la tragédie tchétchène a pu perdurer, ceci car Moscou interdisait à l’Institution de s’en mêler.

Pékin est chatouilleuse, dés que la question de sa chasse gardée est menacée, la France et la Grande Bretagne, ont pratiqué de même lors de la guerre d’Algérie et d’Irlande, etc..

Alors certes ,l’entrée du Brésil soutenu par la France, comme celle de l’Afrique du Sud serait une bonne chose. Cependant, dans ce monde polarisé, j’irai plus loin encore. Depuis le tournant libéral des années 80, de fait, ce sont les structures comme la banque mondiale, le fonds monétaire international, et les structures politiques des plus forts économiquement et financièrement qui dirigent le monde comme le G8 élargi au G20 .

Pour ma part, je pense que le Conseil permanent de sécurité de l’ONU devrait être élargi au Japon = le seul pays à avoir connu la tragédie atomique, mais également a une représentation par continent non représenté actuellement en son sein.

Compte tenu, que bien des documents comme la charte de l’ONU, la déclaration universelle des droits de l’homme (que j’ai proposé d’amender par une nouvelle déclaration des droits et devoirs humains des citoyens et des Etats,) d’autres documents, demeurent des références planétaires, et que la déclaration initiale de l’ONU débute par ces mot s »Nous les peuples… » Il deviendra urgent, que l’Assemblée générale de l’ONU, donne davantage de place aux représentants de la société civile avec voix délibérative, et non seulement consultative.

De fait, l’appel de l’ONU est devenu la référence des ONG et mouvement sociaux qui luttent, espèrent …Pour que l’eau, l’énergie, les aliments, le logement, l’éducation, les droits fondamentaux de la femme, la santé….ne soient pas des marchandises au gré des profits et des influences, par la force ou les pressions du pouvoir, il y faut une gouvernance mondiale, certes, respectant les Nations et les Unions, mais fixant des règles d’harmonie et de paix, des règles écologiques, pour l’avenir et l’équilibre de la planète terre.

Pour le prochain mandat du poste de Secrétaire général, je propose, qu'une femme devienne la titulaire (expérience qui contribuerait à la prise en considération du respect des droits fondamentaux de la femme dont celle de l'accès à toutes les responsabilités comme les hommes.)

Il s'agirait, de désigner une personne connue pour ses compétences, son autorité, son charisme personnel, et sa notoriété publique. Les femmes donnent la vie, l'acharnement à la paix, pourrait caractériser la titulaire de la fonction.

Copyright Guy CREQUIE

Auteur et chanteur pour la paix, les droits et devoirs humains

Messager de la culture de la paix

Lauréat européen et mondial des Académies de la culture et des arts.

ALGUNAS REFLEXIONES BREVES de un CIUDADANO COMÚN

PARA LA REFORMA DEMOCRÁTICA DE LA ONU

Hace algunos años, se estableció a una comisión por el antiguo Secretario General de la ONU, Kofi ANNAN. ¿Desde, sus conclusiones, se hicieron algunos ajustes, se estableció a nuevas instancias en el mismo, sin embargo, la digna Institución es el instrumento realmente de la gobernanza mundial? ¡No lo pienso!

Ya, en la instauración de la OMC después del GATT, emití la idea, que este organismo sea una rama bajo el control de las Naciones Unidas? Y ello, ya que el equilibrio alimentario, el de los servicios en la fase de universalización pueden crear proyecciones sociales como conflictos. Y ello, mientras que la cumbre del milenio, hizo la lucha contra la pobreza, una de sus prioridades, y que la UNESCO, declaró la pobreza como un ataque fundamental a los derechos humanos, como puede serlo: la tortura o las minas anti personal.

Durante un período entero, el informe de las fuerzas entre la antigua URSS y los EE.UU, perjudicó a la evolución y al crédito de la estructura; y el hecho: que el Consejo de Seguridad de la ONU esté compuesto de 5 miembros permanentes los cuales, disponen muy del arma nuclear y se solidifican, en cuanto se cuestionen sus intereses. Resumidamente, esto obstruye la evolución de la Institución. Así pues, los Estados Unidos, siempre han bloqueado toda tentativa de condenar Tel Aviv, que no respetaba las Resoluciones del Consejo de Seguridad. También, la tragedia chechena pudo durar, esto ya que Moscú prohibía a la Institución mezclarse.

Pekín es chatouilleuse, en cuanto la cuestión de su coto vedado se amenace, Francia y Gran Bretaña, practicó así mismo en la guerra de Argelia e Irlanda, etc.

Entonces ciertamente, la entrada del Brasil sostenido por Francia, como la de Sudáfrica sería una buena cosa. Sin embargo, en este mundo polarizado, iré más lejos aún. Desde el cambio de dirección liberal de los años 80, de hecho, son las estructuras como el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, y las estructuras políticos del las más fuertes económica y financieramente que dirigen el mundo como el G8 ampliado al G20.

Por mi parte, pienso que el Consejo permanente de seguridad de la ONU debería ser ampliado a Japón = el único país a haber conocido la tragedia atómica, pero una representación también tiene por continente no representado actualmente en el mismo.

Teniendo en cuenta, que muchos documentos como la carta de la ONU, la declaración universal de los derechos humanos (que propuse enmendar por una nueva declaración derechos y deberes humanos de los ciudadanos y Estados,) de otros documentos, permanecen referencias planetarias, y que la declaración inicial de la ONU comienza por esta palabra s” el pueblo…” él se nos volverá urgente, que la Asamblea General de la ONU, da aún más lugar a los representantes de la sociedad civil con voz y voto, y no solamente consultiva.

De hecho, la llamada de la ONU se convirtió en la referencia de las ONG y movimiento sociales que lucha, espera… para que el agua, la energía, los alimentos, el alojamiento, la educación, los derechos fundamentales de la mujer, la salud….no son mercancías a la voluntad de los beneficios e influencias, por la fuerza o las presiones del poder, hay una gobernanza mundial, ciertamente, respetando las Naciones y a las Uniones, pero estableciendo normas de armonía y paz, de las normas ecológicas, para el futuro y el equilibrio del planeta tierra.

Para el próximo mandato del puesto de Secretario General, propongo, que una mujer se convierta en el titular (de experiencia que contribuiría a la toma en consideración del respeto de los derechos fundamentales de la mujer cuya la del acceso a todas las responsabilidades como los hombres.
Se trataría, de designar a una persona conocida para sus competencias, su autoridad, su carisma personal, y su notoriedad pública. Las mujeres dan la vida, la impaciencia a la paz, podría caracterizar el titular de la función.

Copyright Guy CREQUIE

Autor y cantante por la paz, los derechos y deberes humanos

Mensajero de la cultura de la paz

Laureado europeo y mundial de las Academias de la cultura y las artes.

SOME REFLECTIONS BREVES Of an Ordinary citizen

FOR DEMOCRATIC UNO REFORMS

A few years ago, a commission was installation by the former General secretary of UNO, Kofi Annan. Since, it its conclusions, certain adjustments were made, of the new authorities in its center were installation, however, worthy is Institution returned really the instrument of the world governorship? I do not think it!

Already, at the time of the installation of OMC after GATT, I put forward the idea, that this organization is a branch under the control of the United Nations? This, because food balance, that of the services at the stage of universalization can create social progresses like conflicts. This, whereas the top of the millenium, made fight against poverty, one of its priorities, and that UNESCO, declared poverty like a fundamental infringement of the human rights, as can the being: personal torture or anti mines.

During a whole period, the report/ratio of the forces between the ex the USSR and the USA, harmed the evolution and the credit of the structure; and the fact: that the Safety advice of UNO is made up of 5 permanent members which, all have the nuclear weapon and solidify, as soon as their interests are blamed. In short, this obstructs the evolution of the Institution. Thus, the United States, always blocked any attempt to condemn Tel Aviv, which did not respect the resolutions of the safety advice. Also, the tragedy tchetchene could perdurer, this because Moscow prohibited at the Institution to be interfered.

Beijing is chatouilleuse, as soon as the question of its exclusive domain are threatened, France and the United Kingdom, practiced in the same way at the time of the war of Algeria and Ireland, etc.

Then certainly, the entry of Brazil supported by France, as that of South Africa would be a good thing. However, in this polarized world, I will go still further. Since the liberal turning of the Eighties, in fact, they are the structures like the World Bank, the funds international currency, and the political structures of strongest economically and financially which direct the world like G8 widened in G20.

For my part, I think that the permanent Council of safety of UNO should be widened in Japan = the only country to have known the atomic tragedy, but also has a representation by continent not currently represented in his center.

Taking into account, that many documents like the charter of UNO, the universal declaration of the human rights (which I proposed to amend by a new declaration of the rights and human duties of the citizens and States,) of other documents, remain planetary references, and that the initial declaration of UNO begin with these word S” Us them people…” It will become urgent, which the General meeting of UNO, more gives place to the representatives of the civil society with deliberative voice, and not only advisory.

In fact, the call of UNO became the reference of social ONG and movement which fight, hope… So that water, energy, the food, housing, education, the basic rights of the woman, health….are not goods with the liking of the profits and influences, by the force or the pressures of the capacity, one needs a world governorship for it, certainly, respecting the Nations and the Unions, but fixing rules of harmony and peaces, rules ecological, for the future and the balance of the planet ground.

For the next mandate of the position of secretary general, I propose, that a woman becomes it titular (experiment which would contribute to the catch in consideration of the respect of the basic rights of the woman for of which that of the access to all the responsibilities like the men.)
It would act, to nominate a person known for her competences, its authority, its personal charisma, and its public notoriety. The women give the life, eagerness with peace, could characterize it titular of the function.

Copyright Guy CREQUIE

Author and singer for peace, the rights and duties human

Messenger of the culture of peace

European and world prize winner of the Academies of the culture and arts.

DROITS ET DEVOIRS HUMAINS = ( intervention faite le 2 octobre 2010 )

2010-10-04T16:25:00.005+02:00

Conférence prononcée le 2 octobre 2010, au sein du Sénat de la république française, organisée lors du festival international de Paris de l’Association « Poètes à Paris » et sous la Présidence d’Honneur de la société des poètes français.

Mesdames, Messieurs
Chers amis poètes et artistes,

Yvan TETELBOM, m’a confié la lourde tâche d’introduire un débat relatif aux droits et aux devoirs humains.

Pour débuter ce sujet par un peu d’humour, je dirais que j’aurais aimé chanter un air d’opéra, mais il préfère le débat verbal. Alors, je m’exécute.

Le thème est passionnant, mais l’exposé difficile. Je vais d’abord préciser l’organisation de cette séance.

Je vais introduire, pour environ trente minutes, quelques éléments de réflexion relatifs à cette problématique. Je le ferai plus conceptuellement, mais en illustrant par des faits concrets ou des références vérifiables.

Puis, pour donner de l’expression concrète à cet enjeu de société, Claude VIELIX, de la FFCU, illustrera comment cette fédération, par ses clubs, s’empare du sujet avec en particulier, la transmission à la jeunesse. Marie ROBERT, interviendra dans la discussion, notamment s’agissant des devoirs de la société à l’égard des droits fondamentaux de la femme. Elle a apporté sa contribution à ce sujet dans mon ouvrage « Réconcilier les droits et les devoirs (pour l’avenir de l’humanité »)

Enfin, la salle aura la parole, ceci car vous êtes toutes et tous, des acteurs lucides et engagés, pour notre épopée humaine de ce début de millénaire.

Comme le sujet est difficile, afin d’éviter de partir dans de nombreuses directions, j’ai rédigé mon intervention pour en maitriser sa rigueur. Cependant, j’essaierai d’en faire une lecture vivante, non monocorde.

En premier lieu, je me situe en France, pays dit démocratique, encore qu’on peut discuter le contenu. Disons, qu’il existe des élections pour élire nos Maires, Députés, Conseillers généraux et notre Président de la République, lui, au suffrage universel. Je ne vais pas aborder la pertinence de ces choix d’élections (ce n’est pas le sujet du débat).

La démocratie : est un régime politique parmi d’autres. La démocratie n’est pas née en Grèce à Athènes, si elle est devenue un pouvoir délégué d’en bas au service des réalisations collectives (démocratie formelle), il y a eu, au début de notre ère humaine, les cueilleurs et les chasseurs ; ce pouvoir de vivre détenu par des acteurs individuels et collectifs qui partageaient pour le bien commun.

Les droits humains sont représentés par deux sources lesquelles sont parfois en articulations et parfois en confrontation, mais elles ont inspiré les rédacteurs de la déclaration universelle des droits de l’homme (je renvoie à mon ouvrage qui précise l’origine et l’analyse de ces deux sources des droits).

LE DROIT NATUREL : représente la nature de l’être humain, ses tendances, aspirations naturelles.

LE DROIT POSITIF : résume les coutumes, lois écrites pour l’organisation de la vie en société.

LE DEVOIR selon KANT, ce peut être un impératif catégorique ou un impératif hypothétique.

En effet, le droit, les droits humains ne peuvent pas toujours s’exercer. Pour leur exercice, il y faut des devoirs et leur articulation s’inscrit dans les traditions philosophiques, religieuses, les symboles, rites ..

Certains, estiment que la constitutionalité des devoirs n’est pas nécessaire puisque l’application des droits dépend par d’autres de leurs devoirs. La situation de nos sociétés démontre qu’il n’en est rien ! Les droits humains ne sont pas garantis et appliqués dans maintes parties du monde et l’occident n’est pas absent de critiques, de lacunes et d’hypocrisie.

Rappelons, que lors de l’adoption, le 10 décembre 1948 de la déclaration universelle par 48 pays, 8 ne l’ont pas voté notamment l’ex URSS, ses pays satellites, l’Afrique du Sud, l’Arabie Saoudite car il y manquait la référence aux devoirs.

La Chine a signé, bien qu’elle aurait souhaité une précision des apports de Confucius, mais elle a obtenu la non référence à Dieu dans l’article 1 de la déclaration et la valorisation du concept de conscience.

Depuis d’ailleurs, les conventions régionales d’application de cette déclaration comme la charte africaine des droits de l’homme et la déclaration de Bogota pour les pays d’Amérique, expriment une culture du devoir.

La déclaration de Djakarta exprime la voie asiatique c'est-à-dire une dimension étatique et communautaire des devoirs.

Rappelons pour l’Europe, en 1950, l’adoption de la convention européenne des droits de l’homme intitulée officiellement « Convention de sauvegarde des droits de l’homme et des libertés fondamentales » et qui est entrée en vigueur le 3 septembre 1953.

Ce fut le premier instrument international qui institua un système juridictionnel de contrôle et de sanction qui déborda la souveraineté des Etats puisqu’il aboutira à des décisions obligatoires de nature à assurer les garanties collectives les plus efficaces du respect des droits de l’homme dans la législation des Etats.

Je ne vais pas ici rappeler toutes les évolutions juridiques qui ont conduit jusqu’à l’adoption de la Constitution Européenne par les parlements ; ceci, malgré les NON de quelques pays, dont la France, lors du référendum populaire. Cette constitution a intégrée en son sein, la charte des droits fondamentaux, laquelle reste lapidaire sur la problématique des devoirs.

Alors, quelles sont les principales sources de difficultés d’application des droits et des devoirs notamment s’agissant des Etats ?

a) Les Etats d’Asie, d’Afrique, certains d’Amérique latine reprochent à la déclaration universelle son relativisme culturel. Elle serait inspirée de la philosophie des lumières et de la traduction judéo-chrétienne, et cependant, n’y a-t-il pas un universalisme des droits humains ?

La tradition judéo-chrétienne et les lumières n’ont pas empêché l’état de nos prisons en France, la réalité des zones de non droit tel Guantanamo, ou que la Grande Bretagne a adopté des lois détestables sur la durée de détention, la garde à vue, le fichage, l’assignation à résidence forcée.

b) Pour des raisons historiques, la France pour ce qui la concerne, a accordé à l’école, une fonction presque hégémonique d’orientation des individus dans la société. C’est l’un des pays dans lequel le poids du diplôme dans la carrière sociale et professionnelle est très fort parce qu’il n’y a pas de système de rattrapage. Quand l’école vous a invalidé : où sont vos droits ? Vous êtes presque mort. Si vous avez réussi, vous disposez d’une sorte de rente de départ.

Personnellement, je suis un contre exemple. A quarante ans, pour des raisons spécifiques, je ne disposais que du seul CEP. A quarante cinq, j’étais premier de ma promotion d’un 3è cycle universitaire.

En France, le système éducatif est basé sur le meilleur élève. C’est le système de la compétition scolaire.

Plus l’école joue son rôle plus elle est inégalitaire !

L’Allemagne, a un système scolaire dur mais la seconde et la troisième chance existent par le système de formation professionnelle très important avec de nombreux accords avec les syndicats notamment le fameux DGB.

c) Les nouvelles technologies de la rapidité : Internet, la TV, le portable, la concurrence entre les chaines et les opérateurs correspondent cependant à une standardisation du même discours, des mêmes offres. Le temps de lecture, d’analyse et de réflexion personnelle décroit. La difficulté de bien parler devient une difficulté de bien analyser et de réfléchir.

L’être humain devient réduit à l’individu ; réduit à la physiologie. Or, la personne, c’est à la fois un corps et une conscience !

Déjà en 1994, le philosophe Lucien SEVE alors membre du Conseil consultatif national d’éthique, écrivait, dans un livre, que le langage des juristes, des biologistes, des physiciens brille par sa précision. Cependant, dès lors qu’on en vient aux concepts les plus communs sans lesquels aucun avis éthique ne peut être formulé : être humain, personne, respect, dignité, droits fondamentaux de la femme, pareil souci d’éclaircissement semblera n’être plus requis. A-t-on réfléchi par exemple, à ce qui interdit de confondre : l’être humain, l’individu, le sujet, la personne ? Que dire de la confusion entre les mots même de morale et d’éthique ? Sur les conflits d’application des devoirs ?

La personne est ce sujet dont les actes sont susceptibles d’imputation (c'est-à-dire être l’auteur de ses actions). Dans l’être humain, l’humanité est présente à titre de fait. Dans la personne, elle est représentée comme une valeur. C’est cette représentation qui constitue la conscience morale.

Je suppose votre réaction à ce stade de mon exposé : Où Guy CREQUIE, veut nous emmener, telle doit être votre interrogation.

De nos jours, nos politiques dans leurs discours, accolent les concepts de droit et de devoir sans justification. Comme le dit le philosophe DELEUZE, il suffit de ne pas entendre pour moraliser. Avec la crise économique, la faillite du libéralisme intransigeant, nos dirigeants politiques sont en échec. Alors ils parlent de morale au bon peuple. Ainsi, la crise viendrait des traders à qui le système a confié la tâche de gagner de l’argent. Or, le fond est : c’est le système politique dominant : le capitalisme qui a des normes et des structures aliénantes.

La crise de l’eurozone au printemps, qui a failli faire chuter l’euro comme monnaie unique, provoquée par le spéculateurs, s’est nourri des déficits et de l’endettement croissant de nombre d’Etats, de l’absence de croissance en Europe, du manque de confiance des opinions publiques et des marchés financiers, s’agissant des politiques publiques engagées, ainsi que des difficultés de l’Union Européenne, à prendre des décisions partagées.

Le discours sur les droits humains est devenu une mystification politique et idéologique, et pourquoi ?

A la naissance, on vient dans des conditions sociales données, ce sont les conditions de possibilité. Or, la conception de nos sociétés : c’est l’inégalité ! Nord/sud certes, et les discours sur la démocratie : pouvoir du peuple, la répétition litanique du discours sur les droits de l’homme deviennent comme l’indique le sociologue Raymond BOUDON, une idéologie comme une autre.

PLATON, le philosophe grec indiquait que définir les mots, les concepts, c’est déjà travailler la chose elle-même.

Les devoirs, parmi ceux-ci, doivent figurer comme valeur, celle du respect de na nature, l’exercice des solidarités, la protection de la valeur humaine, le respect de la dignité de la vie.

De nos jours, l’humanisme est confronté à toutes les sauces. Même les plus grands sanguinaires se réclament de l’humanisme la main sur le cœur.

CICERON parlant de l’HUMANITAS, indiquait qu’il représente la fonction culturelle de la rencontre. C’est la bienveillance et la culture. L’apprentissage des belles lettres rendait plus humain selon lui.

Avec le pouvoir de l’abstraction poussé à son paroxysme comme le déplorait Gabriel MARCEL, l’être singulier n’existe plus. Il est recouvert par l’idéologie abstraite de formules dont celle relative aux droits et aux devoirs humains.

L’universel avec cette idéologie devient la plus pauvre des médiations. En présentant une sorte d’égalité universelle bien contraire aux réalités : liberté, égalité, droits de l’homme, il est nié la réalité concrète de la personne particulière.

L’idéal abstrait nie les réalités, les spécificités et les potentialités d’accès au progrès social. Ainsi, on ne s’attaque pas aux causes originelles de la pauvreté, on ne met pas en exergue la nécessité particulière du respect des droits fondamentaux dont ceux de la femme.

La femme, étant l’une des deux composantes de l’humanité en parler en quelques minutes dans une intervention me gêne. Je le fais par respect pour la contrainte horaire en insistant sur ce constat que les lois sur l’égalité professionnelle restent mal appliquées à cause de notre retard dans les consciences. Notre société reste marquer par le sceau du modèle patriarcal.

Madame Marie ROBERT, auteure, messagère de la culture de la paix de l’UNESCO, consacre un long développement à ce sujet dans mon livre.

Je préciserais cependant, que même encore au début des années 70, après les évènements de mai et juin 1968 en France, une centrale syndicale comme la CGT, cependant à la pointe des revendications sociales, qui avait créé un mensuel spécialement consacré à la main d’œuvre féminine et qui s’appelait « Antoinette » du nom d’une ouvrière, parlait de catégorie s’agissant des femmes comme cela se dit pour les retraités, les ingénieurs, cadres, techniciens, les immigrés, ceci, alors que le sexe féminin est l’une des deux composantes de l’humanité.

Ce retard dans les mentalités est réel et freine l’application harmonieuse des droits humains et l’évolution progressiste de nos sociétés.

J’ajoute, que ces discours abstraits concernent en premier chef les artistes, les créateurs. Il n’y a pas ou peu de débat public sur la place de l’art et de la culture dans notre pays qui est celui des grands écrivains et poètes des XIXè et début du XXè siècle. Pour eux également, il est question de globalisation. Où est-il le service public de la culture cher à Jean VILAR, à Gérard PHILIPPE, à Marcel MARECHAL ?

Il n’y a plus de direction du livre ; Celles de la musique, de la danse et des arts plastiques ont subi le même sort. L’abstraction se retrouve dans la direction générale de la création artistique coincée : entre celle du patrimoine et celle des médias et de la modernisation culturelle

Avec la réforme des collectivités territoriales, la baisse de leurs recettes avec la suppression de la taxe professionnelle, les artistes créateurs vont faire les frais de cette nouvelle décision.

Nous sommes bien éloignés de la conception de la culture décentralisée. La création des MJC par André MALRAUX, les mobilisations des créateurs lors des états généraux de la culture animée par Jack RALITE, et les combats pour le 1% du budget de l’Etat consacré à la culture par la mise à disposition de moyens pour l’expression de la diversité culturelle. Nous sommes également bien éloignés : des ambitions culturelles de l’ancien ministre Jack LANG, et de son rayonnement national. De nouvelles mobilisations citoyennes pour la création sont à l’ordre du jour.

Autre opposition à l’harmonie de l’application des droits et des devoirs, c’est celui du fondamentalisme, qui concerne le religieux, le racisme, l’adhésion dogmatique à des idéologies telle celle de la production et du marché roi, le déterminisme technologique, celui de la bourse …..

Le fait de nier la personne particulière peut faire adroitement glisser les droits reconnus aux personnes en droits attribués aux communautés en identifiant l’universalisme de l’humanisme au colonialisme occidental et en instituant ces droits, non sur le fond commun de l’humanité mais sur les différences entre les êtres humains, entre les peuples et les groupes d’appartenance.

C’est la rhétorique communautariste fondée non sur l’humanisme mais sur l’ethnologisme. Ainsi, on a vu à la Commission des droits de l’homme de l’ONU présidée par la Lybie, l’adoption en 2008 d’un délit de diffamation des religions.

Le choix d’une confession est un acte libre et personnel. Les religions universelles méritent le respect dont l’Islam qui est infiniment respectable, comme d’autres grandes religions universelles. Je le dis simplement, sans esprit de polémique mais pour la réflexion ! Le dialogue entre cultures différentes et le respect mutuel, doivent nous autoriser à dialoguer sans esprit de suffisance ou d’exclusive, mais, pour mieux se comprendre. Ceci dit, je le répète, l’Occident doit balayer devant sa porte, et n’a pas de leçons à donner à d’autres cultures et civilisations. Cependant, la question ultime et décisive qui nous concernent toute set tous est celle-ci : y a t’il ou non, un universalisme des droits et des devoirs ?

En France, depuis quelques années, un débat confus a lieu à propos de la réalité des pratiques de l’Islam en France, et parler des droits et des devoirs humains, ne permet pas d’éluder ce constat.

Je dirai simplement, que le fondamentalisme et le radicalisme ont existé dans toutes les religions, et malheureusement, des journalistes et des hommes politiques, font l’amalgame entre l’Islam et des prescriptions de groupes radicaux.

Sans s’étendre sur le sujet, je rappelle, que de fondation, l’Islam a introduit des éléments progressistes : par exemple, s’agissant de la situation des enfants de sexe féminin à la naissance et de la situation des femmes. D’ailleurs, la première des croyants appelée Muslim, a été la femme du prophète. Ensuite, par exemple, la pensée scolastique féodale a été bousculée par les scientifiques musulmans AVERROES et AVISCENNE, qui ont réhabilité ARISTOTE, et ce sont des Musulmans, qui ont apporté de nouvelles connaissances en mathématiques.

Ceci indiqué, il est vrai, comme l’a indiqué le grand islamologue de la Sorbonne, Mohamed ARKOUN, qu’il n’y a pas eu dans la pensée de l’ lslam de MARX ou de NIETSCHE connu, du XIIè au XXè siècle et ainsi, aucun regard critique sur la lecture coranique.
Ce grand islamologue, dés les années 70, préconisait ce qu’il appelait l’islamologie appliquée, c'est-à-dire une appropriation critique de leur histoire par les Musulmans eux-mêmes. Le port de la Burqa, n’est aucunement une prescription coranique, mais est affirmée par le courant salafiste.

Le drame, est que les discriminations nombreuses qui subsistent pour l’immigration même de troisième, voire de quatrième génération, notamment dans nos banlieues, concernant le logement, l’emploi, la formation, permettent à des Musulmans, notamment d’origine maghrébine, de se dire vilipendés, stigmatisés, discriminés.
La situation du peuple palestinien, et le non règlement du conflit au Proche Orient, ajoute à ce sentiment d’abandon et de victimisation notamment parmi de jeunes musulmans.

Pour en revenir aux droits humains,
Pourquoi : ne pas parler d’emblée, d’une déclaration des droits de la personne, incluant dès l’appellation des deux sexes et pour ma part, j’ai proposé l’élaboration d’une déclaration universelle des droits et des devoirs avec l’adoption d’une charte éthique des droits et des devoirs fondamentaux.

Pour parler de notre devoir pour l’environnement dont l’humanité prend conscience. La charte de l’environnement de 2004, introduite dans le préambule de la Constitution de 1958, a pour originalité de concrétiser l’effectivité du devoir dans la sphère de l’environnement.

L’équilibre de la planète humaine et celui de la planète terre sont liés et en matière de droits, la pauvreté est une atteinte au même titre que la torture ou le non respect de la diversité culturelle prônée par l’UNESCO.

Pour conclure, j’aborderai les dernières difficultés historiques concernant cet équilibre des droits et des devoirs humains.

Avec le système du communisme, nous avons connu l’opposition des libertés formelles forcément bourgeoises aux libertés réelles apportées par la révolution prolétarienne et qui faisaient des droits une affaire de classes sociales.

Puis, il y a eu les différentialistes américains qui parlaient de la même critique de l’universalisme des droits humains, réclamant la reconnaissance particulière des droits pour d’autres catégories : les homosexuels, les descendants d’esclaves, etc.

Or, l’équilibre est celui de la prise en compte des vraies réalités avec la conscience de l’universel.

Dans notre République, les évolutions des discriminations dites positives, ne conduisent-elles pas à ce que la République des citoyens se transforme en République des quotas ? Ceci, nous renvoie sur des problématiques en cours dans la société française concernant le port du voile, le débat sur l’identité nationale, les pratiques séparées de soins selon le sexe dans des hôpitaux, lieux publics consacrés aux sports …

Je n’ai pas tout abordé dans mon intervention, mais notre rencontre de ce jour est surtout un débat entre nous, et je vais laisser la parole au représentant de la FFCU.

Je conclue : en matière de droits humains, l’accès à l’eau, à l’énergie, aux médicaments génériques, à la formation pour toutes et pour tous, au logement, sont des nécessités vitales. Il nous faut vivre dans une planète en paix, ce qui relève des devoirs d’Etat, même si l’esprit de paix, se cultive d’abord en chaque être.

En 2009, le président américain Barack OBAMA a reçu le prix Nobel de la paix pour ses premières actions et intentions notamment pour le désarmement nucléaire. Pour l’année 2010, avec Ernesto KAHAN, lui-même récipiendaire de ce prix en 1985, au sein de l’association des médecins pour la prévention des risques nucléaires, nous avons suggéré, rejoint en cela par plusieurs ONG internationales et des personnalités, que les Maires des villes de Hiroshima et de Nagasaki reçoivent ce prix : pour la reconnaissance des souffrances des populations, et pour leurs efforts du présent pour la paix, et leur animation du réseau mondial des maires pour la paix (structure la plus proche des aspirations et des souffrances des populations).Ils se sont prononcés, pour l’abolition totale des armes nucléaires à l’horizon 2020. Hélas, les négociations sur le TNP (Traité de non prolifération) à New York en mai 2010, malgré le résultat d’un texte adopté, ont confirmé le blocage, notamment des grands pays disposant de l’arme nucléaire, pour parvenir à une date fixée en commun s’agissant de désarmement nucléaire total

Je termine, avec mes pensées pour toutes les personnes arrêtées, détenues arbitrairement de par le monde, dont de nombreux journalistes, et dans ce cadre, j’évoque le cas de notre compatriote Florence CASSEZ, détenue au Mexique et dont la libération nous motive.

Merci pour votre attention.

Guy CREQUIE
Auteur de « Réconcilier les droits et les devoirs (pour l’avenir de l’humanité) –Editions de Saint –Amans- 2010

Queridos amigos poetas y artistas,
Yvan TETELBOM, me confió la pesada tarea de presentar un debate relativo a los derechos y a los deberes humanos.
Para empezar este tema con un poco de humor, diría que me habría gustado cantar un aire de ópera, pero el, prefiere el debate verbal. Entonces, obedezco.
El tema es apasionante, pero el planteamiento es difícil. En primer lugar voy a precisar la organización de esta sesión.
Voy a introducir, aproximadamente durante cuarenta minutos, algunos elementos de reflexión relativos a esta problemática. Lo haré de manera más conceptual pero ilustrando con hechos concretos o referencias comprobables.
Luego, para dar expresión concreta a ese desafío de sociedad, r Claude VIELIX, del FFCU, ilustrará cómo esta federación, por sus clubes, se apodera del tema y más particularmente, tratando de la transmisión a la juventud. Marie ROBERT, intervendrá en el debate, en particular, tratándose de los deberes de la sociedad respecto a los derechos fundamentales de la mujer. Aportó su contribución a este respecto en mi obra “reconciliar los derechos y los deberes (para el futuro de la humanidad”)
Por fin, la sala tendrá la palabra, esto ya que todas y todos ustedes, estén los protagonistas lúcidos y comprometidos, para nuestra epopeya humana de este principio de milenio.
Como el tema es difícil, he redactado mi intervención para mejor dominar a su rigor eso por fin de de evitar ser por otros derroteros. Sin embargo, intentaré hacer una lectura viva, no monocorde.
En primer lugar, me situo en Francia, país dicho democrático, aún que se puede debatir el contenido. Digamos que existen elecciones para elegir nuestros alcaldes, diputados, consejeros generales y nuestro Presidente de la República, él, por sufragio universal. No voy a abordar la pertinencia de estas elecciones (no es el tema del debate).
La democracia: es un régimen político entre otros. La democracia no nació en Grecia en Atenas, si se convirtió en un poder delegado de abajo al servicio de las realizaciones colectivas (democracia formal), al principio de nuestra era humana, han existidos los cosechadores y los cazadores; este poder de vivir tenido por protagonistas individuales y colectivos que compartían para el bien común.
Los derechos humanos están representados por dos fuentes las cuales están a veces en articulacion y a veces en confrontación, pero inspiraron a los redactores de la declaración universal de los derechos humanos (remito a mi obra que precisa el origen y el análisis de estas dos fuentes de los derechos).
EL DERECHO NATURAL: representa la naturaleza del ser humano, sus tendencias, aspiraciones naturales.
EL DERECHO POSITIVO: resume los hábitos, leyes escritas para la organización de la vida en sociedad.
El DEBER según KANT, puede ser un imperativo categórico o un imperativo hipotético.
En efecto, el derecho, los derechos humanos no pueden siempre ejercerse. Por su ejercicio, hay que tener deberes y su articulación se inscribe en las tradiciones filosóficas, religiosas, los símbolos, ritos.
Algunos, consideran que la constitucionalidad de los deberes no es necesaria puesto que la aplicación de los derechos depende por otros de sus deberes. ¡La situación de nuestras sociedades demuestra que no es el caso! Los derechos humanos no son garantizados ni aplicados en muchas partes del mundo y el occidente no es ausente de críticas, lagunas e hipocresía.
Recuerdan, que para la adopción de la declaración universal por 48 países el 10 de diciembre de 1948, 8 no la votaron, en particular, la antigua URSS, sus países satélite, Sudáfrica, Arabia Saudí ya que faltaba la referencia a los deberes.
China firmó, aunque hubiera deseado una precisión de las contribuciones de Confucius, pero obtuvo la no referencia a Dios en el artículo 1 de la declaración y la valorización del concepto de conciencia.
d, los convenios regionales de aplicación de esta declaración como la carta africana de los derechos humanos y la declaración de Bogotá para los países de América, expresan una cultura del deber.
La declaración de Jakarta expresa la vía asiática es decir, una dimensión oficial y comunitaria de los deberes.
Recuerdan para Europa, en 1950, la aprobación del convenio europeo de los derechos humanos titulado oficialmente “Convenio de protección de los derechos humanos y de las libertades fundamentales” y que entró en vigor el 3 de septiembre de 1953.
Fue el primer instrumento internacional que instituyó un sistema jurisdiccional de control y sanción que desbordó la soberanía de los Estados puesto que llegará a decisiones obligatorias encaminadas a garantizar las garantías colectivas más eficaces del respeto de los derechos humanos en la legislación de los Estados.
No voy aquí a recordar todas las evoluciones jurídicas que condujeron hasta la adopción de la Constitución Europea por los parlamentos; y ello, a pesar el de NO de algunos países, incluida Francia, en el referéndum popular. Esta constitución integró en el mismo, la Carta de Derechos Fundamentales, la cual sigue siendo sucinta sobre la problemática de los deberes.
¿Entonces, cuáles son las principales fuentes de dificultades de aplicación de los derechos y deberes, en particular, tratándose de los Estados?
a) Los Estados de Asia, África, algunos de América Latina acusan a la declaración universal su relativismo cultural. ¿Se inspiraría en filosofía de las luces y de la traducción judeocristiana, y sin embargo, no hay un universalismo de los derechos humanos?
La tradición judeocristiana y las luces no impidieron el estado de nuestras prisiones en Francia, la realidad de las zonas no derecho tal como en Guantanamo, o que Gran Bretaña adoptó leyes detestables sobre la duración de detención, la detención preventiva, el fichaje, el arresto domiciliario forzado.
b) Para razones históricas, Francia, por lo que la concierne, acordó à la escuela, una función casi hegemónica de orientación de los individuos en la sociedad. Es uno de los países en el cual el peso del título en la carrera social y profesional es muy fuerte porque no hay sistema de recuperación. Cuando la escuela lo ha invalidado: ¿dónde son sus derechos? Casi se murió. Si se ha alcanzado, se dispone de una clase de ingresos iniciales.
Personalmente, estoy un contraejemplo. A cuarenta años, por razones específicas, disponía únicamente de las EXISTENCIAS. A cuarenta y cinco, fui primero de mi promoción del 3.o completo un ciclo universitario.
En Francia, el sistema educativo se basa en el mejor alumno. Es el sistema de competición escolar.
¡Más la escuela desempeña su papel más ella es desigual!
Alemania, tiene un sistema escolar duro pero la segunda y la tercera oportunidad existen por el sistema de formación profesional muy importante con numerosos acuerdos con los sindicatos, en particular, el famoso DGB.
c) Las nuevas tecnologías de la rapidez: Internet, la TV, el portable, la competencia entre las cadenas y los operadores corresponden sin embargo a una normalización del mismo discurso, de las mismas ofertas. El tiempo de lectura, análisis y reflexión personal disminuye. La dificultad de bien hablar se convierte en una dificultad de analizar bien y de reflexionar.
El ser humano se vuelve reducido al individuo; reducido a la fisiología. ¡Ahora bien, la persona, es un cuerpo a la vez y una conciencia!
Ya en 1994, el filósofo Lucien SEVE entonces miembro del Consejo consultivo nacional de ética, escribía, en un libro, que la lengua de los juristas, de los biólogos, de los físicos brilla por su precisión. Sin embargo, en cuanto se viene a los conceptos más comunes sin los cuales ningún dictamen ético puede emitirse: ser humano, persona, respeto, dignidad, derechos fundamentales de la mujer, similar preocupación de explicación parecerá no ser ya requerida. ¿ Se ha reflexionado por ejemplo, a lo que prohíbe confundir: el ser humano, el individuo, la persona? (le terme “sujet” correspond en espagnol à “la personne”)¿Que se puede decir de la confusión entre el termino “moral” y el de “ética”? ¿Sobre los conflictos de aplicación de los deberes?
La persona es este individuo cuyos actos son susceptibles de imputación (es decir, ser el autor de sus acciones). En el ser humano, la humanidad está presente como hecho. En la persona, está representada como un valor. Es esta representación que constituye la conciencia moral.
Supongo su reacción en esta fase de mi informe: ¿Dónde Guy CREQUIE, quiere llevarnos?, tal debe ser su interrogación.
Hoy día, nuestros políticos en sus discursos, juntan los conceptos de derecho y de deber sin justificación. Como lo dice el filósofo DELEUZE, solo es suficiente no oír para moralizar. Con la crisis económica, la quiebra del liberalismo intransigente, nuestros dirigentes políticos están en fracaso. Entonces hablan de moral al buen pueblo. Así pues, la crisis vendría de los traders a quienes el sistema confió la tarea de ganar dinero. Ahora bien, el fondo es: es el sistema político dominante: el capitalismo que tiene normas y estructuras alienantes.
La crisis del eurozona en la primavera, que casi provocó la caída del euro como única moneda, causada por los especuladores, se alimentó con los déficites y con el endeudamiento creciente de muchos Estados, de la ausencia de crecimiento en Europa, de la falta de confianza de las opiniones públicas y los mercados financieros, tratándose de las políticas públicas comprometidas, así como de las dificultades de la Unión Europea, en tomar decisiones compartidas.
El discurso sobre los derechos humanos se convirtió en una mistificación política e ideológica, ¿y por qué?
Al nacer, se viene en condiciones sociales dadas, son las condiciones de posibilidad. Ahora bien, la concepción de nuestras sociedades: ¡es la desigualdad Norte-sur! , los discursos sobre la democracia: poder del pueblo, la litanía repetitiva del discurso sobre los derechos humanos se vuelven como lo indica el sociólogo Raymond BOUDON, una ideología como otra.
PLATÓN, el filósofo griego indicaba que definir las palabras, los conceptos, ya es trabajar la propia cosa.
Los deberes, entre éstos, deben figurar como valor, la del respeto de la naturaleza, el ejercicio de las solidaridades, la protección del valor humano, el respeto de la dignidad de la vida.
Actualmente, el humanismo se enfrenta a todas las salsas. Incluso a los más grandes sanguinarios que se reclaman del humanismo la mano sobre el corazón.
CICERON que hablaba del HUMANITAS, indicaba que representa la función cultural del encuentro. Es la benevolencia y la cultura. El aprendizaje de la literatura (belles lettres en français parle de litterature je pense…) volvía más humano a su modo de ver.
Con el poder de la abstracción promovido su paroxismo como lo deploraba Gabriel MARCEL, el ser singular no existe ya. Está cubierto por la ideología abstracta de fórmulas incluida aquélla relativa a los derechos y a los deberes humanos.
El universal con esta ideología se vuelve la más pobre de las mediaciones. Presentando una clase de igualdad universal bien contraria a las realidades: libertad, igualdad, derechos humanos, se niega la realidad concreta de la persona particular.
El ideal abstracto niega las realidades, las especificidades y las potencialidades de acceso al progreso social. Así pues, no se combate las causas originales de la pobreza, no se destaca la necesidad particular del respeto de los derechos fundamentales, y entres ellos, los de la mujer.
La mujer, siendo una de los dos componentes de la humanidad, hablar de ella en algunos minutos en una intervención me molesta. Lo hago por respeto de la restricción horaria haciendo hincapié en esta acta que las leyes sobre la igualdad profesional permanecen mal aplicadas debido a nuestro retraso en las conciencias. Nuestra sociedad permanece señalar por el sello del modelo patriarcal.
La Sra. Marie ROBERT, autora, mensajera de la cultura de la paz de la UNESCO, consagra un largo desarrollo respecto a ese tema en mi libro.
Sin embargo, preciso que aun en el principio de los años 70, después de los eventos de mayo y junio de 1968 en Francia, una central sindical como la CGT, mientras estaba al máximo de las reivindicaciones sociales, quien había creado un diario mensual especialmente consagrado a la mano obrera femenina llamado Antoinette, del nombre de una obrera ; hablaba de categoría tratándose de las mujeres como se lo dice de los jubilados, ingenieros, ejecutivos, técnicos, inmigrados, eso mientras que el sexo femenino es uno de los componentes de la humanidad.
Este retraso en las mentalidades es real y frena la aplicación armoniosa de los derechos humanos y la evolución progresista de nuestras sociedades.
Añado, que estos discursos abstractos se refieren en primer jefe a los artistas, a los creadores. No hay o poco de debate público sobre el lugar del arte y la cultura en nuestro país que es el de los grandes escritores y poetas del Siglo XIX y principio del Siglo XX. Para ellos también, se habla globalización. ¿Dónde está el servicio público de la cultura que gustaba mucho a Jean VILAR, a Gérard PHILIPPE, a Marcel MARECHAL?
No hay más de dirección del libro; La de la música, danza y las artes plásticas sufrió la misma suerte. La abstracción se encuentra en la Dirección General de la creación artística acuñada: entre la del patrimonio y la de los medios de comunicación y de la modernización cultural
Con la reforma de las colectividades territoriales, la reducción de sus ingresos con la supresión del impuesto profesional, los artistas creativos van a pagar los platos rotos de esta nueva decisión. (C’est une expression complète qui exprime notre expression française “faire les frais de quelque chose”)
Somos bien distantes de la concepción de la cultura descentralizada. La creación de los MJC por André MALRAUX, las movilizaciones de los creadores en los Estados generales de la cultura animada por Jack RALITE, y los combates para los 1% del presupuesto del Estado consagrado a la cultura por la puesta a disposición de medios para la expresión de la diversidad cultural. Somos también bien distantes: de las ambiciones culturales del Ministro antiguo Jack LANG, y de su influencia nacional. Nuevas movilizaciones ciudadanas para la creación están al orden del día.
Otra oposición a la armonía de la aplicación de los derechos y deberes, es el del fundamentalismo, que se refiere al religioso, al racismo, a la adhesión dogmática a ideologías tal la de la producción y el mercado rey, el determinismo tecnológico, el de la Bolsa .....
El hecho de negar a la persona particular puede hacer hábilmente deslizar los derechos reconocidos a las personas en derechos asignados a las comunidades definiendo el universalismo del humanismo al colonialismo occidental e instituyendo estos derechos, no sobre el fondo común de la humanidad pero sobre las diferencias entre los seres humanos, entre el pueblo y los grupos de pertenencia.
Es la retórica communautariste (je ne trouve pas ce mot dans mes dicos ni en français ni en espagnol, avez-vous d’autres sources svp ¿) basado no en el humanismo pero en el ethnologismo. Así pues, se vieron a la Comisión de los derechos humanos de la ONU presidida por Libia, la adopción en 2008 de un delito de difamación de las religiones.
La elección de una confesión es un acto libre y personal. Las religiones universales merecen el respeto incluido el Islam que es infinitamente respetable, como otras grandes religiones universales. ¡Lo digo simplemente, sin espíritu de polémica pero para la reflexión! El diálogo entre culturas diferentes y el respeto mutuo, deben autorizarnos a dialogar sin espíritu de suficiencia o de exclusiva, pero, para comprenderse mejor. Dicho esto, lo repito, el Occidente debe barrer delante de su puerta, y no tiene lecciones que dar a otras culturas y civilizaciones. Sin embargo, la cuestión última y decisiva que se nos afecta a todo grupo todos es ésta: ¿existe sí o no, un universalismo de los derechos y deberes?
En Francia, desde hace unos años, un debate confuso tiene lugar con respecto a la realidad de las prácticas del Islam en Francia, y hablar de los derechos y deberes humanos, no permite eludir esta acta.
Diré simplemente, que el fundamentalismo y el radicalismo existieron en todas las religiones, y desgraciadamente, unos periodistas y hombres políticos, hacen la amalgama entre el Islam y las condiciones de grupos radicales.
Sin extenderse sobre el tema, recuerdo, que de fundación, el Islam introdujo elementos progresistas: por ejemplo, tratándose de la situación de los niños de sexo femenino al nacimiento y la situación de las mujeres. Por otra parte, la primera de los creyentes llamada Muslim, fue la mujer del profeta. A continuación, por ejemplo, el pensamiento escolástico feudal fue trastornado por los científicos musulmanes AVERROES y AVISCENNE, que rehabilitaron ARISTOTE, y son Musulmanes, que aportaron nuevos conocimientos en matemáticas.
Esto señalado, es exacto, como indicado por el gran islamóloga de la Sorbonne, Mohamed ARKOUN, que en el pensamiento del Islam, un tal MARX o tal NIETSCHE conocidos del siglo XII al siglo XX y así, ninguna mirada critica sobre la lectura coránica.
Este gran islamóloga, dados los años 70, preconizaba quien llamaba la islamologia aplicada, es decir, una apropiación crítica de su historia por los musulmanes ellos-mismos. Llevar la Burqa, no es una condición en ningún caso coránica, sino es afirmado por la corriente salafiste. (je ne trouve pas ce mot dans mes dictionnaires ni français ni espagnols, peut-être avez-vous d’autres sources ?)
El drama, es que las numerosas discriminaciones que subsisten incluso para la inmigración de tercero, o incluso de cuarta generación, en particular, en nuestros suburbios, por lo que se refiere al alojamiento, el empleo, la formación, permiten a Musulmanes, en particular, de origen magrebí , considerarse vilipendiados, stigmatizados, discriminados.
La situación del pueblo palestino, y la no solución del conflicto en Oriente Próximo, añade a este sentimiento de abandono y victimización, en particular, entre jóvenes musulmanes.
Para volver de nuevo a los derechos humanos,
Porqué: no hablar inmediatamente, de una declaración de los derechos de la persona, incluyendo a partir del nombre de los dos sexos y por mi parte, propuse la elaboración de una declaración universal de los derechos y deberes con la aprobación de una carta ética de los derechos y deberes fundamentales.
Para hablar de nuestro deber para el medio ambiente cuya humanidad toma conciencia. La carta del medio ambiente de 2004, introducida en el preámbulo de la Constitución de 1958, tiene por originalidad concretar la realización (je ne trouve pas le mot « effectivité » dans mes dicos, donc j’ai adapté au sens de la phrase… dites moi si c’est bon!) del deber en la esfera del medio ambiente.
El equilibrio del planeta humano y el del planeta tierra están vinculados y en cuanto a los derechos, la pobreza es un atentado en el mismo concepto que la tortura o el incumplimiento de la diversidad cultural predicada por la UNESCO.
Para concluir, abordaré las últimas dificultades históricas relativas a este equilibrio de los derechos y deberes humanos.
Con el sistema del comunismo, conocimos la oposición de las libertades formales inevitablemente burguesas a las libertades reales aportadas por la revolución proletaria y que hacía de los derechos un asunto de clases sociales.
Luego, hay los différentialistes? americanos que hablaban de la misma crítica del universalismo de los derechos humanos, reclamando el reconocimiento particular de los derechos para otras categorías: los homosexuales, los descendientes de esclavos, etc
Ahora bien, el equilibrio es el de la consideración de las verdaderas realidades con la conciencia del universal.
¿En nuestra República, las evoluciones de las discriminaciones dichas positivas, no conducen para que la República de los ciudadanos se transforme en la República de las cuotas? Y esto, nos devuelve sobre problemáticas en curso en la sociedad francesa relativa al uso del velo, el debate sobre la identidad nacional, las prácticas separadas de cuidados según el sexo en hospitales, lugares públicos consagrados a los deportes…
No he abordado a todo en mi intervención, pero nuestro encuentro de este día es sobre todo un debate entre nosotros, y voy a dejar la palabra al representante del FFCU.
Concluyo: en cuanto a los derechos humanos, el acceso al agua, a la energía, a los medicamentos genéricos, a la formación para todas y para todos, al alojamiento, son necesidades vitales. Debemos vivir en un planeta en paz, lo que compete de los deberes de Estado, aunque el espíritu de paz, se cultiva en primer lugar en cada ser.
En 2009, el Presidente americano Barack OBAMA recibió el Premio Nobel de la paz para sus primeras acciones e intenciones, en particular, para el desarme nuclear. Para el año 2010, junto a Ernesto KAHAN, él mismo recipiendario de este premio en 1985, en el seno de la asociación de los médicos para la prevención de los riesgos nucleares, sugirieramos, juntados en eso por varias ONG internacionales y personalidades, que los Alcaldes de las ciudades de Hiroshima y Nagasaki reciban este premio: para el reconocimiento de los sufrimientos de las poblaciones, y para sus esfuerzos del presente para la paz, y su animación de la red mundial de los alcaldes para la paz (estructura la más cerca de las aspiraciones y sufrimientos de las poblaciones). Se pronunciaron a favor de la abolición total de las armas nucleares para 2020. Desgraciadamente, la negociación sobre el TNP (Tratado de no proliferación) en Nueva York en mayo de 2010, a pesar del resultado de un texto adoptado, confirmó el bloqueo, en particular, de los grandes países disponiendo del arma nuclear, para llegar a una fecha fijada conjuntamente respecto al desarme nuclear total
Termino, con mis pensamientos para todas las personas detenidas, tenidas arbitrariamente en el mundo, entre los cuales numerosos periodistas, y en este marco, menciono el caso de nuestro compatriota Florence Cassez, tenida en México y cuya liberación nos justifica.
Gracias para su atención.
Guy CREQUIE
Autor “de reconciliar los derechos y los deberes (para el futuro de la humanidad) - Ediciones de Saint -Amans- Paces 2010

Ladies and gentlemen
Dear friend poets and artists,

Yvan TETELBOM, entrusted me the difficult task of introducing a debate related
to human duties and rights.

Beginning with a little humor, I would say that instead I would have liked to
sing an operatic aria, but since he preferred the verbal debate, at the end I
was carried away.

The topic is enthralling, but difficult to talk about. I will begin by
describing the organization of this meeting.

I will also give you an introduction, which will last approximately thirty
minutes, of some elements of reflection relative to these problems. I will do it
more conceptually, and also by illustrating using concrete facts or verifiable
references.

Then, to give you a clear view to this concern, Claude VIELIX, FFCU, will
illustrate how this federation, through its clubs, approaches the subject while
transmitting it to the youth. Marie ROBERT, will intervene in the discussion,
pointing out the duties in regards to the basic rights of women. She has
contributed on this subject to my work “To reconcile the rights and the duties
(for the future of humanity”)

Finally, the audience will express themselves, because you are all committed
lucid actors, for our human “epopee” of this beginning of the millennium.

Since the subject is difficult, in order to avoid leaving many directions, I
wrote my intervention to control its rigor; however, I will try to make it a
harmonic reading, not a monochord.

At present, I live in France, a country known as democratic, although one can
discuss its contents. Let us say that there are elections to elect our mayors,
deputies, general advisers and our president of the Republic. He is elected by
the vote of the majority. I will not approach the relevance of these choices of
elections (for it is not the subject of this debate).

Democracy: is a political regime among others. It was not born in Athens,
Greece, as it is said. It became a deputy capacity on behalf of the service of
the collective achievements. Formal democracy was at the beginning of our human
era the way the gatherers and hunters co-existed; this capacity to live held by
individual and collective participants which divided property and goods for the
community

The human rights are represented by two sources which are sometimes sharing and
other times confrontation, but they have inspired the writers of the universal
declaration of the human rights (I return to my work which specifies the origin
and analyzes these two sources of rights).

NATURAL RIGHT: represents the nature of the human being, his tendencies, and
natural aspirations.

SUBSTANTIVE LAW: summarizes the habits, the laws written for the organization of
life in a society.

The DUTY according to KANT, can be a categorical imperative or a hypothetical
requirement.

Indeed, human rights cannot always be exerted. For its exercise, one needs
duties for it and its application falls under philosophical, religious
traditions, within their symbols and rites.

Some estimate that the constitutionality of the duties is not necessary for the
application of the rights, for it depends on others and their duties. The situation in
our societies shows that nothing has been achieved! The human rights are not
guaranteed and applied in many parts of the world and Occident is not absent
from criticisms, gaps and hypocrisy.

Let us recall, that during the adoption, on December 10th, 1948 of the universal
declaration by 48 countries, 8 did not vote for it, in particular the ex-
USSR, its satellite countries, South Africa, Saudi Arabia, because they didn’t
have the reference to the duties there.

China signed, although she would have wished a precision of the contributions of
Confucius, but she found it not to have a reference to God in the first article
of the declaration and the valorization of the concept of conscience.

After all, regional conventions of the application of this declaration like the
African charter of the human rights and the declaration of Bogota for the
countries of America reflect a culture of duty.

The declaration of Djakarta expresses the Asian way i.e., an official and
community dimension of the duties.

Let us recall Europe, on 1950, the adoption of the European Convention of the
Human Rights officially entitled “Convention of Safeguard of the Human Rights
and Fundamental Freedoms, which became effective on September 3rd, 1953.

It was the first international instrument which instituted a legal system of
control and of sanction that overflowed the sovereignty of the States. It would
lead to obligatory decisions in order to ensure the most effective collective
guarantees of the respect of the human rights in the legislation of the States.

I will not point out here all the legal evolutions which followed until the
adoption of the European Constitution by the Parliaments; this, in spite of some
not participant countries, of which France was, at the time of the popular
referendum. This constitution integrated in its center, the charter of the basic
rights, which remains concise on the problems of the duties.

Then, which are the independent sources of difficulties in the application of
the rights and the duties in a particular being State?

a) The countries of Asia, of Africa, and some of Latin America reproach the universal
declaration and its cultural relativism. It was inspired by the philosophy of
the lights and the Judeo-Christian translation, however, isn't there a
universalism of the duties and of the human rights?

The tradition Judeo-Christian and the lights did not prevent the state of our
prisons in France, the reality of the zones of no such right as Guantanamo, or
the adopted hateful laws by Great Britain during the days of detention, the
police custody, the pointing, the forced house arrest.

b) For historical reasons, France for what concerns, granted schools, an almost
hegemonic function of orientation of the individuals in its society. It is one
of the countries in which the weight of the diploma in the social and
professional career is very strong because there is no system of correction.
When the school invalidates you: where are your rights? You almost die. If you
succeed, you will have a kind of revenue to begin with.

Personally, I am against example. At the age of forty, for specific reasons, I only had
only the STOCK. At forty five, I was the first of my promotion of the one third
university cycle.

In France, the education system is based on the best pupil. It is the system of
the school competition.

And even more the school plays its role on being more uneven!

Germany has a challenging school system, but a second and third chance exists by the very
important system of professional training. It has many agreements made with the
trade unions in particular the famous DGB.

c) New advanced technologies: Internet, the TV, the portable, competition
between the chains and the operators correspond however to a standardization of
the same speech, same offers. The personal reflection and analysis and also
reading time decrease. The difficulty of good speech becomes a difficulty of
accurate analyzing and reflecting.

The human being becomes reduced to the individual; reduced
to his or her (little body) physically. However, the person, it is at the same
time a body and a conscience!

Already in 1994, the philosopher Lucien SEVE, who was then a member of the
national Advisory Counsel of Ethics wrote, in a book, that the language of
lawyers, biologists, physicists shines by its precision. However, one reaches
the most common concepts, without a formulated ethical opinion on: human being,,
respect, dignity, basic rights of women, a similar preoccupation for an
explanation doesn’t seem required. Does one reflects by example, on what is
prohibited confusing: human being, the individual, the subject, or the person? What
to say about the confusion within the words morals and ethics? What to
say about the conflicts in the application of duties?

The person is an individual whose acts are likely of charge (i.e. to be the
author of his actions). As for the human being, humanity is present as fact. The
person, it is represented like a value. It is this representation which
constitutes the moral conscience.

I suppose your reaction at this stage of my talk: You now may be asking
yourselves where Guy CREQUIE does, want to take us along?

Nowadays, our politicians in their speeches address the concepts of rights and
duties without justification. Like philosopher DELEUZE says, it is enough not
to listen for moralizing. With the economic crisis, the bankruptcy of intransigent
liberalism, our political directors are in jeopardy. Then they speak about
morals to the good people. Thus, the crisis has come from the traders with who
the system has entrusted the task to earn money. However, the bottom line is:
it’s the dominating political system : capitalism which has alienating standards
and structures.

The crisis of the euro zone during spring, failed to make the euro fall as the
only currency. It was caused by the speculators, nourished by the deficits and debt
growing of many States, the absence of growth in Europe, the lack of confidence
of the public opinions and the financial markets, being the engaged public
policies, as well as the difficulties of the European Union, to make shared
decisions.

Did the speech on human rights become a political and ideological mystification,
and why?

At birth, one arrives under social given conditions, which are the conditions of
possibility. However, societies design: responds to inequality! NORTH-SOUTH, and
speeches on democracy: the power of the people, the litany repetition of the
speech on human rights becomes as indicated by the sociologist Raymond BOUDON,
an ideology like any other.

The Greek philosopher Plato indicated that to define the words, the concepts, is
already to work the thing itself.

The duties, among those, must appear like a value that of the natural Na
respect, the exercise of solidarity, the protection of human value, the respect
of the dignity of life.

Nowadays, humanism is confronted with all kinds of flavors. Even the largest
bloodthirsty men claim humanism with their hand on the heart.

Speaking about the HUMANITAS, Cicero indicated that it represents the cultural
function of meeting. It is the benevolence and the culture. According to him of
beautiful letters became more human.

With the capacity of the abstraction pushed to its paroxysm as Gabriel MARCEL
deplored it, the singular being does not exist any more. He is covered by the
abstract ideology with those formulas which are relative to rights and human
duties.

The universal oneness with this ideology becomes the poorest of the mediations.
By presenting a kind of universal equality quite contrary to realities: freedom,
equality, human rights, it only denies the concrete reality of a particular person.

The ideal abstract denies realities, specificities and the potentialities of
access of social progress. Thus, one does not attack the first causes of
poverty; one does not put forward the particular need for respect of the basic
rights of women.

Women, being one of the two components of humanity while speaking in a few
minutes in an intervention obstruct me. I mean it with respect for the time
constraint while insisting on this report that the laws on the professional
equality remain badly applied because of our delay in being conscience. Our
society remains marked by the seal of the patriarchal model.

Mrs. Marie ROBERT, author, messenger of the culture of the peace of UNESCO,
devotedly developed a section on this subject in my book.

I would however specify, that even still at the beginning of the year 70, after
the events of May and June 1968 in France, a central trade-union like CGT,
however with the point of the social claims, had created a monthly magazine
especially devoted to the female labor, which was called “Antoinette” the name
of a worker. It spoke about category acting of women like that says itself for
the pensioners, engineers, frameworks, technicians, immigrants, this, whereas
the female sex is one of the two components of humanity.

This delay in transforming mentalities is real and slows down the harmonious
application of the human rights and the evolution progress of our societies.

I add that these abstract speeches concern first the artists, and the creators.
There isn’t or perhaps some public debate on the art and the culture in our
country which is that of the great writers and poets of XIX and beginning of the
XX century. For them also, it has been a question of globalization. Where is the
expensive public service of culture with Jean VILAR, Gerard PHILIPPE, and Marcel
MARECHAL?

There is no more direction in the book; for those in music, in dance and visual arts
who underwent the same fate. The abstraction is found in the head office of wedged
artistic creation: between that of the inheritance and that of the media and
cultural modernization

With the reform of the territorial collectivities, the fall of their receipts
with the suppression of the professional tax, the creative artists will pay the
expenses of this new decision.

We are quite far away from the design of the decentralized culture. The creation
of the MJC by Andre MALRAUX, mobilizations of the creators during the general
states of culture animated by Jack RALITE, and combat for the 1% of the budget
of the State devoted to the culture by the provision of means for the expression
of cultural diversity. We are also quite distant: cultural ambitions of Jack
LANG, former minister, and her national radiation. New mobilizations citizens
for creation are with the day order.

Another opposition to harmony of the application of the rights and duties, is
that of fundamentalism, which relates to the religious institutions, racism,
dogmatic adhesion with ideologies such that of the production and market king,
the technological determinism, that of the stock market .....

The fact of denying the particular person can skillfully make slip the rights
recognized the people in rights allotted to their communities by identifying
universalism of humanism to Western colonialism and by instituting these rights,
not on the pool of humanity but on the differences between the human beings, the
people and their groups of membership.

It is rhetoric communautarist based not on humanism but on the ethnology. Thus,
one saw at the Commission of the human rights of UNO chaired by Libya, the
adoption into 2008 of an offense of slandering religions.

The choice of a confession is a free and personal act. The universal religions
deserve the respect of the Islam, which is infinitely respectable, like any other
great universal religion. I say it simply, without spirit of polemic but for a
reflection! The dialog between different cultures and the mutual respect must
authorize us to dialog without spirit of sufficiency or exclusiveness, but, for
better understanding. This , I repeat , the Occident must sweep in front of its
door, and not give lessons to other cultures and civilizations. However, the
ultimate and decisive question which concerns us is all set: Is there is or is
there not, a universalism of rights and duties?

In France, for a few years, a confused debate has taken place in connection
with the reality of the practices of Islam here, and the speech of rights and
human duties, and it doesn’t make it possible to elude this report.

I will say simply, that fundamentalism and radicalism has existed in all
religions, and unfortunately, journalists and politicians, make the amalgam
between Islam and regulations of radical groups.

Without extending on the subject, I recall, that of foundation, Islam introduced
progressive elements: for example, the situation of the children of female sex
at birth and the situation of the women. Moreover, the first of the female
believers called Muslim was the wife of the prophet. Then, for example, the
thought feudal scholastic was hustled by Moslem scientists AVERROES and
AVISCENNE, which rehabilitated ARISTOTLE, and they were Moslems, who brought new
knowledge in mathematics.
This is true as indicated by the renowned islamologist of the Sorbonne,
Mohamed ARKOUN, islam was not known in the thoughts of MARX or NIETSCHE, of XII
at the XX century and there was also no critical glance on the Koranic reading.
This recognized islamologist, during the Seventies, recommended what is called
applied islamology , i.e. is a critical appropriation of their history by the
Moslems themselves. The usage of the Burka, is not at all a Koranic regulation, but
it is affirmed by the salafist current.

The drama is that many discriminations which remain for the immigration third
generation, even of fourth generation, in particular in our suburbs, concerning
housing, employment, the formation, allow Moslems, in particular of Maghrebian
origin, to label themselves as vilified, stigmatized, and discriminated.
The situation of the Palestinian people, and the unruled conflict of the Near
East, adds to this feeling of abandonment and victimization in particular among
young Moslems.

To return from there to the human rights,
Why: not to speak from the start, of a declaration of the rights of a person,
including the name of the two sexes. As for me, I have proposed the development
of a universal declaration of the rights and duties with the adoption of an
ethical charter of the rights and fundamental duties.

To speak about our duty for the environment whose humanity becomes aware, the
charter of the environment of 2004 has been introduced into the preamble of the
Constitution of 1958. It has an originality to become effectively the duty for
the sphere of environment.

The balance of human planet and that of the planet ground are bound regarding
rights. Poverty is an attack as well as torture or the lack of respect of
cultural diversity preached by UNESCO.

To conclude, I will approach the last historical difficulties concerning this
balance of rights and human duties.

With the system of Communism, we knew the opposition of middle-class formal
freedoms to the real freedoms inevitably brought by the proletarian revolution,
which made rights a business of social classes.

Then, there were the American differentialists who spoke about the same
criticism of the universalism of human rights, claiming the particular
recognition of rights for other categories: the homosexuals, the descendants of
slaves, etc

However, balance is taking into account true realities with the conscience of
universal oneness.

In our Republic, the evolutions of discriminations known as positive, lead so
that the Republic of the citizens is transformed into Republic of the quotas?
This brings us back to our problems for progress in the French society
concerning the use of the veil, the debate on the national identity, the
separate practices of care according to the identification of sex in hospitals,
and public places devoted to sports…

I did not approach all of the issues in my intervention, but our meeting on this
day is specially a debate between us, and I will leave the word to the
representative of the FFCU.

I concluded: in regards to human rights, the access to water, energy, generic
medicines, the education for everyone, with housing, is a vital need. All of
this is necessary for us to live in a Peaceful Planet, a concerning duty of
State, even if the spirit of peace, is cultivated initially in each being.

In 2009, US president Barack OBAMA received the Nobel Prize of peace for his
first actions and intentions in particular for nuclear disarmament. For the year
2010, with Ernesto KAHAN, an elected member of this prize in 1985, within
the Association of Doctors for the Prevention of Nuclear War,,also then joined
by several ONG international and other personalities, and I suggested that the
Mayors of the towns of Hiroshima and Nagasaki should receive this prize : for
the recognition of the sufferings of the populations, and for their present
efforts for peace, and their animation of the world network of the mayors for
peace (nearest structure for the aspirations and the sufferings of the
populations involved). They aim for total abolition of the nuclear weapons by
2020. At last, the negotiation on the NPT (Treated nonproliferation) in New York
on May 2010, in spite of the result of an adopted text, confirmed blocking, in
particular large countries of having nuclear weapons, to arrive to a jointly
fixed date for total nuclear disarmament

I conclude, sending my thoughts for all the arrested people, held arbitrarily
all over the world, including many journalists, and within this framework, I
evoke the case of our compatriot Florence Cassez , held in Mexico and whose
release motivates us.

Thank you for your attention.

Guy CREQUIE
Author “To reconcile the rights and the duties (for the future of humanity) -
Editions of Saint - Amans 2010

ADRESSE POUR LA PAIX AUX DIRIGEANTS ISRAELIENS

2010-09-28T09:44:00.001+02:00

Dear friend Guy Crequie
You are a real humanist, a man of peace, and a person to follow and admire
Ernesto Kahan
A proud friend of Guy Crequie

Cher ami Guy Crequie
Vous êtes un vrai humaniste, un homme de paix, et une personne pour suivre et admirer
Ernesto Kahan
Ami fier de Guy Crequie

Querido amigo Guy Crequie
Tu eres un humanista verdadero, un hombre de la paz, y una persona para seguir y
admirar
Ernesto Kahan
Amigo orgulloso de Guy Crequie

From: Guy Crequie
Sent: Tuesday, September 28, 2010 3:07 AM
To: guy.crequie@wanadoo.fr
Subject: Fw: ADRESSE D’UN HOMME DE PAIX –CITOYEN DU MONDE ORDINAIRE AUX DIRIGEANTS ISRAELIENS

----- Original Message -----
From: Guy Crequie

Sent: Tuesday, September 28, 2010 3:06 AM
Subject: ADRESSE D’UN HOMME DE PAIX –CITOYEN DU MONDE ORDINAIRE AUX DIRIGEANTS ISRAELIENS

ADRESSE D’UN HOMME DE PAIX –CITOYEN DU MONDE ORDINAIRE

AUX DIRIGEANTS ISRAELIENS !

Je suis un humaniste, je sais, ce qui a été la souffrance du peuple juif avec la Shoah.

Je sais, que toutes les israéliennes et les israéliens, désirent vivre en paix et en sécurité à l’intérieur de leur pays.

Je refuse et combat, l’antisémitisme sous toutes ses formes et le racisme anti arabe et je respecte la profondeur de la foi religieuse des Musulmans ;

Je sais également, que les palestiniens, ont droit à un Etat, de connaître la fin des privations et autres blocus et qu’ils aspirent à vivre décemment.

Depuis très longtemps, trop d’espoirs de paix ont été déçus, il y a des deux côtés, trop de larmes et de sang versés, de peur et d’angoisse.

La paix est en danger, sous quelques jours, les dirigeants palestiniens feront connaître leur décision de poursuivre ou non les discussions pour un processus de paix.

Ceci, car la décision des dirigeants israéliens de reprendre la colonisation en Cisjordanie mettrait en péril ce processus.

Dirigeants d’Israël, pour votre peuple, pour l’histoire universelle, pour votre conscience, pour la paix mondiale, je vous en conjure, poursuivez le moratoire de la colonisation.

Ne donnez pas, aux éléments les plus durs du Hamas des raisons de poursuivre l’incitation à la violence et au bruit des armes qui tuent. Ne donnez pas, aux fanatiques de tous crins et aux terroristes de par le monde, des motifs de passer à l’action, tuant, séquestrant, des victimes innocentes. Assez de haine et de désolation !

J’avais un frère musulman de cœur le scientifique Professeur Baddre LAHNECHE décédé prématurément, j’ai présentement un frère de cœur israélien en la personne d’Ernesto KAHAN.

Je respecte vos peuples, cultures, traditions.

PAIX SUR TERRE, PAIX EN VOS CŒURS, le peuple palestinien comme celui d’Israël, ont le droit de vivres libres, en sécurité dans leur famille, cité, pays.

Copyright Guy CREQUIE

Ecrivain, poète, et chanteur français pour la paix et les droits et devoirs humains.

Messager de la culture de la paix du Manifeste 2000 popularisé par l’UNESCO.

Of a MAN OF PEACE - CITIZEN OF the ORDINARY WORLD ADDRESSES

WITH THE ISRAELI LEADERS!

I am humanistic, I know, which was the suffering of the Jewish people with Shoah.

I know, that all the Israelis and the Israelis, wish food in peace and safety inside their country.

I refuse and fights, the anti-semitism in all his forms and Arab anti racism and I respect the depth of the religious faith of the Moslems;

I also know, that Palestinian, are entitled to a State, to know the end of the deprivations and other blockades and that they aspire to living decently.

For a very long time, too many hopes of peace were disappointed, there is on the two sides, too many tears and of blood poured, fear and anguish.

Peace is in danger, under a few days, the Palestinian leaders will make known their decision to continue or not the discussions for a peace process.

This, because the decision of the Israeli leaders to take again colonization in the West Bank would put in danger this process.

Leaders of Israel, for your people, the universal history, your conscience, world peace, I entreat you, continue the moratorium of colonization.

Do not give, with the elements hardest of the Hamas of the reasons to continue the incentive with the violence and the noise of the weapons which kill. Do not give, with the fanatics of all hairs and the terrorists all over the world, of the reasons to pass to the action, killing, sequestering, of the innocent victims. Enough hatred and desolation!

I had a Muslim brother of heart the scientist Professor Baddre LAHNECHE prematurely deceased, I have at present a brother of Israeli heart in the person of Ernesto KAHAN.

I respect your people, cultures, traditions.

PEACES ON GROUND, PEACE IN YOUR HEARTS, the Palestinian people like that of Israel, have the right of vivres free, in safety in their family, city, country.

Copyright Guy CREQUIE

Writer, poet, and singer French for peace and the rights and human duties.

Messenger of the culture of the peace of the Proclamation 2000 popularized by UNESCO.

DIRECCIÓN de un HOMBRE de PAZ - CIUDADANO del MUNDO ORDINARIO

¡A LOS DIRIGENTES ISRAELÍES!

Soy un humanista, sé, lo que fue el sufrimiento del pueblo judío con el Shoah.

Sé, que todas las israelíes y los israelíes, deseo vivir en paz y en seguridad dentro de su país.

Me niego y combate, el antisemitismo de todo tipo y el racismo anti árabe y respeto la profundidad de la fe religiosa de los Musulmanes;

Sé también, que los palestinos, tengo derecho a un Estado, a conocer el final de las privaciones y otros bloqueos y que aspiran a vivir decentemente.

Desde hace mucho tiempo, se decepcionaron demasiadas esperanzas de paz, hay de los dos lados, demasiadas lágrimas y sangre pagados, de miedo y angustia.

La paz está, bajo algunos días, los dirigentes en peligro palestinos darán a conocer su decisión proseguir o no los debates para un proceso de paz.

Y ello, ya que la decisión de los dirigentes israelíes de reanudar la colonización en Cisjordania pondría en peligro este proceso.

Dirigentes de Israel, para su pueblo, para la historia universal, para su conciencia, para la paz mundial, le conjuro, prosigo la prórroga de la colonización.

No dan, a los elementos más duros del Hamas de las razones proseguir el incentivo a la violencia y al ruido de las armas que matan. No dan, a los fanáticos de todos los pelos y a los terroristas en el mundo, motivos de pasar a la acción, matando, secuestrando, víctimas inocentes. ¡Bastante odio y desolación!

Tenía un hermano musulmán de corazón el científico el Profesor Baddre LAHNECHE muerto prematuramente, tengo actualmente un hermano de corazón israelí en la persona de Ernesto KAHAN.

Respeto su pueblo, culturas, tradiciones.

PAZ SOBRE TIERRA, PAZ EN SUS CORAZONES, el pueblo palestino como el de Israel, tienen el derecho de comidas libres, en seguridad en su familia, ciudad, país.

Copyright Guy CREQUIE

Escritor, poeta, y cantante francés por la paz y los derechos y deberes humanos.

Mensajero de la cultura de la paz del Manifiesto 2000 popularizado por la UNESCO.

21 SEPTEMBRE 2010 =JOURNEE INTERNATIONALE DE LA PAIX DES NATIONS UNIES

2010-09-17T12:03:00.002+02:00

Ce 21 septembre, (Journée internationale de la paix des Nations Unies.)

Oui, il faut un archétype de la paix, et non continuer de se positionner en réaction, vis-à-vis de la guerre.

L’innovation du dépassement par la créativité (C.F.Johan GALTUNG), ou celle de l’harmonie par la tetrasociologie, chère à Léo SEMASHKO, consistent à penser la paix en soi et entre structures, et non plus sur la base de traités consignant un rapport de forces.

La véritable paix, suppose un courage, qui dépasse celui de la guerre ; elle est activité créatrice, énergie spirituelle, nous dit JUNGER, dans son ouvrage « la paix « Editions de la table ronde, page 151.

L’idée de paix perpétuelle, chère à Emmanuel KANT, ne peut qu’être discréditée, par des faits de guerre, et le doute, devient la croyance en le caractère inéluctable, fatal, de la guerre.

Alors, comment faire, pour un avenir proche, de cette journée internationale de la paix des Nations Unies du 21 septembre, autre chose qu’une commémoration de simple constat de guerres existantes, ou du terrorisme ambiant, menaçant, qui exécute, assassine au hasard, des victimes innocentes pour une idéologie de haine, et de destruction ?

Le plus urgent, plus que le verbe, est le commencement de l’action !

Celle, de l’éducation à la culture de la paix est responsabilité étatique, mais également citoyenne, et ce, auprès des enfants, dés le plus jeune âge. Ceci passe, par leur apprentissage du respect de la vie, de toute forme de vie, de l’autre : différent certes par son sexe, son ethnie, sa nationalité,….. Mais tout aussi humain que moi.

Que l’on parle de : humanisme intégral, philosophie de la vie, compassion universelle, miséricorde solidaire, révolution humaine, civilisation de l’amour, ….Bref, l’esprit de paix, naît déjà où l’on se trouve : dans sa famille, son quartier, parmi ses amis, ses collègues de travail, etc.

Ensemble, faisons des différences inévitables et fécondes, l’esprit unique, des corps pour un seul cœur : celui du service de l’humanité, pour la paix universelle.

Copyright Guy CREQUIE

Blog http://guycrequie.blogspot.com

Poète, écrivain, et chanteur pour la paix et les droits et devoirs humains,

Messager de la culture de la paix de l’UNESCO

Lauréat : européen et mondial des Académies : de la culture et des arts

N.B. je renouvelle, qu'avec Ernesto KAHAN,prix Nobel de la paix en 1985, comme représentant de l'Association mondiale des médecins pour la prévention des risques nucléaires, nous avons émis la suggestion, que Messieurs AKIBA et TAUE, respectivement Maire des villes d' Hiroshima et de Nagasaki, reçoivent le prix Nobel de la paix 2010.

Ils sont les animateurs de l'ONG internationale la plus proche des populations : celle de l'Association mondiale des Maires pour la paix. Bien entendu, chacune, chacun, sait,qu'ils sont les élus et représentants de villes martyres, victimes de la tragédie atomique, et des victimes décédées et survivantes ( avec la réalité des souffrances.)

Message of Guy CREQUIE, messenger of the culture of peace poet, writer and singer for

peace and the human rights for

This September 21st, (international Day of the peace of the United Nations.)

Yes, one needs a prototype of peace, and not to continue to position in reaction, with respect to the war.

The innovation of the going beyond by the creativity (C.F.Johan GALTUNG), or that of the harmony by the tetrasociology, expensive in Léo SEMASHKO, consists in thinking peace in oneself and between structures, and either on the basis of treaty consigning a power struggle.

True peace, supposes a courage, which exceeds that of the war; it is creative activity, spiritual energy, tells us JUNGER, in his work “peace “Editions of the roundtable, page 151.

The idea of perpetual, expensive peace in Emmanuel KANT, can only be discredited, by doubt and acts of war, becomes the belief in the character inescapable, fatal, of the war.

Then, how to make, for the near future, of this international day of the peace of the United Nations of September 21st, another thing that a commemoration of simple report of existing wars, or ambient terrorism, threatening, which carries out, assassinates randomly, of the innocent victims for an ideology of hatred, and destruction?

Most urgent, more than the verb, is the beginning of the action!

That, of education to the culture of peace is responsibility official, but also citizen, and this, near the children, dice more the young age. This passes, by their training of the respect of the life, of any form of life, other: different certainly by its sex, its ethnos group, its nationality, ..... But quite as human as me.

That one speaks about: integral humanism, philosophy of the life, universal compassion, interdependent mercy, human revolution, civilization of the love,….In short, the spirit of peace, is born already where one is: in its family, her district, among his/her friends, its colleagues, etc

Together, let us make inevitable and fertile differences, the single spirit, bodies for only one heart: that of the service of humanity, for universal peace.

Copyright Guy CREQUIE

Blog http://guycrequie.blogspot.com

Poet, writer, and singer for peace and the rights and duties human,

Messenger of the culture of the peace of UNESCO

Prize winner: European and world of the Academies: culture and arts

N.B. I renew, that with Ernesto KAHAN, Nobel Prize of peace in 1985, like representative of the Worldwide association of the doctors for the prevention of the nuclear risks, we emitted the suggestion, that Sirs AKIBA and TAUE, respectively Maire of the towns of Hiroshima and Nagasaki, receive the Nobel Prize of peace 2010.

They are the organizers of ONG international nearest to the populations: that of the Worldwide association of the Mayors for peace. Of course, each one, each one, know, that they are the elected officials and representatives of cities martyrdoms, victims of the atomic tragedy, and the victims deceased and surviving (with the reality of the sufferings.)

Mensaje de Guy CREQUIE, mensajero de la cultura de la paz poeta, escritor y cantante

para la paz y los derechos humanos para

Este 21 de septiembre, (Día internacional de la paz de las Naciones Unidas.)

Sí, es necesario a un arquetipo de la paz, y no seguir colocándose en reacción, frente a la guerra.

La innovación del rebasamiento por la creatividad (C.F.Johan GALTUNG), o la de la armonía por el tetrasociologie, costoso en Léo SEMASHKO, consisten en pensar la paz en sí y entre estructuras, y no sobre la base de Tratados inscribiendo una relación de fuerzas.

La verdadera paz, supone un valor, que sobrepasa el de la guerra; es actividad creativa, energía espiritual, nos dice JUNGER, en su obra “la paz “Ediciones de la mesa redonda, página 151.

La idea de paz perpetua, costosa a Emmanuel KANT, no puede sino ser desacreditada, por acciones de guerra, y la duda, se convierte en la creencia en el carácter ineludible, inevitable, de la guerra.

¿Entonces, cómo hacer, para un futuro próximo, de este día internacional de la paz de las Naciones Unidas del 21 de septiembre, otra cosa que una conmemoración de simple acta de guerras existentes, o del terrorismo ambiente, amenazando, que realiza aleatoriamente, asesina, víctimas inocentes para una ideología de odio, y de destrucción?

¡El más urgente, más que el verbo, es el principio de la acción!

La, de la educación para la cultura de la paz es responsabilidad oficial, pero también ciudadana, y esto, ante los niños, dados la más joven edad. Esto pasa, por su aprendizaje del respeto de la vida, de toda forma de vida, otro: diferente ciertamente por su sexo, su etnia, su nacionalidad, ..... Pero tan humano como yo.

Que se habla de: humanismo íntegro, filosofía de la vida, compasión universal, misericordia solidaria, revolución humana, civilización del amor,….Resumidamente, el espíritu de paz, ya nace dónde se se encuentra: en su familia, su barrio, entre sus amigos, sus colegas de trabajo, etc

Conjunto, hace diferencias inevitables y fértiles, el único espíritu, de los cuerpos para un único corazón: el del servicio de la humanidad, para la paz universal.

Copyright Guy CREQUIE

Blog http://guycrequie.blogspot.com

Poeta, escritor, y cantante por la paz y los derechos y deberes humanos,

Mensajero de la cultura de la paz de la UNESCO

Laureado: europeo y mundial de las Academias: cultura y artes

N.B. renuevo, que con Ernesto KAHAN, Premio Nobel de la paz en 1985, como representante de la Asociación mundial de los médicos para la prevención de los riesgos nucleares, emitimos la sugerencia, que Señores AKIBA y TAUE, respectivamente Alcalde de las ciudades de Hiroshima y Nagasaki, reciben el Premio Nobel de la paz 2010.

Son los animadores de la ONG internacional el lo más cerca posible de las poblaciones: la de la Asociación mundial de los Alcaldes para la paz. Por supuesto, cada una, cada uno, sabe, que son los cargos electos y representantes de ciudades mártires, a víctimas de la tragedia atómica, y de las víctimas difuntas y supervivientes (con la realidad de los sufrimientos.)

DU MICROCOSME DE PAIX......AU MACROCOSME DE PAIX

2010-04-30T11:28:00.001+02:00

DU MICROCOSME DE PAIX …….AU MACROCOSME DE PAIX !

La paix ne s’attend pas, elle se gagne ! Cette maxime a été de fondation, le repère du mouvement de la paix.

La paix, n’est pas un idéal abstrait qui dépend exclusivement des grandes décisions étatiques ou Institutionnelles. L’acte de paix, l’esprit de paix, débutent déjà par un comportement au sein de sa famille, avec ses amis, dans son quartier, dans sa ville…..

Ce sont la multitude d’actions de paix : ces microcosmes de la paix, qui, par étapes, par des sauts qualitatifs successifs, permettront à l’humanité des points de non retour.

A un stade de développement de la conscience individuelle à la conscience universelle, les actions de paix, permettront ce passage à ce que les scientifiques appellent « la transmutation » c'est-à-dire, le passage d’un état de conscience à un autre.

A certaines phases du développement de l’humanité, les actions du macrocosme de paix sont des messages d’espoir, qui encouragent les initiatives des microcosmes de paix.

J’assimile à cette situation par exemple, les décisions des Présidents OBAMA et MEDVEDEV, d’accélérer la réduction des stocks d’armes nucléaires, pour aller vers le désarmement général. Egalement, tous les textes de paix rédigés par nos réseaux sous la conduite de Léo SEMASHKO, sont des contributions à l’histoire de la paix construite par les peuples.

Simplement, ne nous y trompons pas ! L’homme reste un loup pour l’homme » Il n’y aura jamais l’absence de tensions et de conflits entre les groupes humains. Il y aura toujours, des contradictions à relever, des maux à combattre, des injustices à réparer…..

Simplement, à un certain stade du développement de notre conscience, il sera possible, le passage de contradictions antagoniques, en contradictions non antagoniques.

Le Comité des fêtes de la ville de Décines, (commune de la banlieue lyonnaise) a organisé en avril, une manifestation de paix. Des représentants de mouvements de paix, d’ONG, de fédérations d’anciens combattants, étaient impliqués autour du même idéal ! Un ancien casque bleu, a expliqué, son expérience des horreurs de la guerre. Mes amis Pierre BARNEOU, et Josette SALA, cette dernière également messagère de la culture de la paix, ont rendu compte, de leur séjour au Proche Orient, des drames et privations provoquées par ce conflit interminable, mais également de l’espoir provoqué par l’existence et l’engagement de pacifistes israéliens et palestiniens.

Pour ma part, j’ai chanté pour la paix et l’amitié en l’honneur de représentants artistiques de l’Arménie (peuple qui a connu la tragédie) et de l’Italie.

Je rendrai compte prochainement de cette manifestation, qui illustre ces actions des microcosmes de paix et en retour.

En attendant, je vais chanter le 6 mai pour des œuvres sociales, le 31 mai, pour une association de retraités issus du milieu syndical, et peut-être pour Florence CASSEZ, et de célèbres joueurs d’échec russe le 2 juin à Genève, ou Annemasse.

Copyright Guy CREQUIE

Poète, écrivain et chanteur français

Pour la paix et les droits humains.

Blog http://guycrequie.blogspot.com

MICROCOSM OF PEACE ....... TO THE MACROCOSM OF PEACE!

Peace does not expect, it is gained! This maxim was of foundation, the reference mark of the movement of peace.

Peace, is not an abstract ideal which depends exclusively on the great official or Institutional decisions. The act of peace, the spirit of peace, begin already with a behavior within its family, with her friends, in his district, its city .....

They are the multitude of actions of peace: these microcosms of the peace, which, by stages, by successive qualitative jumps, will allow humanity points of nonreturn.

At a developmental stage of the individual conscience to the universal conscience, the actions of peace, will allow this passage so that the scientists call “the transmutation” i.e., the passage of a state of consciousness to another.

With certain phases of the development of humanity, the actions of the macrocosm of peace are messages of hope, which encourage the initiatives of microcosms of peace.

I compare to this situation for example, the decisions of Presidents OBAMA and MEDVEDEV, to accelerate the reduction of stocks of nuclear weapons, to go towards general disarmament. Also, all the texts of peace written by our networks under the control of Léo SEMASHKO, are contributions to the history of the peace built by the people.

Simply, let us not mislead there we! The man remains a wolf for the man” It will never have there the absence of tensions and conflicts between the human groups. There will be always, of contradictions to be raised, the evils to be fought, the injustices to be repaired .....

Simply, at a certain stage of the development of our conscience, it will be possible, the passage of antagonistic contradictions, in nonantagonistic contradictions.

The festival Committee of the town of Décines, (commune of the Lyons suburbs) organized in April, a demonstration of peace. Representatives of movements of peace, of ONG, federations of war veterans, were implied around the same ideal! An old blue helmet, explained, its experiment of the horrors of the war. My friends Pierre BARNEOU, and Josette SALA the latter also messenger of the culture of peace, returned account, of their stay to the Close East, the dramas and deprivations caused by this interminable conflict, but also of the hope caused by the existence and the engagement of pacifist Israelis and Palestinian.

For my part, I sang for peace and the friendship in the honor of artistic representatives of Arménie (people which knew the tragedy) and of Italy.

I will give an account soon of this demonstration, which illustrates these actions of microcosms of peace and in return.

While waiting, I will sing on May 6th for social works, on May 31st, for an association of pensioners resulting from the trade-union medium, and perhaps for Florence Cassez, and of famous players of Russian failure on June 2nd in Geneva, or Annemasse.

Copyright Guy CREQUIE

Poet, writer and singer French

For peace and the human rights.

Blog http://guycrequie.blogspot.com

¡DEL MICROCOSMOS DE PAZ ....... AL MACROCOSME DE PAZ!

¡La paz no se espera, se gana! Este maxime fue de fundación, la señal del movimiento de la paz.

La paz, no es un ideal abstracto que depende exclusivamente de las grandes decisiones oficiales o Institucionales. El acto de paz, el espíritu de paz, ya comienzan por un comportamiento en su familia, con sus amigos, en su barrio, en su ciudad .....

Son la multitud de acciones de paz: estos microcosmos de la paz, que, por etapas, por saltos cualitativos sucesivos, permitirán a la humanidad puntos de no vuelta.

A una fase de desarrollo de la conciencia individual a la conciencia universal, las acciones de paz, permitirán este paso a esto que los científicos llaman “la transmutación” es decir, el paso de un estado de consciencia a otro.

A algunas fases del desarrollo de la humanidad, las acciones del macrocosme de paz son mensajes de esperanza, que fomentan las iniciativas de los microcosmos de paz.

Asimilo a esta situación por ejemplo, las decisiones de los Presidentes OBAMA y MEDVEDEV, de acelerar la reducción de las existencias de armas nucleares, para ir hacia el desarme general. También, todos los textos de paz redactados por nuestras redes bajo la conducta de Léo SEMASHKO, son contribuciones a la historia de la paz construida por el pueblo.

¡Simplemente, no hay! El hombre sigue siendo un lobo para el hombre” él no habrá nunca la ausencia de tensiones y conflictos entre los grupos humanos. Se destacó habrá siempre, contradicciones, de los males a combatir, de las injusticias que deben repararse .....

Simplemente, a una determinada fase del desarrollo de nuestra conciencia, será posible, el paso de contradicciones antagónicas, en contradicciones no antagónicas.

El Comité de las fiestas de la ciudad de Décines, (municipio del suburbio lionés) organizó en abril, una manifestación de paz. ¡Implicaba a representantes de movimientos de paz, ONG, federaciones de antiguos combatientes, en torno al mismo ideal! Un antiguo casco azul, explicó, su experiencia de los horrores de la guerra. Mis amigos Pedro BARNEOU, y Josette SALA también, este último mensajera de la cultura de la paz, dio cuenta, de su estancia en Oriente Próximo, los dramas y privaciones causadas por este conflicto interminable, pero también de la esperanza causada por la existencia y el compromiso de pacifistas israelíes y palestinos.

Por mi parte, canté para la paz y la amistad en el honor de representantes artísticos de Armenia (pueblo que conoció la tragedia) e Italia.

Daré cuenta próximamente de esta manifestación, que ilustra estas acciones de los microcosmos de paz y a cambio.

A la espera de, voy a cantar el 6 de mayo para obras sociales, el 31 de mayo, para una asociación de pensionistas resultantes del medio sindical, y quizá para Florence Cassez, y de famosos jugadores de fracaso ruso el 2 de junio a Ginebra, o Annemasse.

Copyright GuyCREQUIE

Poeta, escritor y cantante francés

Para la paz y los derechos humanos.

Blog http://guycrequie.blogspot.com

DROITS CITOYENS......ET DEVOIRS DES ETATS !

2010-02-18T20:13:00.000+01:00

---- Original Message -----
From: Guy Crequie
Sent: Thursday, February 18, 2010 4:23 PM
Subject: DROITS CITOYENS …….ET DEVOIRS DES ETATS !

DROITS CITOYENS …….ET DEVOIRS DES ETATS !

Il y a crise et crises !

C’est le fondement du socle des valeurs, de la raison d’être de la vie en société, qui est en crise !

Les crises : économique, sociale, financière, les menaces contre la planète humaine, et sur la planète terre, ne peuvent masquer la vraie réalité :

« La crise majeure : est celle de la liberté de chacun et de chacune, menacée dans un vivre ensemble qui est altérée. »

Les droits citoyens, sont souvent amoindris par l’absence du rôle et de l’accomplissement des devoirs d’Etat !

Cette crise aussi morale, idéologique, peut nous amener à une vision de l’individualisme culturel et ethnique, celui du vivre les uns contre les autres !

Crise des valeurs : Ceci, car les seuls indicateurs dits fiables, sont ceux des valeurs de la production, de l’échange, bref du marché = le nouveau Dieu, non pas spirituel mais matériel !

Seules comptent : les richesses matérielles, financières, le pouvoir sur les autres. Or, la véritable richesse humaine, ce son l’accès à : la culture, l’art, à la santé, à tout ce qui rend l’humain digne d’humanité.

Prenons un exemple : celui de l’eau. J’ai une amie poétesse, messagère de la culture de la paix qui a créée une ambassade de l’eau. En effet, l’eau est déjà comme l’indiquaient Messieurs GORBATCHEV et STRONG, lors des dialogues pour la terre en 2002 à Lyon, l’un des enjeux de nouvelles guerres si nous ne faisons pas en sorte, qu’elle soit considérée comme un bien commun et non comme une marchandise.

Certains pays sont déjà conscients de ces enjeux. Ainsi, des bases américaines sont déjà installées prés ou sur des nappes phréatiques de par le monde.

5% des dépenses d’armement en moins, et 5% de ces sommes mises au service du transfert des technologies pour l’eau et au partage, voici, ce qui pourrait être l’un des défis d’humanité.

Dans un pays comme la France, la gestion de l’eau est laissée à 80% à des entreprises privées. Ceci, alors que bien des maires de nos communes, veulent en faire une gestion en tant que bien social.

Madame Danielle MITTERRAND, de l’ONG France libertés, préconise la gestion de l’eau confiée à des entreprises régulées (mot à la mode) par l’Etat.

Il s’agirait, de petites entreprises, locales, pas des multinationales !

Le retour à des profits colossaux pour les banques, semble démontrer, au-delà des promesses et recommandations faites lors du G 20, que la régulation du capital pour consommer toujours plus et engraisser les mêmes, n’est pas une espérance d’avenir pour les peuples, mais plutôt une impasse !

C’est l’intelligence de la nécessité de l’usage des 4 éléments : l’eau, l’air, la terre, et la lumière (photosynthèse) qui reste décisive.

Le système occidental dit démocratique (mais il y aurait tant à dire mais ce n’est pas l’objet de cette contribution), je renvoie la lectrice et le lecteur à mon essai publié depuis le 15 février (1) et à celui à paraître ultérieurement (2).

Ce système paré de toutes les vertus, ne doit pas nous faire oublier, l’existence d’autres sociétés, telles : celles amérindiennes et africaines.

La démocratie, n’est pas née à Athènes. Des les sociétés dites tribales, il nous reste à apprendre ! Rappelons-nous : les chasseurs et les cueilleurs qui collectivement le faisaient pour le bien commun. Il y eut ensuite, des formes d’agriculture primitive collective. ….

La démocratie, ce n’est pas non plus la république des quotas ! Si la promotion sociale individuelle était réellement possible indépendamment du sexe, de l’ethnie…Elle le serait par une juste distribution des savoirs. Les quotas décidés par les élites dirigeantes, ne sont qu’un artifice sans avenir.

Copyright Guy CREQUIE

Poète, écrivain et chanteur français pour la paix et les droits humains.

Messager de la culture de la paix du Manifeste 2000 popularisé par l’UNESCO

Lauréat Européen et mondial des Académies de la culture et des arts.

(1) Réconcilier les droits et les devoirs (pour l'avenir de l'humanité ) - Editions de Saint Amans -février 2010

(2) Philosophie et autonomie citoyenne de pensée = quelle relation ? A paraître en 2011

RIGHTS CITIZENS ....... AND DUTIES OF THE STATES!

RIGHTS CITIZENS ....... AND DUTIES OF THE STATES!

There are crisis and crises!

It is the base of the base of the values, of the raison d'être of the life in society, which is in crisis!

Crises: economic, social, financial, the threats against human planet, and on the planet ground, cannot mask true reality:

“The major crisis: is that of the freedom of each one and each one, threatened in a food together which is faded. ”

The rights citizens, are often reduced by the absence of the role and the achievement of the duties of State!

This so moral crisis, ideological, can bring us to a vision of cultural and ethnic individualism, that of the food the ones against the others!

Crisis of the values: This, because the only indicators known as reliable, are those of the values of the production, of the exchange, in short of the market = new God, not spiritual but material!

Only count: richnesses material, financial, capacity on the others. However, true human richness, this sound the access to: the culture, art, with health, to all that returns the human worthy one of humanity.

Let us take an example: that of water. I have a friend poetess, messenger of the culture of the peace which created an embassy of water. Indeed, water is already as Sirs GORBATCHEV and STRONG indicated it, during the dialogs for the ground in 2002 in Lyon, one of the stakes of new wars if we do not make left there, that she is regarded a community property and not as goods.

Certain countries are already conscious of these stakes. Thus, of the American bases meadows or on ground water are already installed all over the world.

5% of the expenditure of armament in less, and 5% of these sums put at the service of the transfer of technologies for water and at the division, here, which could be one of the challenges of humanity.

In a country like France, the management of water is left to 80% at private companies. This, whereas many mayors of our communes, want to make a management as a social good of it.

Mrs Danielle MITTERRAND, of ONG France freedoms, recommends the management of the water entrusted to companies controlled (buzzword) by the State.

It would act, of small companies, local, not of the multinationals!

The return to colossal profits for the banks, seems to show, beyond the promises and recommendations made at the time of G 20, that the regulation of the capital to consume always more and to fatten the same ones, is not a hope with a future for the people, but rather a dead end!

It is the intelligence of the need for the use of the 4 elements: water, air, ground, and the light (photosynthesis) which remains decisive.

The Western system known as democratic (but there would be to say so much but it is not the object of this contribution), I return the reader and the reader to my test published since February 15th (1) and to that to appear later on (2).

This avoided system of all the virtues, should not make us forget, the existence of other companies, such: those Amerindian and African.

The democracy, was not born in Athens. Companies known as tribal, it remains us to learn! We recall: hunters and the gatherers who collectively did it for the community property. There was then, of the forms of collective primitive agriculture. ….

The democracy, it is not either the republic of the quotas! If the individual social advancement were really possible independently of the sex, of the ethnos group… It would be it by a right distribution of the knowledge. The quotas decided by the leading elites, are only one artifice without future.

Copyright Guy CREQUIE

Poet, writer and singer French for peace and the human rights.

Messenger of the culture of the peace of the Proclamation 2000 popularized by UNESCO

Prize winner European and world of the Academies of the culture and arts.

(1) To reconcile the rights and the duties (for the future of humanity) - Editions of Saint Mercies - February 2010

(2) Philosophy and autonomy citizen of thought = which relation? To appear in 2011

POUR FLORENCE CASSEZ -LA NUIT APPELLE L'AURORE

2010-01-08T21:41:00.001+01:00

Pour Florence CASSEZ, son espoir en la force morale et agissante de tout un peuple

La nuit appelle l'aurore !

Florence,
De ta prison j'entends ton cri
Ton désespoir,ton angoisse,
Chaque jour qui passe
Est un jour de trop
Dans ta geôle du malheur et de l'arbitraire

Croire en nous tes amis
Peut te semble difficile
Tant le temps est long, trop long....
Cependant Florence
Sache que tout commencement
appelle un autre commencement
Et ensemble, ils forment une vague
Laquelle, peut ébranler tous les murs et barbelés
pour la,ta liberté !

Comme l' a écrit notre poète national
Victor Hugo
Les témérités éblouissent l'histoire
"L'aurore ose quand elle se lève"
Après les ténèbres, il y a toujours l'aurore !

Jean FERRAT l'a chanté
Le poète a toujours raison
Tu peux compter sur notre détermination
Du Chef d'Etat au plus humble
la France est avec toi.
Après l'hiver même long
Trop long
Il y a toujours le printemps.
On t'aime: toutes et tous.

Copyright Guy CREQUIE
Poète, écrivain et chanteur pour la paix

SVP, consulter le blog www.myspace.com/uaforflorencecassez

HOMMAGE AUX FEMMES DE L'UNIVERS

2010-01-05T09:50:00.000+01:00

----- Original Message -----
From: Guy Crequie
To:Sent: Tuesday, January 05, 2010 7:39 AM
Subject: HOMMAGE AUX FEMMES DE TOUS LES CONTINENTS

HOMMAGE AUX FEMMES DE TOUS LES CONTINENTS

L'homme est relié à la féminité
Sève d'amour
Qui ouvre les yeux
Et exulte les cœurs

L'homme a besoin de la féminité
Vie débordante qui l'interpelle
Et qui crée sa liberté

La femme est l'avenir de l'homme
Car pour exister
Traduire l'acte d'aimer
Enfanter les générations futures
Les destins de société
Il n'est d'autre possibilité

Seuls deux corps peuvent être soudés
Par une étreinte de qualité
Les deux sexes magnifiés
Trouvent dans la différence
De leur complémentarité
la raison d'exister
Des humains de toute société

Passé-présent-futur
Les socles de l'existence
Transcendent tel siècle particulier
Ils appartiennent
Au patrimoine de la pensée

Des humains socialisés
Il dépend
Par les deux sexes différenciés
De faire du rêve d'humanité
La capacité d'aimer
Au-delà de toute éternité.

Hommage et respect à toutes les femmes des cinq continents.

Copyright Guy CREQUIE
Poète, écrivain et chanteur français pour la paix
blog http://guycrequie.blogspot.com

HOMAGE TO THE WOMEN OF ALL THE CONTINENTS

The man is connected to femininity
Sap of love
Who opens the eyes
And exulte hearts

The man needs femininity
Overflowing life which challenges it
And which creates its freedom

The woman is the future of the man
Because to exist
To translate the act to like
To give birth to the future generations
Destinies of company
It is not of other possibility

Only two bodies can be welded
By a pressure of quality
Two magnifiés sexes
Find in the difference
Of their complementarity
reason to exist
The human ones of any company

Past-present-future
Bases of the existence
Transcend such particular century
They belong
With the inheritance of the thought

The human ones socialized
It depends
By the two differentiated sexes
To make dream of humanity
Capacity to like
Beyond any eternity.

Homage and respect with all the women of the five continents.

Copyright Guy CREQUIE
Poet, writer and singer French for peace
blog http://guycrequie.blogspot.com

HOMENAJE A LAS MUJERES DE TODOS LOS CONTINENTES

Conecta al hombre a la feminidad
Savia de amor
Quién abre los ojos
Y exulte los corazones

El hombre tiene necesidad de la feminidad
Vida desbordante que lo desafía
Y que crea su libertad

La mujer es el futuro del hombre
Ya que para existir
Traducir el acto de gustar
Parir las generaciones futuras
Los destinos de sociedad
No es de otra posibilidad

Solos dos cuerpos pueden soldarse con autógena
Por una presión de calidad
Los dos sexos magnifiés
Encuentran en la diferencia
De su complementariedad
la razón existir
Humanos de toda sociedad

Passé-présent-futur
Los zócalos de la existencia
Superan tal siglo particular
Pertenecen
Al patrimonio del pensamiento

Humanos socializar
Depende
Por los dos sexos diferenciados
Hacer el sueño de humanidad
La capacidad de gustar
Más allá de toda eternidad.

Homenaje y respeto a todas las mujeres de los cinco continentes.

Copyright Guy CREQUIE
Poeta, escritor y cantante francés para la paz
blog http://guycrequie.blogspot.com

COPENHAGUE : HELAS J'AVAIS RAISON ....ET FLORENCE CASSEZ

2009-12-19T18:40:00.002+01:00

HELAS, J’AVAIS RAISON !

Avant le sommet de Copenhague sur le réchauffement climatique, j’avais fait un texte présentant les enjeux de ce sommet et j’exprimais mes doutes.

Un mois auparavant, s’était tenu dans l’indifférence générale, le sommet de Rome organisé par les Nations Unies sur l’aide à l’alimentation et l’agriculture qui s’était soldé par l’absence de résultats concrets et d’engagements précis pour le futur.

Mon texte alors, a reçu peu de commentaires et cependant, j’avais raison !

Ainsi, malgré les efforts de certains experts et Chefs d’Etat, les 192 dirigeants présents à Copenhague ne sont parvenus à s’entendre, qu' après une dernière et âpre nuit de négociation et sur un accord minimal .Heureusement, celui ci existe, et servira de base à Bonn dans 6 mois pour préparer le nouveau sommet de Mexico fin 2010. Cependant, le temps passe.... et ce qui n'est pas fait ou insuffisamment, rend plus périlleux notre futur. Ceci, existe, car le poids des lobbies et les égoïsmes nationaux freinent la conscience étatique d'une vision universelle de protéger notre planète en pensant à l’avenir des générations futures.

Ces difficultés sont également celles de la déficience du mode de fonctionnement actuel des Nations Unies basé sur les seuls Etats Nation Cependant, il existe une révolution culturelle sur ces problématiques environnementales. Les gouvernements doivent compter sur les opinions publiques qui sont devenues l'aiguilon permanent et incontournable.

Cependant, cette prise de conscience ( et il est temps), de la nécessité d'une planète terre propre, doit s'accompagner de la même prise de conscience de la nécessité d'une planète humaine débarassée de ces fléaux : faim, pauvreté, épidémies, guerres,...

N'oublions pas, ces 1 milliard d'habitants avec 1 dollar ou moins par jour, et que chaque jour, des personnes dont de nombreux enfants meurent de faim. Il y faut donc une aide planétaire accrue au développement. Sinon, il n' y aura pas de civilisation harmonieuse sans l'engagement pour ces 2 nécessités d'humanité. Actuellement, sur le second point, la prise de conscience universellement partagée n'est pas au niveau souhaitable.

Comme je l’ai toujours pensé et dit, c’est aux peuples, par leurs ONG et autres, d’indiquer le sens, la direction, aux élites dirigeantes. Qu’il s’agisse de civilisation harmonieuse », avec les réflexions récentes de chercheurs sous la conduite de l’admirable Léo SEMASHKO, de la Civilisation de l’amour que proposait le, Pape Paul VI, ou de la révolution humaine intérieure et extérieure proposée par GOETHE et Victor HUGO, conception enrichie depuis par des bouddhistes, c’est bien, par son propre changement, par sa détermination, qu’une personne en se transformant, puis 10, 100, …feront se lever la lourde pâte de l’histoire humaine.

Sinon dans l’immédiat, pour être concret, j’ai proposé au Président du Parlement européen de faire voter une motion par les députés européens, pour que ma compatriote Florence CASSEZ, emprisonnée au Mexique, puisse revenir en France afin qu’elle puisse purger sa peine dans des conditions dignes et décentes. (Lire ci-dessous.)

Copyright Guy CREQUIE

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ALAS, I WAS RIGHT!

Before the Summit of Copenhagen on climate warming, I had made a text presenting the stakes of this top and I expressed my doubts.

One month before, had been held in the general indifference, the Summit of Rome organized by the United Nations on the assistance with the food and the agriculture which had shown the absence of concrete results and precise engagements for the future.

My text then, received few comments and however, I was right!

Thus, in spite of the efforts of certain experts and Heads of State, the 192 leaders present in Copenhagen managed to get along, only after one last and rough night of negotiation and on a minimal agreement. Fortunately, that Ci exists, and will be used as a basis for Bonn in 6 months to prepare the new Summit of Mexico City at the end of 2010. However, time passes…. and what is not made or insufficiently, more perilous our future makes. This, exists, because the weight of the lobbies and selfishnesses national slow down the official conscience of a universal vision to protect our planet while thinking in the future from the future generations.

These difficulties are also those of the deficiency of the current operating process of the United Nations based on the only States Nation However, it exists a Cultural revolution on these environmental problems. The governments must count on the public opinions which became the pivot permanent and impossible to circumvent.

However, this awakening (and it is time), of the need for a clean planet ground, must be accompanied by the same awakening of the need for a débarassée human planet of these plagues: hunger, poverty, epidemics, wars,…

Let us not forget, these 1 billion inhabitants with 1 dollar or less per day, and that each day, of the people whose many children die of hunger. One thus needs for it a planetary help increased for the development. If not, there will be no harmonious civilization without engagement for these 2 needs for humanity. Currently, on the second point, the universally shared awakening is not at the desirable level.

As I always thought and said, it is to the people, by their ONG and others, to indicate the direction, the direction, with the leading elites. That it is about harmonious civilization”, with the recent reflections of researchers under the control of admirable Léo SEMASHKO, the Civilization of the love which proposed it, Pape Paul VI, or of the interior and external human revolution suggested by GOETHE and Victor HUGO, design enriched since by Buddhists, it is well, by his own change, by his determination, which a person while changing, then 10,100,… will make rise the heavy paste of the human history.

If not in the immediate future, to be concrete, I proposed to the President of the European Parliament to make vote a motion by the European deputies, so that my Florence Cassez compatriot, imprisoned in Mexico, can return to France so that it can purge her sorrow under worthy and decent conditions. (To read below.)

Copyright Guy CREQUIE

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¡DESGRACIADAMENTE, TENÍA RAZÓN!

Antes de la cumbre de Copenhague sobre el recalentamiento climático, había hecho un texto presentando lo que está en juego de esta cumbre y yo expresaba mis dudas.

Un mes antes, se había tenido en la indiferencia general, la cumbre de Roma organizada por las Naciones Unidas sobre la ayuda a la alimentación y la agricultura que se había equilibrado por la ausencia de resultados concretos y compromisos precisos para el futuro.

¡Mi texto entonces, recibió pocos comentarios y sin embargo, tenía razón!

Así pues, a pesar de los esfuerzos de algunos expertos y Jefes de Estado, los 192 dirigentes presentes en Copenhague no llegaron a entenderse, que después de un último y áspero daña de negociación y sobre un acuerdo mínimo. Afortunadamente, éste existe, y servirá de base en Bonn en 6 meses para preparar la nueva cumbre de México a finales de 2010. Sin embargo, el tiempo pasa…. y lo que no se hace o insuficientemente, vuelve más arriesgado nuestro futuro. Y ello, existe, ya que el peso de los grupos de presión y los egoísmos nacionales frenan la conciencia oficial de una visión universal de proteger nuestro planeta pensando en el futuro de las generaciones futuras.

Estas dificultades son las también de la deficiencia del método de funcionamiento actual de las Naciones Unidas basado en los únicos Estados Nación sin embargo, existe una Revolución cultural sobre esta problemática medioambiental. Los Gobiernos deben contar con las opiniones públicas que se convirtieron en el aguijón permanente e inevitable.

Sin embargo, esta toma de conciencia (y ha tiempo), de la necesidad de un planeta tierra propia, debe acompañarse de la misma toma de conciencia de la necesidad de un planeta humano débarassée de estas plagas: hambre, pobreza, epidemias, guerras,…

No olvidan, este 1 mil millones de habitantes con 1 dólar o menos al día, y que cada día, de las personas cuyos numerosos niños se mueren de hambre. Hay pues una mayor ayuda planetaria al desarrollo. Si no, no habrá civilización armoniosa sin el compromiso para estas 2 necesidades de humanidad. Actualmente, sobre el segundo punto, la toma de conciencia universalmente compartida no está a nivel deseable.

Como siempre lo he pensado y he dicho, es al pueblo, por sus ONG y demás, indicar el sentido, la dirección, a las élites dirigentes. Que se trate de civilización armoniosa”, con las recientes reflexiones de investigadores bajo la conducta del admirable Léo SEMASHKO, de la Civilización de amor que proponía el, Papa Pablo VI, o de la revolución humana interior y exterior propuesta por GOETHE y Victor HUGO, concepción enriquecida después por budistas, es bueno, por su propio cambio, por su determinación, que una persona al transformarse, luego 10,100,… harán levantarse la pesada pasta de la historia humana.

Si no por ahora, para para ser concreto, propuse al Presidente del Parlamento Europeo hacer votar una moción por los diputados europeos, para que mi compatriota Florence Cassez, encarcelado en México, pudiera volver de nuevo a Francia para que pueda purgar su dolor en dignas condiciones y decentes. (Leer abajo.)

Copyright Guy CREQUIE

Blog http://guycrequie.blogspot.com

A Monsieur Jerzy BUZEK, Président du Parlement européen,

Monsieur le Président,

J'ai l'honneur, de solliciter de votre attention humaniste, la démarche suivante :je souhaite, que vous puissiez faire voter par les députés du Parlement européen, une motion demandant l'extradition du Mexique vers la France de Florence CASSEZ notre compatriote. Bien que celle ci, ne cesse de clamer son innocence,et que des enquêtes de journalistes démontrent de nombreuses irrégularités tant s'agissant des conditions de son arrestation, que de celles de son procès au Mexique; Florence CASSEZ , sa famille et son comité de soutien demandent l'extradition vers la France, afin qu'elle y purge sa peine et puisse être visitée par sa famille et ses amis dans des conditions décentes.

Je vous remercie, Monsieur le Président, pour votre attention accordée à ma requête. Respectueusement.

Guy CREQUIE
Poète écrivain et chanteur français pour la paix
Messager de la culture de la paix de l'UNESCO
Représentant français au sein de IFLAC (forum mondial de la littérature et de l'art pour la paix)
Lauréat de l'Académie Européenne des arts
Docteur Honoris Causa de l'Académie mondiale de la culture et des arts.

Mr. President,

I have the honor, to request your humanistic attention, the following step: I wish, that you can make vote by the deputies of the European Parliament, a motion asking to the extradition of Mexico towards France of Florence Cassez for our compatriot. Although that Ci, does not cease protesting its innocence, and that investigations of journalists show many irregularities as well being conditions of its arrest, as those of its lawsuit in Mexico; Florence Cassez, her family and her support group ask for the extradition towards France, so that it purges her sorrow there and can be visited by her family and her friends under decent conditions.

I thank you, Mr. President, for your attention given to my request. Respectfully.

Guy CREQUIE
French poet writer and singer for peace
Messenger of the culture of the peace of UNESCO
French representative within IFLAC (world forum of the literature and art for peace)
Prize winner of the European Academy of arts
Docteur Honoris Causa of the world Academy of the culture and arts.

Excmo. Sr. Presidente,

Tengo el honor, de solicitar de su atención humanista, el siguiente planteamiento: deseo, que pueda hacer votar por los diputados del Parlamento Europeo, una moción pidiendo la extradición de México hacia la Francia de Florence Cassez nuestro compatriota. Aunque la, no deja de protestar su inocencia, y que investigaciones de periodistas demuestran numerosas irregularidades tanto que se tratan de las condiciones de su detención, como de las de su pleito en México; Florence Cassez, su familia y su Comité de apoyo piden la extradición hacia Francia, para que hay su dolor y puede son visitado por su familia y sus amigos en condiciones decentes.

Le agradezco, el Sr. Presidente, su atención prestada a mi petición. Respetuosamente.

Guy CREQUIE
Poeta escritor y cantante franceses para la paz
Mensajero de la cultura de la paz de la UNESCO
Representante francés en IFLAC (foro mundial de la literatura y el arte para la paz)
Laureado de la Academia Europea de las artes
Docteur Honoris Causa de la Academia mundial de la cultura y las artes.

LE PRESIDENT OBAMA ET l'INTERNATIONAL

2009-12-01T17:07:00.001+01:00

SUR QUELQUES ASPECTS DE LA POLITIQUE INTERNATIONALE DU PRESIDENT BARACK OBAMA

Si mes souvenirs sont exacts ? Le Président OBAMA a pris officiellement ses fonctions le 189 janvier 2009.Sa nomination a suscité un immense espoir de par le monde. Depuis, il s’est effectivement passé un certain nombre de faits, et plus encore, de déclarations.

Mais présentement auréolé du récent prix Nobel de la paix, le Président Barack OBAMA, par cette nomination, est porteur d’exigences pour l’avenir. Pour la politique annoncée de paix et de dialogues, il est attendu davantage en actes !

Le Président du Venezuela, Hugo CHAVEZ, voit en OBAMA un homme à deux facettes. Celui qui a le sourire aux lèvres, qui parle des droits de la femme, de la sécurité sociale et de la politique de santé dans son pays, qui rêve et à priori qui agit pour un monde sans bombe atomique qui est prêt à reconnaître sa dette à l’égard de la tragédie nucléaire au Japon. Cependant, il y aurait l’autre Barack OBAMA, celui du premier pays capitaliste de la planète, de la mise en place de nouvelles bases militaires en Colombie, et d’une implication indirecte dans le coup d’Etat au Honduras.

Le Président OBAMA a même reconduit pour un an le douloureux embargo économique contre Cuba, ceci, alors que ce pays ne représente plus un danger politique et idéologique pour le libéralisme. Malgré tout, une diplomate américaine Bira WILLIAMS a séjourné 6 jours à la Havane et a rencontré des membres du gouvernement et des opposants.

Oui, il s’est passé des faits, mais, dans l’Amérique du Nord de Barack OBAMA, il a été vu un ministre iranien des affaires étrangères traversant la capitale sous escorte, un vice ministre syrien reçu au département d’Etat, un officiel birman autorisé à faire du tourisme, et même, l’envoyé spécial du Président des Etats-U au Soudan le général Scott GRATION, plaidant pour une normalisation des relations avec Khartoum.

Il se passe donc plein de faits : Abandon du bouclier antimissile en Europe, négociations directes avec l’Iran, recherche d’une bonne entente avec la Russie et la Chine. Reste, que le Président est attendu au tournant sur 3 dossiers :

- 1° Quelle sera l’influence de Barack OBAMA, lors du sommet de Copenhague ?va t’il réellement l’action internationale dans la lutte contre le réchauffement climatique ?

- 2° Quelle va être la réelle modification de la politique suivie en Afghanistan ?le Président souhaitait des renforts militaires et une contribution plus importante des pays alliés. Le résultat de l’élection présidentielle et ses péripéties dans ce pays, laissent entendre une instabilité de légitimité et d’assisse du gouvernement afghan. Le besoin de reconstruction des infrastructures de ce pays est au moins aussi important que celui de la sécurité militaire. Ce constat, va-t-il le faire réfléchir et modifier sa stratégie ?

- 3°Enfin, le Président OBAMA a tancé le gouvernement israélien à propos de la proximité de la colonisation sans beaucoup d’écoute à ce jour. Peut-il aller plus loin et exiger un véritable plan de paix ; et la reconnaissance de deux Etats dans la région, bien entendu la situation à Gaza et en Cisjordanie avec deux entités palestiniennes séparées idéologiquement est un souci, mais surtout, la mesure du Président OBAMA à l’égard d’Israël son allié privilégié, n’est-elle pas liée au suivi de la situation a Pakistan et des actions entreprises contre les talibans et l’évolution de la situation en Afghanistan ? Et bien entendu, il est attentif à l’évolution du dossier iranien sur le nucléaire après l’élection contestée du Président de ce pays.

Ainsi, en réalité, Barack OBAMA veut répondre aux besoins politiques et économiques d son pays au XXIe siècle. L’Europe ne semble plus être une priorité pour lui, il semble avoir trois objectifs principaux : maintenir le statut quo avec la Russie, (les affaires périphériques de la Géorgie et de l’Ukraine ne constituent plus une préoccupation essentielle pour lui.) Il veut s’assurer des bonnes dispositions de la Chine premier créancier des Etats-Unis et reprendre pied en Amérique latine.

Enfin, son histoire personnelle aura t’elle une incidence d’actions à l’égard du continent africain ? A suivre !

Copyright Guy CREQUIE

Ecrivain français pour la paix et les droits de l’homme.

Blog http://guycrequie.blogspot.com

ON SOME ASPECTS OF THE INTERNATIONAL POLICY OF PRESIDENT BARACK OBAMA

If my memories are exact? President OBAMA officially took his functions the 189 January 2009. Its nomination raised an immense hope all over the world. Since, it actually occurred a certain number of facts, and more still, declarations.

But haloed recent Nobel Prize of peace at present, President Barack OBAMA, by this nomination, is carrying requirements for the future. For the announced policy of peace and dialogs, it is awaited more in acts!

The President of Venezuela, Hugo Chavez, sees in OBAMA a man with two facets. That which has the smile with the lips, which speaks about the women's rights, of the social security and the health policy in its country, which dreams and a priori which acts for a world without atomic bomb which is ready to recognize its debt with regard to the nuclear tragedy in Japan. However, there would be other Barack OBAMA, that of the first capitalist country of planet, the installation of new military bases in Colombia, and an indirect implication in the coup d'etat in Honduras.

President OBAMA even renewed for one year the painful economic embargo against Cuba, this, whereas this country does not represent any more one political and ideological danger to liberalism. Despite everything, an American diplomat Bira WILLIAMS remained 6 days in Havana and met members of the government and opponents.

Yes, it did without the facts, but, in North America de Barack OBAMA, it was seen an Iranian Minister for the foreign affairs crossing the capital under escort, a vice Syrian minister received at the State Department, an official Burmese authorized to make tourism, and even, the special correspondent of the President of the States-U in Sudan the general Scott GRATION, pleading for a standardization of the relations with Khartoum.

It thus occurs full with facts: Abandonment of the anti-missile shield in Europe, negotiations direct with Iran, seeks of a good agreement with Russia and China. Remain, that the President is awaited the turning on 3 files:

- Will 1° Which be the influence of Barack OBAMA, at the time of the Summit of Copenhagen? you it goes really the international action in the fight against climate warming?

- 2° Which will be the real modification of the policy pursued to Afghanistan? the President wished military reinforcements and a more important contribution of the allied countries. The result of the presidential election and its adventures in this country, imply an instability of legitimacy and of sat Afghan government. The need for rebuilding of the infrastructures of this country is at least as important as that of the military security. This report, will it make it reflect and modify its strategy?

- 3°Enfin, President OBAMA tancé the Israeli government in connection with the proximity of colonization without much of listening to date. Can it further go and require a true peace plan; and the recognition of two States in the area, of course the situation in Gaza and in the West Bank with two separate Palestinian entities ideologically is a concern, but especially, the measurement of President OBAMA with regard to Israel his ally privileged, isn't related to the follow-up of the situation has Pakistan and of the actions undertaken against the talibans and the evolution of the situation in Afghanistan? And of course, it is attentive with the evolution of the Iranian file on the nuclear power after the disputed election of the President of this country.

Thus, actually, Barack OBAMA wants to meet the political needs and economic D its country in XXIe century. Europe does not seem any more to be one priority for him, it seems to have three main aims: to maintain the statute quo with Russia, (the peripheral businesses of Georgia and the Ukraine do not constitute any more one essential concern for him.) He wants to make sure of the good provisions of China creditor first of the United States and to reestablish in Latin America.

Lastly, its personal history will have to you it an incidence of actions with regard to the African continent? To follow!

Copyright Guy CREQUIE

French writer for peace and the human rights.

Blog http://guycrequie.blogspot.com

SOBRE ALGUNOS ASPECTOS DE LA POLÍTICA INTERNACIONAL DEL PRESIDENTE BARACK OBAMA

¿Si mis recuerdos son exactos? El Presidente OBAMA asumió oficialmente sus funciones el 189 enero de 2009. Su nombramiento suscitó una inmensa esperanza en el mundo. Desde, pasó efectivamente una serie de hechos, y más aún, de declaraciones.

Pero actualmente aureolado del reciente Premio Nobel de la paz, el Presidente Barack OBAMA, por este nombramiento, es portador de exigencias para el futuro. ¡Para la política anunciada de paz y diálogos, se espera aún más en actos!

El Presidente de Venezuela, Hugo Chavez, ve en OBAMA a un hombre a dos facetas. Aquél que tiene la sonrisa a los labios, que habla de los derechos de la mujer, la seguridad social y la política de salud en su país, que soña y a priori que actúa para un mundo sin bomba atómica que está dispuesto a reconocer su deuda respecto a la tragedia nuclear en Japón. Sin embargo, habría el otro Barack OBAMA, el del primer país capitalista del planeta, de la instauración de nuevas bases militares en Colombia, y de una implicación indirecta en el golpe de Estado en Honduras.

El Presidente OBAMA incluso prorroga por un año el doloroso embargo económico contra Cuba, esto, mientras que este país no representa más un peligro político e ideológico para el liberalismo. A pesar de todo, un diplomático americano Bira WILLIAMS residió 6 días La Habana y se entrevistó con miembros del Gobierno y opositores.

Sí, pasó de los hechos, pero, en Norteamérica de Barack OBAMA, se vio un Ministro iraní de Asuntos extranjeros que cruzaban la capital bajo escolta, a un vice Ministro sirio recibido en Departamento de Estado, a un oficial birmano autorizado a hacer el turismo, e incluso, el enviado especial del Presidente de los Estados-u en Sudán el general Scott GRATION, abogando por una normalización relaciones con Jartum.

Pasa pues lleno de hechos: Abandono del escudo antimisil en Europa, negociaciones directas con Irán, búsqueda de un buen acuerdo con Rusia y China. Resto, que espera al Presidente al cambio de dirección sobre 3 expedientes:

¿- 1° cuál será la influencia de Barack OBAMA, en la cumbre de Copenhague? ¿va realmente él la acción internacional en la lucha contra el recalentamiento climático?

¿- 2° cuál va a ser la verdadera modificación de la política seguida a Afganistán? el Presidente deseaba refuerzos militares y una contribución más importante de los países combinados. El resultado de la elección presidencial y sus aventuras en este país, dejan oír una inestabilidad de legitimidad y de sentaban del Gobierno afgano. La necesidad de reconstrucción de las infraestructuras de este país es al menos tan importante que el de la seguridad militar. ¿Esta acta, va a hacerlo reflexionar y modificar su estrategia?

- 3°Enfin, el Presidente OBAMA tancé el Gobierno israelí con respecto a la proximidad de la colonización sin mucha escucha hasta ahora. Puede ir más lejos y exigir un verdadero plan de paz; ¿y el reconocimiento de dos Estados en la región, por supuesto la situación a Gaza y Cisjordania con dos entidades palestinas separadas ideológicamente es una preocupación, pero sobre todo, la medida del Presidente OBAMA respecto a Israel su aliado privilegiado, no se vincula con el seguimiento de la situación a Pakistán y las acciones emprendidas contra los talibanes y la evolución de la situación en Afganistán? Y por supuesto, está atento a la evolución del expediente iraní sobre nuclear después de la elección controvertida del Presidente de este país.

Así pues, realmente, Barack OBAMA quiere responder a las necesidades políticas y económicos d su país al XXIe siglo. Europa no parece ya ser una prioridad para él, parece tener tres objetivos principales: mantener el estatuto quo con Rusia, (los asuntos periféricos de Georgia y Ucrania no constituyen más una preocupación esencial para él.) Quiere garantizarse buenas disposiciones de China primero acreedor de los Estados Unidos y reanudar pie en América Latina.

¿Por fin, su historia personal te tendrá te ella una incidencia de acciones respecto al continente africano? ¡A seguir!

Copyright Guy CREQUIE

Escritor francés para la paz y los derechos humanos.

Blog http://guycrequie.blogspot.com