PHILOSOPHIE ET ......GOUVERNANCE !

PHILOSOPHIE D’INTERPELLATION-…PHILOSOPHIE CREATRICE D’UN SYSTEME DE PENSEE … !

(Et réalité des enjeux de la gouvernance)

Par Guy CREQUIE, écrivain français- chercheur en sciences sociales

Blog http://guycrequie.blogspot.com



Un philosophe, n’est pas nécessairement celui qui crée une œuvre, propose un système. SOCRATE, a été selon HEGEL, un vrai philosophe précisément, pace qu’il a vécu sa doctrine au lieu de l’écrire.

Pour Guy CREQUIE, ALAIN, le philosophe plus proche de nous, a été également un vrai philosophe par ses chroniques, ceci, sans vouloir créer une œuvre.

Etre philosophe, c’est être tempérant .De nos jours, être philosophe, c’est être un aventurier du concept, comme l’écrit Alain BADIOU.

En France, la philosophie du XXème siècle a connu 4 moments : Celui de l’assimilation et l’adaptation de la philosophie allemande.la seconde, a concerné la science. Les philosophes français de la seconde moitié du XXème siècle, ont voulu arracher la science au strict domaine de la philosophie de la connaissance en tant qu’activité productive de création et pas seulement de réflexion et de cognition.

La troisième opération a été politique, les philosophes, ont voulu engager en profondeur la philosophie dans la question politique. La quatrième opération, a été celle de moderniser la philosophie : C’est-à-dire, de saisir de prés les transformations artistiques, culturelles et sociales et les transformations des mœurs. D’où, l’intérêt accordé à la sexualité et à la psychanalyse.

Aujourd’hui, la philosophie est confrontée à de nouveaux défis, des problématiques sociétales qui touchent aux fondements de notre existence, dont celui de la bioéthique. Egalement, le philosophe doit-être capable de décrire et d’anticiper les nécessités du fonctionnement systémique de la gouvernance : dont celle mondiale.

Tout va très vite, trop vite, au stade de la mondialisation et la conscience universelle ne progresse pas au même rythme que la connaissance technologique et scientifique. Il y a un déficit d’éthique !

Il y a, des philosophes, qui déclarent créer une œuvre ou un système de pensée .Ceci, motive de vérifier la pertinence scientifique de leurs propos et démonstrations .Cependant, il en est qui créent réellement une oeuvre !

Personnellement, tout en admirant et admettant, que certains philosophes créent des systèmes de pensée à prétention universaliste, je reste un adepte des catégories philosophiques de la pratique, à partir du critère de l’expérience sensible : critiqué par la pensée et validé par les pratiques sociales instruites.

Selon mon approche, la philosophie a une dimension critique qui lui est essentielle. Elle est faite pour fonctionner .Elle intervient sur des connaissances établies en dehors d’elle .En ce sens, elle n’est pas science, elle –même.



Un jour viendra (hélas pas encore d’actualité), où lorsque le système scolaire aura introduit dans toutes ses disciplines l’approche philosophique dans ses programmes, il n’y aura plus besoin de philosophes de métier. Chacune, chacun, disposera de matériaux d’analyse aptes à faciliter l’autonomie de son jugement ; Cependant, disposer de matériaux d’analyse est une chose, penser en est une autre, et il y aura toujours des interprétations philosophiques différentes, liées à la spécificité de chaque être humain. Déjà, dés le VIème siècle, le philosophe chinois T’IEN T’AI (LI CHI) indiquait qu’à chaque instant, l’être humain pouvait choisir entre 3000 possibilités. Ceci, avec sa théorie des 10 états de vie, des 10 modalités d’expression, et des 3 principes de différenciation selon les conditions culturelles et géo politiques. L’écrivain français : MONTESQUIEU, a lui-même pris en considération ces principes de différenciation.



Sans tomber dans la caricatures de POPPER, pour qui toute théorie non falsifiable est critiquable, il est certain, que tout créateur d’un système a de la difficulté à avoir un regard critique sur ce qu’il a élaboré, et qui parfois, lui a demandé de consacrer une bonne partie de son existence à la rédaction de son œuvre.

De nos jours, avec la construction de systèmes de pensée éducatifs et nécessaires, mais inscrits sur la durée, il faut une philosophie d’interpellation qui éclaire d’emblé les consciences sur ce qu’il convient de changer. Ceci, car tout va très vite, ne sommes nous pas, à l’ère de la communication et dans ce système, les instances dirigeantes usent pour beaucoup de ce que j’appelle : les idéologies de légitimation !

Il est des crises conjoncturelles, cependant notre époque se révèle être pour beaucoup celle de crises structurelles.

Que penser de la gouvernance actuelle du monde ? Mon inquiétude, est celle que le rôle de l’ONU va déclinant ? Quel est le poids actuel de la vénérable Institution, et de son Secrétaire général Ban Ki Moon ?



Certes, l’AG de l’ONU, permet aux ONG, d’avoir non pas d’avis délibératif, mais consultatif, or, il faudrait un véritable pouvoir pour un conseil des peuples représentant les forces vives de la société civile.

Cependant, actuellement, ce qui se dessine va être pire. Les affaires les plus cruciales de notre monde, se règlent entre les Présidents américain et chinois, puis, au sein du G8 et du G20.

Or, ces structures sont encore plus éloignées des peuples que le fonctionnement actuel de l’ONU. Certes, il est des organisations ou réseaux continentaux, qui fonctionnent plus ou moins bien, mais ceci, n’est pas une véritable gouvernance mondiale.

Si les Etats, ne trouvent pas, une solution adéquate en correspondance avec le mouvement du monde : la planète terre et son drame écologique, et la planète humaine et ses drames sociaux, alors, inévitablement, nous allons connaître de nouvelles crises écologiques et morales, avec des révoltes alimentaires et sociales.

Les crises actuelles alimentent celle des idéologies, dont le fondamentalisme et le terrorisme, sont les icebergs apparents de maux plus profonds, dont celui de la pauvreté = véritable atteinte aux droits de l’homme, et qui avait été décrétée priorité par le sommet du millénaire en septembre 2000 : depuis, où en est-on ???



Un autre défi, est celui que la décomposition de systèmes politiques corrompus à parti unique ou répressif, sans opposition pluraliste structurée, est un enjeu. Ceci, avec la rapidité nécessaire face aux crises structurelles, pour des mouvements hétéroclites à idéologies en construction ou moins affirmées, mais qui posent leur légitimité d’accès au pouvoir, et qui émergent et émergeront encore de tensions politico religieuses.

En novembre 2010, j’ai publié aux Editions Universitaires Européennes 3 essais : L’un relatif à « Philosophie et autonomie citoyenne de pensée »L’autre était intitulé « Réconcilier les droits et les devoirs (pour l’avenir de l’humanité et le dernier concernait »la révolution de l’esprit pour l’humanisme en action ;



Mon 23 ème livre, proposé à l’édition, et sans doute le dernier aura pour titre » Pour un éclairage philosophique des nécessités du genre humain au IIIème millénaire ». Il abordera :les défis sociaux, écologiques, bioéthiques, systémiques de notre devenir commun.



Guy CREQUIE

Poète, écrivain à finalité philosophique –chanteur pour la paix et les droits et devoirs humains.







PHILOSOPHY OF INTERPELLATION… CREATIVE PHILOSOPHY OF A SYSTEM OF

THOUGHT…!

(And reality of the stakes of the governorship)



By Guy CREQUIE, enquiring French writer in social sciences

Blog http://guycrequie.blogspot.com



A philosopher, is not necessarily that which creates a work, proposes a system. SOCRATE, was according to HEGEL, a true philosopher precisely, pace which he lived his doctrines instead of writing it.

For Guy CREQUIE, ALAIN, the philosopher closer to us, was also a true philosopher by his chronicles, this, without wanting to create a work.

To be philosophical, it is to be temperate person. Nowadays, philosophical being, it is to be an adventurer of the concept, like writes it Alain BADIOU.

In France, the philosophy of the 20th century knew 4 moments: That of the assimilation and the adaptation of philosophy allemande.la second, related to science. The French philosophers of second half of the 20th century, wanted to tear off science with the strict field of the philosophy of knowledge as a productive activity of creation and not only of reflection and cognition.

The third operation was political, the philosophers, wanted to engage in-depth philosophy in the political question. The fourth operation, was that to modernize philosophy: I.e., to seize meadows artistic, cultural and social transformations and transformations of manners. From where, interest granted to sexuality and the psychoanalysis.

Today, philosophy is confronted with new challenges, problems sociétales which touch with the bases of our existence, of which that of the bioethics. Also, the philosopher must-being able to describe and anticipate the needs for the systemic operation of the governorship: of which that world.

All goes very quickly, too quickly, to the stage of universalization and the universal conscience does not progress at the same rhythm as technological and scientific knowledge. There is a deficit of ethics!

There is, of the philosophers, who state to create a work or a system of thought. This, justifies to check the scientific relevance their remarks and demonstrations. However, it is which creates really a work!

Personally, while admiring and admitting, that certain philosophers create systems of thought with claim universalist, I remain a follower of the philosophical categories of the practice, starting from the criterion of the significant experiment: criticized by the thought and validated by the educated social practices.

According to my approach, philosophy has a critical dimension which is essential for him. It is made to function. It intervenes on the knowledge established apart from it. In this direction, it is not science, itself.



One day will come (alas not yet of topicality), where when the school system introduces into all its disciplines the philosophical approach in its programs, there will not need more philosophers of trade. Each one, each one, will have materials of analysis ready to facilitate the autonomy of its judgment; However, to have materials of analysis is a thing, to think in is another, and there will be always diferent philosophical interpretations, related to the specificity of each human being. Already, dice the 6th century, the Chinese philosopher T' IEN T 'AI (LI CHI) indicated that at every moment, the human being could choose between 3000 possibilities. This, with its theory of the 10 states of life, the 10 methods of expression, and the 3 principles of differentiation according to the cultural conditions and géo political. The French writer: Took MONTESQUIEU, itself into account these principles of differentiation.



Without falling into the caricatures from POPPER, for which any nonfalsifiable theory is criticizable, it is certain, which any creator of a system has of the difficulty of having a critical glance on what it worked out, and which sometimes, required of him to devote a good part of its existence to the drafting of its work.

Nowadays, with the construction of systems of thought educational and necessary, but registered over the duration, one needs a philosophy of interpellation which clarifies emblé consciences on what it is advisable to change. This, because all goes very quickly, sums us not, at the era of the communication and in this system, the leading authorities use for much of what I call: ideologies of legitimation!

It is economic crises, however our time proves to be for much that of structural crises.

What to think of the current governorship of the world? Is my concern, that which the role of UNO is declining? Which is the current weight of worthy Institution, and its General secretary Round of applause Ki Moon?



Admittedly, AG of UNO, allows ONG, to have not deliberative opinion, but advisory, gold, one would need a true power for a council of the people representing living strength of the civil society.

However, currently, which takes shape will be worse. The most crucial business of our world, is regulated between the Presidents American and Chinese, then, within G8 and of G20.

However, these structures are even further away from the people than the current operation of UNO. Admittedly, it is organizations or continental networks, which function more or less well, but this, is not a true world governorship.

If the States, do not find, an appropriate solution in correspondence with the movement of the world: the planet ground and its ecological drama, and the human planet and its social dramas, then, inevitably, we will undergo new ecological crises and morals, with food and social revolts.

The current crises feed that of the ideologies, whose fundamentalism and terrorism, are the apparent icebergs of major evils, of which that of poverty = true infringement of the human rights, and who had been issued priority by the top of the thousand-year-old in September 2000: since, where is one???



Another challenge, is that which the decomposition of political systems corrupted with sole party or repressive, without structured pluralist opposition, is a stake. This, with the speed necessary vis-a-vis to the structural crises, for movements heteroclite with ideologies in construction or less affirmed, but which pose their legitimacy of access to the power, and which emergent and will still emerge from religious tensions politico.

In November 2010, I published in the European University Editions 3 tests: One relative to “Philosophy and autonomy citizen of thought” the other was entitled “To reconcile the rights and the duties (for the future of humanity and the last related to” the revolution of the spirit for humanism in action;



My 23rd book, proposed with the edition, and undoubtedly the last will have as a title” For a philosophical lighting of the needs for mankind at the 3rd millenium”. It will approach: challenges social, ecological, bioethics, systemic our to become common.



Guy CREQUIE

Poet, writer with philosophical purpose - singer for peace and rights and duties human.