A PROPOS DE LA PROBLEMATIQUE DE LA OU DES RACES HUMAINES ?

A PROPOS DE LA PROBLEMATIQUE DE LA OU DES RACES HUMAINES ?

 

Pour répondre à la question, il faudrait déjà définir correctement le terme de « race humaine ».

 

En termes de classification des espèces, l'espèce est la dernière classification et il n'existe qu'une seule espèce humaine, l'homo sapiens. Le terme « race » n'a donc pas de sens strictement scientifique.

 

Le terme « race » ne s'applique normalement qu'aux espèces domestiques, pour faire une différenciation fine, basée sur des critères morphologiques. C'est ainsi qu'on distingue le labrador du berger allemand sur des critères morphologiques. Mais cette distinction est totalement artificielle, due à la sélection forcée par les éleveurs au cours des siècles pour mettre en avant telle ou telle caractéristique morphologique particulière. Des « races » de chats ont ainsi été créées par des croisements judicieux en grand nombre durant le dernier siècle.

 

De même, on peut distinguer des « races » humaines sur des critères morphologiques. Les USA reconnaissent ainsi tout à fait officiellement le terme de « race » pour définir ethniquement leur population sauf qu'il appartient à chacun de définir lui-même à quelle « race » il se sent appartenir.

 

Issu d'une mère blanche et d'un père kenyan, Barack OBAMA se définit lui-même comme « afro-américain » mais s'il s'était défini comme « blanc » du fait que sa mère est blanche et de nationalité américaine, ça ne lui aurait pas été contesté d'un point de vue strictement administratif.

 

Néanmoins, cette classification reste une vue de l'esprit, sur des critères purement morphologiques. On a choisi de mettre en avant la couleur de la peau parce qu' à une époque, elle était représentative d'une répartition spatiale. Mais on aurait pu choisir d'autres critères : la « race » des blonds différente de la « race » des bruns. Une « race » pour les yeux bleus et une autre pour les yeux marron.

 

Il n'y a aucune différence à définir une « race » sur la couleur de la peau ou sur la couleur des yeux, scientifiquement parlant.

 

Bref, on peut utiliser le terme « race » pour définir ethniquement une population. Il appartient alors à la sociologie de définir quel découpage est pertinent pour quel but, tout en se rappelant que cela n'a pas d'autres réalités que sociologique."

 

Egalement : pour répondre une  amie ,lorsque des jeunes fils d'immigrés lorsque cela est le cas, ne respectent pas les règles du pays d'accueil : France ou autre, ceci,  ne provient pas d'une incapacité inscrite par nature dans leurs gènes, ni de la réalité d'une ethnie qui ne s'adapterait pas, mais c'est un problème d'éducation parentale, une responsabilité du système scolaire à leur apprendre la langue et l'histoire du pays, et au pays lui-même, dans sa responsabilité étatique et citoyenne, à leur apprendre à respecter ses règles juridiques, sociales, et ce : de la commune à L'Etat central.

 

Copyright Guy CREQUIE

Ecrivain français à finalité philosophique

 

 

Guy CREQUIE a publié 24 ouvrages, dont 14 essais de société : certains préfacés par de grands intellectuels de notre temps, je cite quelques contributions : Culture et humanité » salué, par le Sous-Directeur à la culture de l’UNESCO, religions et société  = quelle perspective pour l’humanité (préfacé par un Directeur de recherche au CNRS et  Directeur d’études à l’école des hautes études en sciences sociales) ,Occident réveille-toi-appel aux humains –Les chrétiens et les défis du IIIe millénaire- - La révolution de l’esprit (pour l’humanisme en action) - Réconcilier les droits et les devoirs (pour l’avenir de l’humanité) préfacée par le Président de la fédération française des clubs UNESCO « -Formations et société » préfacé par l’un des rédacteurs des questions d’éducation lors du Concile Vatican II….

Philosophie et autonomie citoyenne de pensée avec une préface d’Ernesto KAHAN qui est allé chercher le prix Nobel de la paix en 1985 au titre de l’association mondiale des médecins  pour la prévention des risques nucléaires » Chroniques sur le monde et enjeux planétaires » qui valorise la démarche de Nations Unies des lettres (UNILETRAS) en faveur de l’éducation citoyenne de la jeunesse avec l’apport de l’art et de la littérature. Auparavant, Guy CREQUIE, s’est nourri des apports de Jean LACROIX le grand philosophe personnaliste chrétien qui a tenu la chronique philosophique au grand quotidien « le Monde » de 1950 à 1980 et d’Emmanuel LEVINAS, que Jean LACROIX,  lui présenta en 1980.

 IN CONNECTION WITH THE PROBLEMS HUMAN RACES?

 

 

 

To answer the question, it would already be necessary to correctly define the term of “human race”.

 

 

 

In terms of classification of the species, the species is last classification and there exists only one mankind, the homo sapiens. The term “race” thus does not have a strictly scientific direction.

 

 

 

The term “race” applies normally only to the domestic species, to make a fine differentiation, based on morphological criteria. Thus one distinguishes Labrador from the German shepherd on morphological criteria. But this distinction is completely artificial, due to the selection forced by the stockbreeders during centuries to propose such or such particular morphological characteristic. “Races” of cats were thus created by judicious crossings in great number during the last century.

 

 

 

In the same way, one can distinguish from the human “races” on morphological criteria. The USA admit thus completely officially the term of “race” to define ethniquement their population except that it is up to each one to define itself in which “race” he feels to belong.

 

 

 

Resulting from mother white and from father Kenyan, Barack Obama defines itself as “Afro-American” but if it had been defined as “white” owing to the fact that his/her mother is white and of American nationality, that would not have been disputed to him from a strictly administrative point of view.

 

 

 

Nevertheless, this classification remains a fantastic notion, on purely morphological criteria. One chose to propose the color of the skin because at one time, it was representative of a space distribution. But one could have chosen other criteria: the “race” of fair different from the “race” of the brown ones. A “race” for the blue eyes and another for the eyes chestnut.

 

 

 

There is no difference to define a “race” on the color of the skin or the color of the eyes, scientifically speaking.

 

 

 

In Short, one can use the term “race “to define a population ethniquement. It then belongs to sociology to define which cutting is relevant for which goal, while remembering that does not only have other realities sociological.”

 

 

 

Also: to answer a friend, when young sons of immigrants when that is the case, do not comply with the rules of the host country: France or other, this, do not come from an incapacity registered by nature in their genes, nor of the reality of an ethnos group which would not adapt, but it is a problem of parental education, a responsibility for the school system to teach them the language and the history from the country, and with the country itself, in its official responsibility and citizen, to learn how to them to comply with its legal rules, social, and it: commune with the Central state.

 

 

 

Copyright Guy CREQUIE

 

French Writer with philosophical purpose

 

 

 

 

 

Guy CREQUIE published 24 works, including 14 tests of company: some prefaced by large intellectuals of our time, I quote some contributions: Culture and humanity” greeted, by the Sub-manager with the culture of UNESCO, religions and company = which prospect for humanity (prefaced by a Research director with the CNRS and Director of studies at the school of the advanced studies in social sciences), Occident awake-you-call with human them Christian and the challenges of the 3rd millenium - the revolution of the spirit (for humanism in action) - To Reconcile the rights and the duties (for the future of humanity) prefaced by the President of the French federation of clubs UNESCO “- Formations and company” prefaced by one of the writers of the questions of education at the time of the Concile Vatican II….

 

Philosophy and autonomy citizen of thought with a foreword of Ernesto KAHAN who went to seek the Nobel Prize of peace in 1985 to the title of the worldwide association of the doctors for the risk prevention nuclear” Chronicles on the world and challenges planetary” which develops the approach of the United Nations of letters (UNILETRAS) in favor of education citizen of youth with the contribution of art and the literature. Previously, Guy CREQUIE, nourished contributions of Jean LACROIX the large philosopher Christian personalist who held the philosophical chronicle with the famous daily newspaper “the World” of 1950 to 1980 and Emmanuel Lévinas, that Jean LACROIX, presented to him in 1980.

 

 

LA FEMME EST LE FUTUR DE L’HOMME, SON AVENIR, ET CELUI DE l’HUMANITE !

LA FEMME EST LE FUTUR DE L’HOMME, SON AVENIR, ET CELUI DE l’HUMANITE !

 

L’humanité a deux composantes : de sexe féminin et masculin, ce n’est pas un hasard. Ainsi  leur rencontre, dialogue, amour s’il y  a fait partie du principe d’harmonie. Toute discrimination liée au sexe est illégitime.

Le poète a toujours raison, la femme est notre futur, notre avenir, celui de l’humanité. Certes elle donne la vie, elle peut donc être mère, et donc elle apporte une contribution irremplaçable au devenir de l’humanité, cependant, elle est d’abord jeune fille, puis femme tout simplement avec sa spécificité unique apte à tenir un rôle éducatif, social, civique…  Bref, c’est un apport à la vie, nos vies.

Poème en hommage à la femme :

 

Je ne peux parler de la femme, penser à elle,

Sans éprouver quelque passion

Car penser à la femme c’est évoquer une espérance

S’attacher à la comprendre

C’est scruter patiemment les signes

Qui manifestent l’éclosion d’une réalité

Toujours neuve et surprenante

Ce sont les biographies multiples

Qui on fait de la femme ce qu’elle est

Mais la femme les fait évoluer

 Sur un horizon toujours mobile

 

Je ne vais pas déduire de ce texte

Ce qu’il convient de faire

Je me trouve interpellé sur un sentier

Où la femme me précède

Qui ne porte pas en lui le respect

Et un certain pouvoir d’admiration

Demeurera incapable de comprendre la femme.

 

Copyright GUY CREQUIE

 

Comme chanteur : j’ai interprété en son hommage les plus belles chansons d’amour : Oh mon amour, pour un baiser,  Besame Mucho, Cielito Lindo, si toi aussi tu m’abandonnes, My Destiny, Be My Love,  la fleur que tu m’avais jeté, la vie en rose, Céleste Aïda, A Vucchella, Parlami d’Amore Mariu, etc.

Cependant mes CD ne sont pas diffusés par Universal, ni présents sur les radios et télévisions, homme ordinaire  = je ne chante pas à titre commercial  pour le business et ma gloire personnelle, mais  de par le monde pour la paix et les droits et devoirs humains pour des ONG, la fédération française des clubs UNESCO, et lors des congrès organisés par WAAC-WCP (Académie mondiale de la culture et des arts.)

 

Femmes et hommes de notre temps

Faites entendre sur les cinq continents

En cheminant sur les longues plaines, vallées et plateaux

En traversant les mers et les océans

Sur les pics enneigés

Oui : la femme est le futur de l’homme, son avenir, celui de l’humanité !

 

 

Copyright Guy CREQUIE

Poète, écrivain et chanteur français ordinaire

Au service des peuples

 

Celles et ceux qui souhaitent se procurer mes CD peuvent écrire à mon adresse mèl et alors, je précise le comment faire et les conditions.